历史红尘

你这样问，说明你太较真了。

苏武被作为囚徒，发在北海牧羊。说白了就是去做苦役。就象林冲发配沧州，有柴进的面子，还被安排看守草料场。

你是来免费干活的，是来创造价值的。匈奴国肯定要有一套监察管理制度，来管理这些人。没吃没穿没住只配给一群羊，怎么可能，岂不是要落个人财两空。

而据记载，苏武不仅活下来了，而且娶妻生子。说明匈奴对待他还比较客气，没往死里整。

历史有时也别太认真。苏武从优越的中原来到苦寒的北海，气候恶劣，生活艰苦，肯定吃了不少苦。至于细节问题，我们不必过于计较。

笑傲江湖25374

苏武是中国历史上一位伟大的人物，被囚匈奴十九年，凛然不失民族气节。他被匈奴人放逐于北海牧羊，生活极其困难，有时甚至以老鼠、野菜充饥。有人会问，苏武不是有一大群羊吗？为什么他宁可吃老鼠，也不吃羊呢？

第一，苏武被匈奴扣押，牧羊于北海

公元前100年，匈奴且鞮侯单于试图与大汉帝国和解，结束战争，便派使节出使大汉。汉武帝也派苏武为正使，张胜为副使，率领大汉使团出使匈奴。

这本是一次和平外交，然而却发生一件意想不到的事。副使张胜参与匈奴一起谋反事件，企图劫持单于的母亲。这起谋反最终以失败而告终，由于张胜的鲁莽，整个大汉使团遭殃，苏武也被牵连，被匈奴单于囚禁。

匈奴单于软硬兼施，企图逼迫苏武投降匈奴，遭到苏武大义凛然的拒绝。单于下令将苏武流放到荒凉的北海（贝加尔湖），让他放牧一群公羊，还说：“等到公羊产奶的那一天，你才可以回到中国。”

苏武从此被囚于北海，与冰雪为伴。北海是荒凉之地，也是匈奴流放犯人的地方，粮食经常无法按时供应，苏武就在野地里挖掘老鼠洞，逮着野鼠后烤着吃，有时也以野草充饥，就这样饱一顿，饥一顿的。

既然苏武牧羊，为什么他不宰一只羊来吃，而宁可吃老鼠、野菜呢？

第二，苏武是汉使，代表国家的形象

苏武始终没有忘记自己的身份，他是大汉帝国的使臣，代表着自己国家的形象。

尽管苏武并不知道张胜参与匈奴的谋反事件，但是作为大汉使团的团长与正使，应该说还是负有一定的责任。苏武使团的任务，是推动汉、匈两国的和平，而不是要颠覆匈奴的政权，对于部下参与的谋反事件，苏武至少是有失察之过。

我们如果站在匈奴的立场来看这一事件，大汉使团出国访问，竟然有人想乘机颠覆匈奴政权，可以想象匈奴单于是何等愤怒。从苏武个人来说，他虽然对部下所做所为失察之过，但他并未参与试图颠覆匈奴政权的阴谋。特别是阴谋的参与者、大汉使团的副使张胜后来为了保命，投降匈奴，这一事件的具体细节，匈奴方面也是知道得一清二楚，完全可以排除苏武的嫌疑。因此，苏武是遭到匈奴方面极不公正的待遇。

面对这种不公正的待遇，面对荒凉的北海与生活的窘迫，苏武没有忘记自己的汉使身份。匈奴人逼他牧羊，倘若他出于激愤，在粮食不济时，宰几只羊来下肚，固然快意恩仇，可是这么一来，匈奴人会怎么看待汉使呢？他们还会对汉使有一种敬重之感吗？使臣出了国门，就不是代表自己，而是代表国家的形象。苏武要是为自己的温饱，随随便便把宰杀所放牧的羊只，那还会给人留下凛然大义的印象么？既然大汉帝国自命为礼义之邦，汉使更应维护大国的文明形象。

第三，直到李陵到来，苏武才改善生活

苦难辉煌。

倘若苏武被软禁，依然能过着舒服的生活，那么就衬托不出他崇高伟大的民族节气。时穷节乃现，越是苦难，越能突显一个人金子般的品格。

苏武被囚匈奴十九年里，绝大多数时间生活是极其艰辛的。直到他被放逐北海十余年后，匈奴单于派李陵到北海劝降苏武，李陵硬着头皮前往。李陵摆下酒筵，与苏武对饮。这大概是苏武被囚后，吃过的最丰盛的一餐。对于李陵的劝降，苏武大义凛然地拒绝了。他宁可吃野菜，也不会放弃内心的信念。

他对李陵说：“自从离开中国以后，苏武已把自己当作一个死人了。如果大王（李陵被封为右校王）一定要劝降苏武，我与大王畅饮之后，便死在大王面前。”

