自從抖音、西瓜視頻、今日頭條推出“線上免費春節檔”，請全國人民免費看13部電影后，《瘋狂的外星人》又火了一把。
當年甯浩推出瘋狂系列三部曲，這部超越現實的土味科幻片成了票房冠軍，一時間成了延續今年仍津津樂道的電影之一。
東邊亮起，西邊滅。票房22億，評分卻6.4分，有人覺得這是一部“成功票房，失敗電影”。事實上，《瘋狂的外星人》確實沒有《瘋狂的石頭》裡樂呵之後的人性思考，也沒有《瘋狂的賽車》裡多線敘事的錯綜複雜，但仍舊有甯浩獨一無二的特色。
如果你能看懂《瘋狂的外星人》隱藏的兩個暗喻，就會明白黃渤沈騰的荒誕笑點和這部中國味的科幻喜劇。
耍猴與被耍
這部劇仍舊延續了甯浩獨有的市井小人物幹大事的主軸線，擁有耍猴傳統技藝的耿浩和一心只想發財的兄弟大飛，兩人各自經營著慘淡的傳統手藝和白酒生意，直到外星人的來臨。
不同以往好萊塢的模式，外星人來襲沒有改變世界和引發世紀大戰，反倒被兩人泡藥酒當猴耍，到處尋找高級生物的C國人反而被外星人當猴耍，三類不同階層的人碰撞在一起仍舊是熟悉的甯浩式黑色幽默。
諷刺、搞笑、荒誕，這就是《瘋狂的外星人》要講的第一個故事，淺顯易懂沒有太多鋪墊的反轉，一路笑到尾又戛然而止，不免讓人覺得意猶未盡又浮其表面，細細想來其實不然。
如同當年《瘋狂的石頭》一樣，處處都是意味深長的閉環，從鬧劇中來又回到鬧劇中去。
第一層鬧劇：耍猴
耿浩自奉西南猴王的後人，建立包羅萬象的樂華遊樂園，傳承沒落的馴猴師職業，如果沒有外星飛船打傷他唯一的猴子，也就不會有訓練外星人當猴子的荒謬。
同樣看見猴子的大飛，彷彿見到了商機琢磨著想把外星人高價賣出去。而此刻對人類嗤之以鼻的外星人卻成為人類手中的猴子，那個自詡地球上最先進國家的C國人湯姆，憑外星人的地點照片尋找蛛絲馬跡卻被折騰的團團轉。
耍猴的第一層意思特別直接，草根文化與高級文化的較量。沈騰和黃渤扮演的小人物就是典型的草根，生活不易，市井淺薄，渴望扭轉乾坤卻處處被人瞧不起，外星人在他們眼中不是買賣的商品，就是傳承衣缽的猴子，與高級文明沒有絲毫的關係。
而一向看不起低級文明的外星人卻成了最不想要的文明模樣，過起了火鍋生活，耍起了民間雜耍，喝起了酒桌文化，可謂是入鄉隨俗的啼笑皆非。
耍猴的第二層意思特別隱晦，草根文化和精英文化的較量。影片開頭就是C國人是代表全人類的精英，要與外星人建交，就是這樣的精英人類卻被兩位草根玩的團團轉，不像外星人的直接較量，而是隱藏在定位照片中。
看起來是C國精英被外星人的定位照片耍到全球旅行，實際是被草根人物建造的全球建築樂園牽著鼻子走，可謂是幽默諷刺至極。
一條明線，一條暗線，告訴了我們兩個傳統：全球大融合的傳統和民間的傳統手藝。
第二層鬧劇：被耍
外星人的能量條就像美猴王的金箍棒，耿浩有眼不識泰山將能量條當成了褲腰帶，獲得能量的外星人開始了反擊——把他們當猴耍。以其人之道還治其人之身，耍猴人成了猴，人做起了馴猴的動作，附身猴的外星人成了主人大鬧全球建築的樂華公園。
原本哈腰恭敬的C國精英湯姆卻被外星猴捉弄得東倒西歪，在樂華公園裡被打得落花流水，求和成了決戰外星猴的荒唐。
這一出，像極了美猴王大鬧天宮又被鎮壓在五指山下，這個鬧劇也有異曲同工之妙。全球建築的縮影樂華公園，實際上還有另外的象徵“中西合璧的權威”，裡面海納百川埃及金字塔、法國埃菲爾鐵塔、美國自由女神像，還有中國傳說的五指山和花果洞。
樂華公園既有西方自由又有東方文明，既有西方全球化又有東方權威，而外星人變成了猴子這一象徵，和美猴王反叛約束如出一轍。
在外星人眼中，樂華公園就像牢籠般的低端文明，桎梏人的愚昧與低級；
在耿浩的眼中，樂華公園就像時刻被經理要求KPI來規訓的控制社會，充斥著無所適從的人際關係。
被耍的兩次決鬥，看似是人與人之間荒唐的身份互換，其實是衝破牢籠的控制和反叛愚昧無知的人際權威。
今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來。
耍猴與被耍之間，儼然是嘲弄低端國粹的傳統和新生勢力揚眉吐氣的反叛。
