2020-03-07 13:51:01 佚名

我是一只可达鸭

古代没有现在的普通话，但是古代在不同的朝代，都有属于当时的“普通话”，用古代人的说法，叫作“正音”。如果古代一个官员不会说当时的“正音”，那么这个官员是不可能得到重用的。更不可能晋升到京城做官，得到上朝面见皇帝的机会。

比如清朝的雍正皇帝，他就对地方官员在上朝时，说话有口音这件事，非常恼火。

有一次，福建和两广官员上朝面见雍正，可是南方官员的官话水平太烂，他们口中说出的每一句话，都带有严重的乡音，让雍正搞不清楚他们到底说的是什么意思。（会说官话，只是说的不标准）

于是雍正就怒了，下旨申饬：当官的要是讲不好官话，就不要做官了！

“朕每引见大小臣工，凡陈奏履历之事，惟有闽广两省之人仍系乡音，不可通晓……赴任他省，又安能宣读训谕，审判词讼，皆历历清楚，使小民工晓乎？”

后来，雍正命令福建、广东两省督抚聘用能讲标准“官话”的教官在本省从教，并要求南方各省建立正音书院，对参加科举考试的童生、秀才、举人进行官话陪训，如果官话不达标，就不许这些人参加科举考试。

可能有人会觉得，雍正太霸道了，一点都不尊重各地方言。但是其实，雍正这么大力整顿官员的口音问题，是有其合理性的。

因为，中国很早就已经采用了官员任职回避制度。啥意思呢？比如说一个广东的举人中了进士，他就不能回老家做官，而是必须要回避老家，到外地做官。所以这就导致中国古代的地方官，几乎都是外地人，不会讲自己任职的当地方言。

可能又有人要说了，官员在外地任职，他难道不能学当地的方言吗？难道要让所有当地人都迁就他一个外地人？

理论上来说，官员确实可以通过学习当地方言来解决语言不通的问题。但是中国古代还有一个特殊的制度——官员流动制度。

按照这个制度，官员都有任职期，在任职期满后，官员就要调到外地，不能永远待在同一个地方任职。这个任职期，长则数年，短则几个月。

就拿大名鼎鼎的林则徐来说，他是福建省侯官县人。从嘉庆二十一年外放江西开始，先后在江苏、陕西、湖北、河南、广东、云南等省任职。期间，还被流放到新疆待过几年时间。

如果说，林则徐每换一个地方任职，就要学习当地的方言，那么估计他也就没有精力做好自己本职工作了，把所有精力都用在学习当地的方言上，都未必学的会。

既然学习方言这么麻烦，那么干脆就搞简单一点，指定一种普通话，让大家都学习这种普通话，达到大家都会讲，或会听这种普通话，不是更简单一点吗？

因此，像雍正皇帝这种大力推行“正音”，让官员都说好“普通话”，这是有道理的。

并且，雍正并没有强迫老百姓学官话，他只是要求官员和考科举的士子学官话。目的性非常的明确——想要当官，就要说好官话。不会说官话的人，干脆就别当官了。

于是在雍正一声令下，整个清朝立即掀起了大规模学习官话的热潮。说官话不仅跟官员的乌纱帽和秀才举人们的前程挂了钩，就连做官无望，但是有上进心的老百姓，也都开始了学习官话的运动。

经过一百多年的官话推广运动，到了十九世纪中期，官话在中国已经相当普及了。当时英国驻北京公使威妥玛就在日记中提到：

官话作为口语媒介不只是属于官吏和知识阶层，而且属于近五分之四的帝国民众。

除了清朝之外，其它朝代也差不多。比如说隋朝时期，隋文帝杨坚在隋初，就让陆法言编纂了一本《切韵》。

这本书，以洛阳音为基础，综合了金陵音成分的“中原正音”范式，成为隋唐时期，读书人做官、吟诗作赋所用的唯一标准音。如果当时的读书人不会洛阳音，就别指望能当官了，面圣更不可能。就连吟诗作赋，也会被其他读书人笑话。