李陵喟然叹道：“古代忠义之士，也没有超过子卿兄的。李陵与卫律所犯下的罪行，上通于天！”说罢，泪下沾襟，与苏武决别而去。

在苏武面前，李陵为自己的投降感到耻辱。他听说苏武生活艰难，想送一些牛羊给苏武，但自己没有颜面去见苏武，就让自己的匈奴妻子，带着数十头的牛羊到北海，接济苏武。由于有李陵的接济，苏武的生活境况有了很大的好转。直到汉昭帝时代，匈奴又一次向大汉表达和解的意愿，苏武才得以被释放回国。

我对苏武有一段评价：

苏武与张骞一样，是汉代最伟大的人物之一，他是民族精神之碑。血溅虏廷，威武不能屈其节，饮雪吞毡，厄境不能移其志；牧羊北海，人生有几个十九年春秋，冰雪霜白其发，风沙落其节旄；茹毛穷海，不为大汉羞，死有所不避，生只为报国恩；天地茫茫，万物卑微，惟其精神可超越生命而千年不朽矣。

君山话史

苏武牧羊不吃羊，这事有记载，是记载于班固的《汉书·李广苏建传》里，原文写道：武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。

什么意思？说苏武到了北海（贝加尔湖）边上放羊，没有粮食，只好挖掘老鼠洞，吃里面老鼠搬回窝里的草根、果实，苏武这整得厉害，只是老鼠们肯定恨死了苏武。

按理来说，苏武是在放羊啊，饿了宰个羊不就完事了吗？怎么把自己整得这么狼狈？

苏武不吃羊，说明他是个非常有原则的人

苏武是个人才，匈奴单于很欣赏，希望苏武能投降，只是苏武是个硬汉子，硬得像铁，非常有原则，其它好说，投降根本不可能。

单于气坏了，既然你苏武硬气，那就去北海（贝加尔湖）边放羊吧，除非那一群公羊下了羊羔，否则就不要回来了，当然，投降是可以回来的。原话是这样说的：乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。

单于这一招猛啊，公羊能下崽，怎么可能？所以，单于是希望苏武屈服了，为了让苏武屈服，单于不给粮食，不给帮助。

这是考验苏武的重要时刻，是屈服还是坚持原则，这是个大问题。在这一过程中，苏武做出任何委曲求全的行为，都会让单于觉得是苏武在逐渐放弃。此时，如果吃了单于的羊，就等同于收了单于的“礼”，就等于开始放弃了原则。

所以，吃个羊很容易，但意义就不简单了，如果苏武吃了羊，就相当于向单于低了头，所以硬汉苏武可以挨饿，但羊肯定是不吃的，这在苏武看来，就是原则问题。

那不吃羊，苏武如何能过下去痛苦不堪，饥寒交迫的日子？

苏武不吃羊，是因为还有其它办法获取食物

有人说了，在生命面临严重威胁的时候，吃羊才是上策，毕竟活下来更重要。这个观点，确实很有道理，但是，如果有其它代替办法呢？还选择吃羊吗？

从苏武牧羊的故事看，苏武是有其它生存办法的，首先他尝试过挖老鼠洞的办法；其次，他学会了打猎捕鱼，这点非常重要，这是野外生存的必备能力，恭喜苏武，他学会了；第三，有人经常给他帮忙，像朋友一样，这个人是单于的弟弟，他不是来说降的，他像朋友一样给予了苏武照顾。关于单于弟弟对苏武的照顾，班固在汉书里有详细记载：

单于弟於靬王弋射海上，武能网纺缴，檠弓弩，於靬王爱之，给其衣食。三岁余，王病，赐武马畜、服匿、穹庐。王死后，人众徙去。

可以说，苏武后期的生存主要是靠了自己技能的提高，以及单于弟弟给予的各种帮助，所以吃羊的必要性基本没有了。

如果没有任何办法了，吃羊的概率还是有的，但既然有替代的办法，何必违反原则，何必吃羊？毕竟那羊的所有权不归他。

长期放羊，苏武和羊有了感情，杀羊、吃羊有点下不了手

一个人和动物接触久了，就会将其当成是自己的伙伴，大多数很难下得了手，其原因就是有了感情。

很多放羊的人对于自己放的羊下不了手，需要吃羊肉时，常常委托别人杀羊，而且杀哪个羊还经常会举棋不定，毕竟都是自己一手放的。

牧羊人杀自己的羊下不了手，但卖羊时却压力大减，毕竟可以不直接面对羊的被杀或老死。

不排除，苏武牧羊几年，和这些羊也成了“好朋友”，在那个美丽的北海边，没有朋友，只有羊群，心中有冤屈，心中有思念，只能向羊倾诉，久而久之，一个人和一群羊成了朋友，一个人细细地诉说，一群羊安静的听，这些羊时而抬头看看牧羊人，时而低头吃吃草，这是一副多美的风景。

