不正常人Max
古人云，善之善者也，上善若水，厚德载物，善有大心胸，心善必有感怀之心，人性正直既善，人之初，性本善，在社会矛盾中有善恶之分，恶之做为，利字当先，为了个人为利为恶，正是与善事心怀宽广为仁为义，在个人作为相左右，君子取利有道，小人则不择手段，达目的各作为。
阆宛春
这是个非常沉重的话题，足以写好几本论文了。这里简单谈我的看法：
一、善恶集一体，功过不相抵：秦二世而亡，压榨百姓，秦始皇肯定是暴君独夫；但车同轨书同文统一度量衡，客观上于统一中国、维系中华文明二千多年不断绝功莫大焉。
二、善恶可为工具，为人所用：先秦儒家倡导仁义礼智信，是用来约束贵族（因为礼不下庶人），但到秦汉一统后，成为统治阶级对百姓的洗脑操控手段，所以老、庄就认为儒家宣扬的是伪善，说什么“圣人不死大盗不止”，“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣”，“窃钩者诛窃国者侯”之类的话。这事儿今天也有，比如一些高官在主席台上大讲廉政，纪委一查，他自己就是个大贪官。搞得老百姓对官员讲什么都不信了。所以要搞法治，要靠外在监督，这样就算你伪善，监督你一辈子也就成真善了。
恶也能被利用。美国的法律体系就是人性之恶倒逼出来的。比如过去我们俩争资源，靠打杀抢，但只要我们俩谁都不能一举把对方给灭了，成为多次博弈了，那就会逐渐变成谈判（黑社会也懂谈判啊）和交易；最后大家都老了，得守住现在的既得利益不能让年轻后辈把我们给灭了，那就立规定约吧（西方法律雏形）；然后再滋生信用体系，奖惩规则等等，野蛮就变文明了。
三、永远站在弱势一方看善恶。美国伦理学家罗尔斯提出 “无知之幕”假设。无知之幕的意思是，假设人们都不知自己投胎后在社会中会处于什么位置，拥有什么资源。因此如果投胎前让你来设计社会的制度或出台政策，你就该站在底层立场去考虑问题，因为你有可能投胎在底层。这样如果你投胎后处于优越地位，照顾不利者也不会损失惨重，但如果你处于底层，这样的分配则会让你活下去。
这其实是很难的。比如我们赞美诸葛亮的忠诚与智慧，赞美他知其不可为而为之。但其实三国之中蜀国最弱，法令最严，赋税最重，所以魏国只需休养生息以逸待劳，而蜀国却要不断北伐，是不打仗也亡，打仗也亡。诸葛亮虽清楚，却总是幻想万一北伐成功了呢？如果你投胎到三国时代去做一个小百姓，那蜀国生存环境其实是最恶劣的，一人成名万骨枯，诸葛亮身处两难，为百姓计上策是投降，为汉室计是不断北伐驱民赴死。其为人也鞠躬尽瘁死而后已，善焉恶焉，岂易评价？
名人名言行事录
这个问题从古至今，太多的哲学家思想家都不能明辨的问题，我只能简单说一下我粗鄙的见解[祈祷]
我认为善恶是一个循环，至善的尽头是恶，至恶的尽头则是善。两相轮回，生生不息。
追究善恶不应该看这件事情，而应该关注这件事所带来的结果，这里不仅仅指直接的结果，更多的是指后续的一系列结果。
一个将军杀了很多无辜的敌方士兵，结果是战争获胜，新的王朝开始，战乱结束，这是恶吗？新的皇帝昏聩无能，天下民不聊生，那这名将军的铮铮铁骨，为国染了满手鲜血，这是善吗？
逛街琵琶君
与人为善，不欺骗，不行凶，不耍心计，不妒忌，常怀一颗平常心和感恩的心去看待世界，并努力去帮助需要帮助的人，这便是善举。
如果一个人内心恶毒，仇视社会，仇视人类与大自然，自私自利之心泛滥，与自己以外的一切为敌，他就是十恶不赦的败类！
为霞尚满天0219
善与恶字有很多释义。善与品质而言，表示心地仁爱，淳厚，善良、善心、善举、善事、善人，慈善，与行为而言表示好的行为、品质，行善，与相处而言，表示友好，和好，友善、亲善、和善。
善的反义词恶，不好：恶感、恶果、恶劣、恶名、丑恶。 凶狠：恶霸、恶棍、险恶、凶恶。
犯罪的事，极坏的行为：恶贯满盈。
有道是人之初，性本善。我们绝大多数人，骨子里是善良的，即便那些大奸大恶之徒 ，也并不是生下来就是为非作歹的恶人，只不过这类人在遇到事情的时候，没有加以适当的引导，而产生扭曲变态的心理，一条道走到黑，最后步入万劫不复的深渊。人活一世，一定要做好人不做恶人，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，圣人的话，就是要唤起我们的初始善良心态，从一点一滴的小事抓起。不要忽略那些不经意的小事，也许在你自己看来不算什么，你的献一份爱心，你的一次主动让座，你的一次扶老携幼，等等等等，每一次助人为乐、举手之劳都是善良。相反，从小就干些偷鸡摸狗之事的人，长大了也很难成为良善之辈。所以，善与恶之间，就是积小善为大善，积小恶为大恶。做人就一定要做一个好人，一个善良的人！