傳統與反叛
故事的正片由耍猴而起，又以耍猴結束，開始的是耍猴人被瞧不起的絕活，結束的是耍猴人用絕活的巴普洛夫原理制服了外星猴。與美猴王相似，比美猴王意外，在傳統與反叛中掙扎決鬥，又被低端國粹的傳統制服，這就是《瘋狂的外星人》要講的第一個故事“耍猴”。
猴戲與糖人一樣，擁有千年民俗文化歷史，從民間手藝人遍佈江湖到猴派傳統的淡出，傳統藝術已經在動物保護、現代商業文化的衝擊下沒落在人們視野中，耿浩和猴子的“低端國粹”就是現在猴戲藝人的縮影。
猴戲，象徵物質文化遺產的哀嘆，又代表社會底層人的可悲。階層差距就是讓猴戲在“人瞧不起人”的偏執中消失，讓文明與文明之間反叛重塑中又大獲全勝。
《瘋狂的外星人》的傳統與反叛，其實是一條隱藏階層差距的食物鏈，在譏諷嘲弄中表現得淋漓盡致。
耿浩與大飛代表的是草根文化的底層人，一個傳承藝術，一個商業變現；
C國人代表的是精英文化的上等人，清高自傲，寧願膜拜外星人，也看不起底層人；
外星人代表的是高級文明的高級人，瞧不起地球文明，更看不起底層和上等人。
曾經瞧不起的未來另眼相看，上等人被高級人打敗，高級人被底層人的一根香蕉制服。最後用看不起的低端國粹打敗了世界文明，這是小人物的揚眉吐氣，也是導演對傳統的另類致敬。
我們總是感嘆甯浩善用小人物的摸打滾爬表現社會生活的悲慘，卻忽視了《高爾夫和電影》裡講的至理名言：社會生活的悲劇和慘禍，是人們被劃分為主人和奴隸的時候開始的。
建交與截胡
隱喻時常出現在王家衛晃動的鏡頭裡，又隱藏在阿莫多瓦式激烈的人性鬥爭中，卻不曾想到甯浩的幽默喜劇。《瘋狂的外星人》的第二個故事是建交與截胡，那裡充斥著荒誕可笑的劇情高峰。
C國人的建交與撤交
故事的開始是C國人登上太空建交，即便在外星人的各種嗤之以鼻中仍舊契而不捨的聯誼，這就有了後面尋找外星人的延展。不湊巧的是，外星人奇卡被困在樂華公園裡的藥酒瓶裡，北嘲笑的猴子成了人人膜拜的外星人，建交儀式結束後C國人覺得這是人類歷史上勝利的味道。
成也DNA，敗也DNA，那顆基因球研究分析後的結果來自於猴子，C國人從建交的高人一等到撤交的鑼鼓出擊，都藏在日益增長的野心中。
小人物的截胡與勝利
作為食物鏈最底層的小人物，生死由不得自己。如果不按命令打開外星球性命難保，慶幸的是有猴子濫竽充數和半路救出的截胡，相信也不會有外星人變外星猴，更不會有小人物絕地反擊的勝利。
最後的勝利很微妙，外星人建交成功了，不是和C國人，而是和中國人，因為白酒文化。
《瘋狂的外星人》的諷刺幽默有很多，C國人認為的外星人可能是隻猴子、耍猴的人成了最後勝利者、耿浩在猴子與大飛中選擇了猴戲，這些全得益於“野心與文化”中。
野心與文化
有人的地方就有江湖。
耿浩和大飛代表的草根文化底層人，一個有固守傳統的心思，一個有賺錢翻身的慾望；C國代表的精英文化上等人，擁有霸主的狼子野心；而外星人代表的高級文明，擁有毀滅地球的野心。
這些大大小小的心思，最後都化在邊緣人物的關係文化裡。大飛與耿浩的我養你就是不離不棄的兄弟情，外星猴（猴子）敗在了巴普洛夫原理的師徒情中，外星人最後的中國建交得益於白酒的熟人文化。
耍猴的故事，甯浩講述了文化衝突，建交的故事，甯浩講了文化融合。全球化也好，包羅萬象也罷，全串在了物質與精神關係裡的中國文化。
現代的中國文化最講究人情，三人最喜歡吃的火鍋人情、斷片的外星人最愛的還是白酒人情、大飛的商人本色也都在酒桌人情上。
藝術來源於現實又高於現實，所有的幽默也好，搞笑也罷，全都在現實中的人情故事裡、神話傳說裡，懂的人必懂，不懂的人食之無味。
我們說看一部作品就要撥開迷霧看未來，拔高一個高度俯瞰全局。儘管《瘋狂的外星人》沒有現實生活裡述事的連串，但道盡了世間冷暖的百態，正如最後的花絮中沈騰和黃渤的成功逆襲，也改變不了上等人握手後擦手的細節。
這就是階層，也是文化。
再微小的力量都有巨大的能量，我是小白說娛S姐，我相信文字的力量。
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