对于这样的一群“伙伴”，苏武如何下得了手？好难，好难！

人和动物一起生活在蓝天下，都是属于上天的生灵，只是人的智慧发展得更快，进化得更好，于是成为了万物之灵，而那些动物则成为了人类灵活驾驭的生灵，有些动物则成为了人类桌上的餐品。

但无论如何，我们也要相信，人和动物之间也能建立感情，也能有交流。

回过头，我们再说苏武，他能够不吃羊，无非如下几种原因：一是保持自己的原则，不吃羊，不低头；二是他有其它的获食方法，自然无须吃羊；三是不排除和羊有了感情，下不了手。

蓝风破晓

苏武被扣留匈奴十九年，去时正值壮年，一头乌发，归来时头发、胡须全白，妻子早就改嫁，家人也已经离散。

十九年的孤独是常人无法忍受的，远离家园的苏武以坚强不屈的毅力承受着身体的摧残，精神的折磨。

十九年的威逼利诱从未使他屈服，纵然妻离子散、白发如雪，也不曾动摇过其忠于汉朝的决心。

所以，他最终归来了，汉昭帝至始六年，前81年，苏武带着一身傲气和志气，回到了汉朝。这身志气虽然历经千年风霜，至今仍然令人肃然起敬。

中原文明不同于草原文明的根本内涵就是——骨气，气节，它是一个民族在漫长的发展过程中形成的价值尺度、信仰追求。这种信仰和追求就是自已心中的道。

背离了自己的信仰和追求，生不如死。文天祥是这样的人、陆秀夫是这样的人、而苏武更是这样的人。

既然不投降匈奴，就绝对不能接受匈奴的任何恩惠，羊是匈奴的，吃了羊，就说明接受了匈奴的恩惠。所以说，北海岸边的羊只能放，不能吃，即使吃，也要吃汉朝的养！

坚守自己的信仰，就是捍卫自己国家的形象，饿死是小，失节事大。所以，苏武宁愿挖老鼠洞里的草种子吃、宁愿棉絮就着雪吞下去充饥，也不会去吃匈奴的羊。

自己能有今日之荣耀，全靠武帝栽培，因此，一定要肝脑涂地，报答皇帝的大恩。即使是刀剑加身，汤煮锅烹，必当无怨无悔。

一臣不事二主，臣子侍奉君王，就像儿子侍奉父亲一样，儿子为父亲而死，没有遗憾。

品读春秋001

苏武牧羊是一段非常悲壮、值得认真反思的历史故事。

《汉书·苏武传》，详细、明确的记述了故事的起因、经过，反应了当时大汉王朝与匈奴尖锐复杂的政治斗争，歌颂了大汉使者苏武崇高的民族气节。

01

事件的起因

公元前133年，汉武帝发起马邑之战，结束了汉高祖以来长期对匈奴的和亲政策，开始对匈奴正式宣战。

这时，汉匈双方都屡次派遣使者去窥探对方的虚实。匈奴扣留了汉朝使者郭吉、路充国等十多批人，匈奴的使者到来，汉朝也把他们扣留。

汉武帝天汉元年（前100年），匈奴且鞮侯单于刚刚即位，害怕汉朝袭击他们，于是全部送回被扣留的汉朝使者。

汉武帝嘉奖他深明大义，就派遣苏武以中郎将的官衔、持节遣送扣留的匈奴使者回去，并且赐给大批丰厚的礼物，以答谢且鞮侯单于改善汉匈关系的好意。

苏武与副使中郎将张胜、临时充任的随从员常惠及兵士一百多人一同前往。到达匈奴之后，出乎汉朝廷的意料，且鞮侯单于误把汉朝的好意认为是软弱可欺，反而更加骄狂起来。

就在匈奴准备派出使臣护送苏武等人回国的时候，恰巧发生了匈奴缑王和汉朝的长水虞常等人谋反的案件。

缑王曾经投降过汉朝，与战败俘虏的浞野侯赵破奴，伙同汉朝叛臣卫律等人，企图劫持单于的母亲投奔汉朝。

但由于事机泄密，单于派兵绞杀了缑王等人，虞常被活捉。

苏武得知副使张胜曾参与了这次事变，意识到会牵连到自己。他不愿意受到侮辱，就想自杀，被张胜、常惠阻止。

且鞮侯单于命卫律劝降苏武，苏武拔出佩剑自刎。卫律大惊，赶忙组织抢救，本已断气的苏武，过了半天才缓过气来。

单于以苏武节操为壮，早晚派人探望，同时逮捕了张胜。

卫律斩杀了虞常，以此威胁汉朝使者，张胜惧怕，就投降了，但苏武毫无惧色。卫律又以自己的经历，诱使苏武投降，但苏武不为所动。

单于更加钦佩苏武的气节，愈加希望他能够投降。于是，把他囚禁起来，放入地穴，跟外界隔绝，不供给饮食。

苏武卧着嚼雪，同旃毛一起吞下充饥，几日不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到了北海（今俄国西比利亚贝尔加湖），把他与部下随从常惠等人分开，让他独自放牧公羊，并说等到公羊生了小羊才得以归汉。