到了唐朝和宋朝两代，当时的人，又分别编纂了《唐韵》和《广韵》两本韵书，这两本韵书都是以《切韵》提供的标准音范式为韵音基础的。一直到南宋定都杭州后，读书人仍以洛阳音为正宗。

陆游在《老学庵笔记》中就写道：“中原唯洛阳得天下之中，语音最正”。

这些“韵音”书，都说明了古代虽然没有咱们现在说的“普通话”，但是历朝历代也都有自己的韵音标准。

读书人和官员以当时的韵音沟通，并不是各讲各的方言。

总的来说，读书人要做官，官员要升迁，学会当时的普通话，这是最起码的要求，也是官员最起码要具备的素质。老百姓可以不会讲，但是官员必须要会讲会说。

试想一下，一个官员想在省城、甚至京城混生活，还想混得比较有身份，能够和皇帝直接对话。这个官员如果不能说一口让皇帝能听得懂的口语。皇帝又怎么可能把这种连口语沟通都有问题的人调进京城？

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在古代是没有普通话，但是的话有官方语言。

其实也是一个意思，只不过叫法不同罢了。

历朝历代来这种语言被称之为雅言、通语、正音、官话、国语等不同的说法。

当然，每个朝代的“普通话”是既有差异性也有继承性。

但是传承到现在，我们也肯定都听不懂前人的语言了。

现代国语是在古中原洛阳读书音的基础上，随时代演化而来。

黄河流域是华夏民族最早的活动地带。

从夏商周秦时期，洛阳读书音（洛阳雅音）一直作为标准音。

汉代国语为“洛语”，洛语承袭先秦时代的雅言。

西晋继承汉代，东晋迁都洛阳雅音与中古吴语结合形成金陵雅音，又称吴音。

隋朝以金陵雅音和洛阳雅音为基础正音。

唐朝以洛阳读书音为标准音。

宋代国语称“正音”、“雅音”。

元朝法定蒙古语为国语，以元大都汉语——北平音为标准音。

明以中原雅音为正，以南京官话为标准语言。

永乐年间迁都，南京官话成为北京官话的基础。

清朝中时期，北京官话以元时旧北平话与南京官话为基础，融入少量满族词汇，成为官话。

嗯，大致就是这样的，历朝历代都有自己的“普通话”，所以皇帝还是能听懂的。

悠然布衣

听不懂，真的听不懂！

皇上其实也有烦恼啊。自古以来，皇帝就苦于听不懂各种千奇百怪的方言，没办法与来自全国各地的大臣们交流。

例如，清代朝廷实行引见制度。

所谓引见，就是指来自全国各地的中下层官员，都有机会在高级官员的引介下能够觐见皇帝。有些人还会借着这个机会受到皇帝的嘉奖，进而得到重用，算是一条升职加薪的途径吧。但问题也就来了——

引见的时候，皇帝真的听不懂你们说的方言啊！

1728年，雍正就曾经抱怨自己听不懂福建、广东官员的话：

朕每引见大小臣工，凡陈奏履历之时，惟有福建、广东两省之人，仍系乡音，不可通晓。

雍正被这种上下无法沟通的情况折磨得够呛，于是愤而发起了一场普通话（北方官话）的推广运动，誓要解决方言问题。

雍正推广普通话的举措是什么呢？

其实就是设立普通话的培训机构，被称作是“正音书馆”，主要是在福建、两广等地的各个府州县，成立这样的机构，以便教导当地士子们说会官话。

不仅如此，清朝还规定——

科举入仕，必须懂官话；不懂官话，别想考秀才！

不过嘛，这种措施自然是不能成功的。

所以很快清朝就取缔了这个推广普通话的运动，方言不通的问题依旧存在。

值得一提的是，在晚清戊戌变法时期，身为广东人的梁启超等觐见光绪皇帝时，他说的那口广东话仍然让皇帝听不懂。

HuiNanHistory

到了唐朝，开始了三省六部制，各地都有节度使，巡抚衙门的政治制度。地方官不能时常见到皇上的，基本上每年原则上只有一次机会进京述职，在这个过程中，地方官先要进行一个简单的培训，也就是觐见皇帝的一些礼仪，说话规矩的培训。如果地方官的口音太重，皇上听不懂的话，基本上都会给予纠正的。