闲人乐活
了凡四训中袁黄写的太清楚。太明白了。什么是善恶呢？？小马过河，自己过河了就知深浅了。别人知道的说给你，你也还是不知道。一个去过月亮的人，只能给没去过月亮的人讲讲经历，看照片。到底善恶是什么！要用心去观察会真正了解。
能问这种问题的人定是慧根很深的人。
我个人以为，善恶也没有没什么区别。
都是两端，非是中道。两个执着，对修行人来说都是业力。只有离开我执法执才能归向中道。入佛知见，不生不灭。永在仙界，再无烦恼再无生死。
善恶是白天晚上，我是利用白天劳动，晚上正好休息。
善恶是矛盾，没有矛盾制造矛盾，有矛盾利用矛盾各个击破。汽车的轮子前边的是善，后边的是恶，人坐上面驾驶着汽车。人是一切善恶的主使者。
齿轮就是利用善恶矛盾为枢纽传送动力。火车轮船飞机大炮都是利用了这个物理矛盾。
人是用的时候用到善恶，用到矛盾，可不用的时候谁会背着飞机，抱着汽车，心里装着善恶的矛盾呢？
用户76067480749
小时候看电视的时候习惯说：“这个人是好人还是坏人”。故事里的人物，那些长的漂亮受欺负或被追杀的都是好人。长的歪瓜裂枣的，面相狰狞的都是坏人。现实生活中 好、坏字不写在自己脸上，无法辨别善恶美丑。我理解的好人是：热爱祖国，遵纪守法，心地善良，尊老爱幼，不做伤天害理的事，别人有困难主动帮忙 。社会复杂，还要注意的一点是：害人之心不可有，防人之心不可无。自己光做个好人不行，还要保护好自己或家人不被坏人伤害。
z蓝莓
这个问题回答具有广泛性。我认为，分为俩个方面来淡论。点面之分，点上是，人本身有善恶之分。有善的一面，也有恶的一面。面上是具有良知，理性考量事实，从善的角度去做。善是教育和休养形成的，从这一点上不难看处。以礼待人，一视同仁。如，有些人，不为自已考虑，为他人才着想，为大多数人谋利益，谋幸福。舍身忘我，济困扶贫。以同情心帮扶他人，所做的一切启不是善的表现吗？大伙评价是善事。另一方面来说，某些人那么考虑，自私自利，不惜一切力量为自己
谋利益，损害大多人的利益和幸福。这些人考量以损人利已。以欲望性強烈，所做的一切坏事。大多数人，认为恶。这是我个人见解，不代表大家，敬请多多谅解！
dggg525杨军科
听过一个故事，有点长。某个欧洲国家爆发大饥荒，许多难民难以维持生计，他们请求经常出海的船长把他们偷渡到美国，作为奴隶卖给美国人，至少他们能吃饱，船长当然乐意，一个奴隶能卖不少钱，一船来回一趟能运送好几百个呢，这生意能做，船长就靠着这门生意大发横财，即使途中不少难民意外丧生，上船的人仍然络绎不绝。当地的一个教士知道后立马向当局举报了船长，船长被抓，并很快执行了绞刑。教士以为自己做了件大善事，开心不已。殊不知，第二天就有很多难民围攻教堂，说教士断了他们的生路 。教士思考一夜，第二天，他决定自己当船长，召集回之前被解散的船员，他要做之前船长在做的事。他不做卖方，只负责将难民安全送达，但每个难民他都要收取十便士，难民不解：你不是大慈大悲来助我们的吗？教士解释到：收这钱是为了维持船只的正常运转。就这样，教士帮助无数难民度过了这次大危机，被后世评为大慈悲的代言人。你说，孰善孰恶？
子晏兮
善恶是人制定的一种规范，去除人类的话，世界上本身不存在善恶这个概念。 而人为啥要定这么一个体系，实在说就是为了“趋利避害”而用的。 过去制定的善恶是通过一些高明的人 发现世界规律存在必然联系后明确了某些想法会导致某些行为，某些行为会导致某些回报。 有利的回报就叫报偿，有害的回报就叫报应。 所以为了更多人的利益，规范了善念 善行 以及 恶念 而行，加之区别后 可谓是大大地保护了人们。 但现在的人普遍怀疑善恶这套体系，看到一时得逞 没有报应就可以胡作非为，而一时行善 得不到回报 或反而得到不好的结果就认为 行善无用。 实则是短视的结果。