02

苏武北海牧羊

苏武到达北海以后，匈奴的粮食供应不上，就掘取野鼠、收藏草实为食。

且鞮侯单于的弟弟于靬王很器重苏武，就供给他衣服和食物。但三年后，于靬王病死，他的部下都迁离了。这年冬天，丁零（古民族名）人盗去了苏武的牛羊，苏武又陷入了穷困。

当初，苏武与李陵同为侍中，就在苏武出使匈奴的第二年，李陵投降了匈奴，但李陵不敢与苏武见面。

此时，李陵受单于的派遣前来劝降苏武，并告诉他，他的兄弟及母亲都已经死去，妻子也可能嫁人了。

苏武说：大臣为君王服务，就像儿子效忠父亲，我死无可憾。

李陵慨然叹道：

李陵因为羞愧而不好意思赠送礼物给苏武，就让妻子赐给苏武几十头牛羊。

后来，李陵再次到达北海，告知苏武说：“皇帝死了。”

苏武听到这个消息，面向南方放声大哭，直至吐血。每天早晚哭吊，一直持续了好几个月。

03

苏武归汉

汉武帝驾崩后，刘弗陵继位，是为汉昭帝。

几年后，匈奴与汉朝议和，重新和亲。汉朝索求苏武等人，匈奴欺诈说苏武已经死亡。

后来汉朝使者又到匈奴，常惠等人见到了汉使，陈述了事件的全部经过。并教导使者说：

使者很高兴，就按照常惠所言去责备匈奴单于。于是，单于召集苏武部下，除了已经投降和死亡的，总共有九人一起跟随苏武，于汉昭帝始元六年（前81年）回到了长安。

此时，苏武离开汉朝廷，在匈奴已经二十年。

从《苏武传》记载的情况来看，苏武并不是不吃羊，而是没有足够的羊可吃。

起初，匈奴单于放逐苏武去北海，就是要消磨他的意志。如果他不回心转意，就不可能放他回来。

单于用心也十分歹毒，只让苏武放牧公羊。他们并不怕苏武吃羊，要知道，全部是公羊不能生小羊，吃一只少一只，最后一只也没有了。

苏武要活下去，就不能敞开肚子尽情去喝羊汤，更不可能天天烧烤。

从传记中，豹眼看不出苏武为了气节，誓死不吃匈奴羊的意思。更没有必要把这一点看作是苏武为了民族气节。

且鞮侯单于的弟弟于靬王曾经给苏武留下了一些牛羊，但被丁零人偷走了；李陵的妻子也赠给了苏武一些羊群，但毕竟有限。但这些事，说明了苏武并不是吃不到羊，而是因为没有足够的食物，才不得不掘取野鼠、收藏草实为食。

苏武的伟大之处，在于“富贵不能淫，贫贱不能移”，无论卫律、李陵等叛臣如何诱使，无论北海生活环境如何艰难，都不能改变他忠于大汉朝的坚定信念，都不能改变他大义凛然的民族气节。

苏武的故事更令豹眼感慨地是，只有强大的祖国，才能维护每一个公民的利益；同时，令后世深思地是，不要说以德报怨，就是以德报德，有时候在国际交往中未必行得通。对于不懂感恩的野蛮民族，只有用拳头彻底把他打趴下，他才会威服。

从苏武这个悲壮的故事中，应该好好汲取教训。韬光养晦是暂时的，该亮剑的时候必须亮剑。

豹眼看历史

都别抢，我来答。

“苏武牧羊”是一个很著名的故事，但有的同学可能会感到困惑的，当时苏武被放逐到北海放羊时，生活条件十分艰苦，饿的只是能吃野菜，那他为什么放着眼前的羊肉不吃呢？

其实简单分析一下就有答案了，主要是以下方面的原因。

• 彰显气节——“不食周粟”
  

为了气节而不吃匈奴人的羊肯定是第一个原因，因为这些羊群属于匈奴人的财产，当时匈奴人故意刁难他，告诉他只有这些公羊产下羊羔才会放他回去，那这基本上等于是在变相的为难和囚禁他了，目的自然是逼迫苏武就范，投降匈奴人。