再继续发展，每个朝代都以都城所在地的方言，作为正统的语言。而在都城里的官几乎都会被同化，所以上朝的时候，不存在交流障碍的问题。而地方官是没有资格上朝的，一年只有一次机会可以见到皇上，如果进贡不够，或是政绩不够出色，说不定还见不到，就更不用说跟皇上说话了，也不用担心皇帝听不听得懂这个问题。

想起大宅门里的一个场景，广东的官到京城述职，因不懂北京话和规矩，被白景琦捉弄，错失了候补的机会。这就是地方官和京官的差别，吃了交流障碍的亏。可见，交流的重要性。

同一个中国，同一种语言，虽然推广普通话有它本身的意义，但不得不说地方方言还是很有魅力以及代表性的。

阿楚故事

这的确是一个非常现实的问题，看来，我们的很多读者为古代皇帝真是操碎了心！

那小编就给大家解答一下古代帝王是如何应对各种方言的。

中国幅员辽阔，口音杂异，村村有方言，市市不相同，远的不说，清朝的皇帝，都是满洲的后裔，就是东北三省那一旮沓的，如果皇帝都操着一口东北腔，那大殿之上估计天天上演二人转，想想都酸爽。

其实，我们真的想多了，这个问题，古人早就已经完美解决了。

清朝的时候，皇子皇孙们从5岁就开始接受残酷的宫廷教育，要接受满、汉、蒙、藏四种御教，要掌握4种语言，而我们现在小学三年级才接触英语，是不是有一种输在起跑线上的感觉。

但是，全国方言千百种，光学会满、汉、蒙、藏也不管用呀，怎么办呢？

很简单，制定“官话”，相当于现在的普通话，这个事儿，从西周时期就已经开始了，从西周一直到宋朝的两千多年间，都是以洛阳地区的语言为官方语言，（河南人眼泪汪汪的，“卧骄傲呀”）

而到了元代，经济中心向北京一带发展，官话的标准就由中原音逐渐改为北京音了，到了明代，标准音就有了很重的南京音北京音特点，明清时期，朝廷官话就和现在的普通话很像了。

1867年英国驻北京公使威妥玛在《语言自迩集》中提到：“官话作为口语媒介不只是属于官吏和知识阶层，而且属于近五分之四的帝国民众”。

明初朝鲜人的汉语教材《老乞大》、《朴事通》以北京话为标准音编写。

元末明初朝鲜汉语课本《老乞大》

皇帝怎么才能听懂大臣说的话呢？

首先，皇帝的交际圈其实是比较窄的，能经常和皇上说上话的人，就那么几个，要么是和皇帝一个地方的人，方言相同，要么是长久陪伴皇帝的人，这些人能完美的掌握官话，问题解决了。

其次，如果是新任职的官员或者是要觐见皇帝的外地官员，需要到六部之一的礼部参加演礼，主要内容就是基本的礼仪和官话培训。

遇到大神级的皇帝，语言问题就不是个事儿。康熙就是一个牛人，《清实录·康熙朝实录》中有这样的记载：十三省语音、朕悉通晓、观人察言即可识辨。

再说了，要想在官场混下去，混的好，除了四书五经之外，必须学好官话，不然会被人小看的。

第三，最难懂的应该是南方的语音，雍正对闽广官员带着乡音的官话上朝非常反感，还因此怀疑他们的做官能力。

所以，雍正要求福建、两广建立正音书院，聘请官话教官，童生、秀才、举人要在八年内学好官话，否则就不准参加考试，官话直接和乌纱帽挂钩了，一声令下，全国掀起了学习官话的热潮。