但苏武当然知道如果投降了匈奴人自己会落得个什么下场，况且当时匈奴部落里就有一个李陵（李广之孙）是前车之鉴，所以苏武必然不敢，也不愿投降匈奴人。古代有一个故事叫做“伯夷叔齐不食周粟而死”，讲的是伯夷叔齐这两兄弟是商朝后裔，周朝建立后，他们不愿吃周朝的粮食，最后活活饿死，虽然行为迂腐，但是气节可嘉。

所以孔子赞扬他们是“不降其志，不辱其身”，是“古之贤人”。这里有一个潜在逻辑是，伯夷叔齐因为不愿意吃周朝的粮食而饿死，这算是为商朝殉国了，是忠诚的表现，而一旦他们吃了周朝的粮食，那就意味着他们是周朝的子民。

所以当时苏武不吃匈奴人的羊，其效果和“不食周粟”是一样的，都是在表达宁愿饿死也不愿用匈奴人的食物来活下去。不过话是这样说，但是后面苏武还不是接受了匈奴首领的弟弟于靬王送来的食物，在往后几年生活的相对安稳。

所以，以上论点虽然也是有可能，但恐怕并不是直接原因，但不否认它的存在。如果说苏武不愿吃羊就像伯夷叔齐“不食周粟”，那么他后来接受匈奴人送来的粮食，恐怕就已经推翻了这个论点。而且苏武后来还娶了一个匈奴女人为妻，生了一个后代叫苏通国。

所以还有一个原因大概就是苏武不敢吃。

• 原因之二
  

我们都知道匈奴人的文明发展是相对落后的，中原地区进入农耕文明时，且社会礼仪和制度文化都相对发达的时候，匈奴人还停留在部落文明以及饮毛茹血的时代，没有什么生产力的匈奴社会只能通过从汉朝的手中抢夺物资的方式来壮大自己。

他们没有生产体系，既不能织布，又不能耕田，所有的财产主要集中在两个方面：人和畜牧；

我们可以通过司马迁的《史记·匈奴列传》来佐证这一点：

这段资料可以从以下几个方面来凸显匈奴人的落后：

1. 匈奴人的主要生产活动就是打猎；
   

2. 匈奴人的饮食主要以肉类为主，衣服是兽皮改造；
   

3. 匈奴人没有孕育出相对文明的社会制度，所以强壮的人拥有优先的生存权，食物要先供给他们，所以形成“贵壮健，贱老弱”的习俗；
   

4. 匈奴人中存在着“收继婚（转房婚）”制度，意思兄长的妻子或者父亲的妻妾可以被他们的兄弟或后代一起继承（在没有血缘关系的前提下），譬如兄长去世后，他的妻子就会被其它兄弟或后代作为财产继承，父亲亦然。如王昭君后来就下嫁给了丈夫的儿子。

   
   

正因为匈奴人的落后，所以畜牧也是极为重要的财产，所以你看匈奴人打仗，基本上抢的就是这些玩意，所以苏武当时如果通过匈奴人的羊群活命，这就算是侵占匈奴人的财产，给他们造成损失，恐怕反而给自己带来生命危险。

当然这个原因并不是绝对的，有各种各样的因素，这其中可能既有出于气节的原因，也有实际现实的考虑，还有一个原因恐怕是因为当时苏武一个人生活在荒凉的北海，既没有火种，又没有刀具，缺乏相应的生活工具。

而他总不能吃生肉，当然了也有可能是他老了，牙口不好了。凡此种种，大抵就是苏武不吃羊的原因。

围炉谈史

这个问题很有意思。

苏建是苏武的父亲，跟着卫青打匈奴，河西之战中立了军功被封为平陵侯。他在后来的一次战役中吃了败仗，手下部将投降匈奴，理当斩首，后拿钱赎命。后来，又被汉武帝起用，任命为代郡太守，守卫边关。

苏武是苏建的二儿子，他没有参加什么重大战役，然而却因为宁死不降匈奴而名垂青史，比他那长年征战沙场的父亲有名多了。

那时，匈奴看见克星霍去病、卫青已经相继离世，在忍耐了多年后，意欲卷土重来。期间双方往来的使者均被对方扣押。到了前101年，且鞑侯单于即位，一开始也挺能装，自称是汉武帝的后辈，想重新修好汉匈双边关系，并将扣押的汉使全部放回 。汉武帝大喜，派苏武护送在押的匈奴使者回大漠，同时赠送丰厚的礼物。

苏武完成使命，准备返回中原。不想临走被卷进了一场刺杀汉奸卫律的案件之中，苏武不幸被捕，为了守节，引剑自刎，被卫律救活。单于非常佩服苏武的气节，便想招降他，被苏武义正辞严地拒绝了。单于将其关押在大窖里，不给吃食，苏武以雪充饥，竟然活了下来。匈奴震惊，以为他是神仙下凡。

然而，单于心有不甘，便给了苏武一些公羊，对他说道：“苏武，既然你不愿归降，那你得靠劳动养活自己。现在，你到北海那里去放羊，如果你的羊能产奶下崽，那你就可以回去了。”这明摆着就是想让苏武断绝回汉的念头，可是令单于没想到的是，苏武居然应允了。

就这样，苏武带着一群公羊来到了荒无人烟的北海，一住就是19年，直到汉匈重新和好后，苏武才返回到中原。那么，这么多年，苏武怎么生活呢？

史书记载，苏武被流放到北海之后，匈奴不给他供应粮食，他只能靠挖掘野鼠所贮藏的草籽充饥。而且，那里的冬季特别漫长，全年差不多有5个月时间为冬天，气温更是在零下40多度。就是在如此饥寒交迫的恶劣环境之中，苏武誓不投降，这种气节感动了大汉王室，也感动了后世之人。甚至，有后人心疼地说，苏武为什么不吃那些羊来充饥呢？

那么，苏武当时真的有这么凄惨吗？不妨跟着我一起来了解下他曾生活过的北海。

从西汉的地图上可以看到，北海其实就是今天的贝加尔湖，一个闻名遐迩的旅游胜地，被誉为西伯利亚的蓝眼睛。

贝加尔湖作为世界第一深湖，是俄罗斯重要的渔场之一。湖中有2000多种特有的淡水湖动物，还生活着海豹、鲨鱼、龙虾、海绵、海螺等海洋动物。湖中有约50种鱼类，如杜文鱼、大马哈鱼、茴鱼和白鱼等 。丰富的水产资源，也吸引了320多种鸟儿到此定居。除此之外，贝加尔湖周边长有上千种植物，除了大片的西伯利亚落叶松，还有几百种地衣类、苔藓类植物。

贝加尔湖既然有那么多的资源，苏武难道会熟视无睹吗？2万多年前的先民就知道制作细石器工具去捕猎，2千年前的苏武，且是将门之后，难道会坐以待毙吗？不，要回中原先得好好活下去。而湖中的鱼虾、天上的鸟儿，林中的松子、地衣、动物都是苏武的食物。

事实上，苏武也是这么做的。史书记载，5、6年过后，单于的弟弟于轩王到贝加尔湖来捕鱼打猎，发现苏武擅长猎网编织，还会制作箭缴、校正弓弩，因此非常欣赏他，赐给他许多衣服、食物、牲畜、酒酪器皿和毡帐等物品。从这里可以看出，苏武早就开始打猎捕鱼了，等到冬季来临之前，就可以多捕些鱼多打点野味，腌制成肉干，再多采些过失瓜蔬，以备过冬之需。

苏武的小日子过得越来越好，后来还引起了居住在贝加尔湖以西的丁零部落的注意，他们趁着于轩王的去世，抢走了苏武的牛羊。

不过，天无绝人之路，苏武的朋友李陵投降了匈奴，也来找过苏武几次，劝降不成情谊犹在，看见苏武这么落魄也不忍心，叫他的妻子送给苏武好几十头羊，这里当然有母羊。

据史书记载，苏武曾在此娶匈奴女子为妻，并生有一子，后接回中原。如果苏武自己都揭不开锅，怎么能养活他的妻儿呢？

史官为何为没有军功的苏武立传？

史官为苏武立传，其实就是当时汉匈交战，有不少重要的汉朝将领被俘后变节投敌，有卫律、李陵、李广利等。这让汉王室非常被动，一则让匈奴方了解汉朝的战法，二则严重影响了将士们的士气。一旦战败，按照汉律可能当斩或花钱赎命，但如果投降匈奴，汉将们就可以得来荣华富贵，这样，汉朝将领就多了一个选择，或叫做退路。

而这对汉王室来说，是对其皇权的挑衅，是绝对不能容忍的。因此，苏武的出现，如同及时雨一般，给了汉王室一个机会来稳固其皇权。汉天子趁机昭告天下，汉朝将领当以苏武为榜样，效忠汉王室。

所以，大可不必再担心苏武在北海过得怎么样，有没有吃上烤羊腿？因为苏武在北海的生活越艰辛，对后人教育的效果当然就越好。

当然，匈奴单于要俘获的始终是苏武的心，而不是他的尸首。因此，我认为那些羊其实就是单于送给苏武过冬的食物啊！您认为呢？

读春秋思无忌

苏武在贝加尔湖牧羊的这段经历，到底有多苦？以至于要挖掘野鼠藏的草籽充饥，难道不能吃羊么?

事实上，苏武牧羊这段故事，放在苏武这类朝廷官员身上，自然是苦的，但是如果放在普通牧羊的身上，却并非如此。既没有必要夸大苏武的苦，也没必要贬低苏武牧羊这份精神，这是不同的概念。

苏武牧羊，为什么要挖掘野鼠藏的草籽，而不能吃羊？

这个实在是很好理解的，因为这个事儿发生在苏武牧羊的第一年。当时苏武刚被派去北海放羊，羊的数量本身就没有多少，还有匈奴人盯着，怎么敢吃羊呢？不吃羊，又要生存，自然就要找其他吃的，所以很自然地要找身边就近更容易找到的草籽充饥，这是一种人类生存的本能，这也是苏武牧羊最苦的一段时间。

苏武牧羊这些年都靠什么生活？

苏武刚到北海那段时间确实苦不堪言，但是随着与周边牧民的不断接触，再加上匈奴人看管得也放松了，苏武的生活也是在不断好转的。

于靬王是单于的弟弟，听说苏武会制做猎网和箭缴，所以找苏武帮忙，回头给苏武送衣送粮。可问题是，于靬王怎么会知道苏武有这个本事呢？自然是苏武这些本事已经在当地人那里闯出名声了，而这也自然是苏武这几年来的一种换取食物的一种手段。此时，有了于靬王送的马畜、衣服、食物，还有毡账、酒具等等，苏武的生活已经越来越好了，只可惜，好景不长，苏武的牛羊被丁零人偷走了。不过，相对而言，苏武的生活无论如何也不会降回最初的标准了。

后来，李陵来劝降苏武的时候，虽然没有成功，但是还是给苏武留下了不少牛羊、财物。

苏武在匈奴的妻儿

苏武在北海放羊时间久了，终归还是吸引了不少当地人的注意，后来还有个女子留在了苏武的身边，并为苏武生下了一个儿子，苏武为其取名苏通国。可见其思念故国之情。

不过，苏通国刚降生不久，苏武便结束了长达十九年的放牧生涯，得以回归汉朝，而此时的汉朝皇帝已经换成了汉昭帝。又过了几年，汉昭帝去世，汉宣帝即位，苏武作为朝中老臣，也越来越受尊重。

可他的儿子苏元却因为卷入上官桀等人的谋反事件而被杀，汉宣帝可怜苏武，便询问诸位大臣，“苏武在匈奴那么久，难道就没生子么？”苏武闻听以后，这才通过汉宣帝的岳父许广汉，将其匈奴妻儿的事讲述给汉宣帝。

汉宣帝通过汉使将苏通国接回了汉朝，但那个匈奴女子却永远地跟苏武天各一方了。

水言水语

苏武牧羊的故事，传了这么久，其精神确实可嘉，持节十九年依然屹立不倒，爱国之情何其之重。

然而，也不必将苏武牧羊的十九载说得要多苦有多苦，要多难有多难，那是极为不人性化的。苏武虽然身负政治任务，但是他一样是人，一样要生存，一样有属于他自己的生活。

正因为有匈奴的这番经历，苏武才看淡了生死，看淡了财富。因此，在他回到汉朝以后，经常会把皇帝赐给他的财物分给兄弟和旧友，家中并不积蓄财产，也是与他牧羊北海的经历分不开的。

水一白聊历史

苏武是一个非常有骨气的人，他本来可以在兄弟那边过上非常好的生活，甚至很多人都来劝告他，这些人都是他曾经的兄弟，只要他能够投降起来，就能够和自己的兄弟享受着荣华富贵，但是素是热爱自己国家的，就算自己的父母孩子都已经死了，妻子也改嫁了，但是他对祖国的忠诚是我们现在依然能够崇拜的。

在中国历史上，苏武要是真的投降了，中国历史上又会少了一个有节气的人。素我不吃羊并不是代表他不愿意吃或者是不饿，而是他一旦吃了就是真的倒下了，他的意志就会崩溃，将会失去真正的底线，而匈奴人也会嘲笑他，所以苏武宁肯吃草喝雪，也不愿意吃羊。

匈奴的北方是十分的寒冷，就连匈奴的人都已经无法忍受了往南了，而苏武一个人就在那里没有食物，但是他依然坚持了下来，因为他是有骨气的人。

苏武为什么要给匈奴人放放羊呢？这个是因为他的部下发动了叛乱，打扰到了苏武这一次和平交流的目的，苏武感到非常的耻辱，为了吸引自己身上的罪恶，所以他答应了给匈奴人放羊。同时匈奴人也这样说过，只要公羊能够生出孩子，苏武就能够回去了。

匈奴人的目的就是希望他能够永远的留下，因为他们也惊叹这样的汉子。他们希望能够用艰苦的环境去感染他，就连匈奴人都无法受得了，更何况是这一个汉朝的人呢。在当时北方已经是到了冬天很少有食物，匈奴人自己也没有办法，而让苏武留下来的话，他饿了的话可能就要靠自己打猎，渴了就喝雪。

但是这样的艰苦的环境，反而是让苏武意志更加的坚定，终有一天有一个汉朝的使者听到了这样的事情，然后编造了一个谎话说皇帝打猎，皇帝打到了一只鸟，身上有一封信说苏武在北方牧羊，他没有死，匈奴见到这样的情况，最后放苏武回去。

当时的长安人听到这样一个故事，所有人都已经来迎接孙武，他虽然没有什么大的官职，也没有什么劳苦功高，但是它是一个精神的象征，那天长安下起了白白的大雪，苏武又拿起了那个脱毛的使节，所有人都感动得痛哭流涕了。

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苏武牧羊，只是前期比较苦，后来日子过得还是不错的。苏武是吃羊的，不但吃羊，而且还是一个很爱吃肉，很有血性的强悍而勇的人。西伯利亚的狼群、猛兽，对苏武丝毫构不成威胁，因为苏武比它们更嗜血。汉朝的使者，跟其他朝代的使者很不相同，其他朝代的使者都以文人为主，但汉朝的使者，多数都是身怀绝技的武士。苏武，人如其名，其实非常的勇武，不但是汉朝派出的使者，还是汉朝的将军。很多人对人和狼的战斗力对比，比较感兴趣，想知道人厉害还是狼厉害，这个问题要是问苏武，苏武可能会回答“狼不过是送到嘴边的肉而已”。对久经战阵的汉朝将军和老兵来说，动物再凶猛，比起全副武装的匈奴骑兵，也弱的太多。

虽然苏武吃羊，但是刚到北海的时候，有羊却不能吃。因为数量不多，还全是公的，吃一个少一个，而且羊是单于的羊，数量变少会成为罪名。羊虽然不能吃，但是浩瀚的大湖，茫茫的草原，吃的东西还是多的是。此情此景，苏武开始了艰苦卓绝的野外生存。之所以艰苦，主要是气候太寒冷，零下四五十度。

苏武是一个野外生存能力极强的人，虽然有羊不能吃，但是饿不着。开始的时候，没什么工具，过着石器生活，用石器挖老鼠，挖野菜。后来慢慢地开始升级工具，制造出了渔网，进行捕鱼。后来又制造出了弓箭，进行打猎。

苏武是人类文明史上的一个重要人物，因为他让西伯利亚南部在2000年前进入了文明时代。只可惜，这个文明只是昙花一现，随着苏子的回归故土而烟消云散。遥想2000年前，一位学识渊博、文武兼备的汉人，在荒凉的贝加尔湖畔过着渔猎生活，风尘仆仆，艰苦创业，卓有成效，那是多么的激情澎湃。如果苏武回归的时候，赶上的是汉和帝灭北匈奴，那该多好。那样的话，也许苏武会接到继续留牧北海的命令，率领北伐留下的汉军驻守草原，发展出一套管理游牧民族的可行方法。苏武恐怕是中国历史上，唯一一个正儿八经有丰富游牧经验的汉人将军。

苏武在贝湖牧羊，艰苦创业了五六年。虽然财富有所积累，但是毕竟单打独斗，效率不是太高，尤其是铁器缺乏。有一天，匈奴单于的弟弟来湖边打猎，看到苏武在捕鱼，很感兴趣，就跟苏武学习如何捕鱼，学的挺开心。又问苏武会不会打猎，苏武说会，非常会。拿来弓箭给苏武，苏武试了试，说你这弓箭存在问题，准确度不行，如果让我给你校准一下，会更准。匈奴人一向对中原技术好奇，一听说，赶紧拭目以待。结果经过苏武的校准之后，弓箭果然比以前更准了，匈奴王爷对苏武非常的佩服。后来王爷经常来看苏武，与苏武成了亦师亦友亦兄弟的关系，并赠送苏武大量的牛羊牲畜，苏武从此成了富户。从此以后，苏武就经常吃羊了，多的怎么吃都吃不完。

过了几年，这位匈奴王爷去世了。西伯利亚的丁零人看到苏武的富有，又看到他的靠山去世了，就发兵洗劫了苏武，将苏武洗劫一空，这一下子又坠入了贫穷的深渊。不过还好，人没事，只是又要重新开始。不过又时来运转了，穷了没几天，苏武的好友，坚昆王李陵前来探望，走后又让李夫人送来一群牛羊，苏武的日子又蒸蒸日上了。

苏武最可贵的地方，不是西伯利亚牧羊的艰苦，而是对领袖的忠心。苏武听说汉武帝去世的消息，南望而痛哭，思念至于呕血。苏武离别故国十几年，对国家和领袖的念念不忘，可谓感天动地。

關鍵字: 历史 没吃没穿 苏武