清高宗乾隆帝

有人就因为方言出事儿了

清朝初期，官场上频繁出现“冒籍”现象，用现在的说法就是“高考移民”，和我们现在的出发点是一致的，清朝时，江浙地区文化程度高，直隶地区相对差一些，朝廷就在中举人数上对直隶地区进行照顾，当时的户籍制度相对松散，有的人家就钻“易地考试”的空子。

为了遏制这种现象，乾隆专门设立了一个“审音御史”，一是听参加考试的举子的口音，杜绝“易地考试”，二是听新晋官员的口音，杜绝回家乡当官。

乾隆二十四年，浙江绍兴府通判张廷泰走关系，得到了面见乾隆的机会，乾隆首先问张廷泰的籍贯，张廷泰说是顺天府（今北京）人，乾隆脸色就变了，张廷泰的绍兴口音被乾隆听出来了，就把审音御史叫过来“奏对履历，为时无几，尚能辨其语音”，意思是，几句话我就能听出来他是南方人，你这个审音御史是干什么吃的，绍兴人怎么能当绍兴通判。然后一道圣旨，将张廷泰调到福建任职，罚了审音御史三个月的俸禄。

葛大小姐

我们现在所说的普通话，是以北京话为基础。在古代，没有普通话的时候，古代大臣和君王之间用什么话来交流呢？

其实每一个中朝代都有他们普通话，也就是所谓的官话。官话主要是以黄帝所在地的当地方言为主。在古代，你想入朝为官，你必须能和皇帝有畅谈的能力，那么你就必须掌握黄帝所在当地方言。如果你不能很好的与君王沟通，那么一般会被分配到外地。

历朝历代的普通话也是都在变化的，秦朝时期的官话就是陕西话。唐朝时期的官话也是陕西话，因为他们的都城都在长安。所以陕西话带这两个朝代，也就被列为了官话。在清朝时期。满洲语被作为官话，东北话与北京话近似发音，非常相似，正是有这方面的原因。

每个时期都有不同的称呼，在秦汉时期，我们的普通话被称作为通语。变化不是很多，只是叫法换了一种而已，到了隋唐时期，普通话又叫做汉音，每个字的读音也是大致是相同的。宋朝时期，我们管它叫正音。到了清朝，我们把普通话称为了官话。

历史的蓝天空

有"普通话"，还有专门的韵书教别人说。

隋朝《切韵》

唐朝《唐韵》

宋朝《大宋重修广韵》

元朝《中原音韵》

明朝——清前中期《洪武正韵》/古南京话(金陵雅音)

清1908年后——民国北京官话

中华人民共和国北京官话(河北滦平音)

旧城旧梦旧时光369

古人也有官方语言。俗称:官话（又称雅言）。这是根据各个朝代，都城所在来修订的。科考功名时必修的科目，不然怎么在官场混。不会雅言，会被视为没学问，很难考取功名。古人普通百姓说话，与现在人并无太大区别。但官员说话都文绉绉的，那就是雅言。特殊人才除外可用方言。

例如:周朝至晋朝，大致的官话（雅言）是由洛阳话，和长安话来修订的雅言。以都城所在为准。

东晋至南北朝，分为南北方雅言。南方为建康雅言，北方为洛阳雅言。

到了隋朝以《切韵》为准。它集合兼顾了南北语音体系。唐，《唐韵》。宋，《广韵》。元，《蒙古语》和《中原音韵》同为雅言。明，《洪武正韵》。清，雍正年间（1728年）确立北京话为雅言。民国，官话为北京话（国语）。解放后普及普通话（是以北京话为准修订的）。官话（雅言）并非直接使用都城方言，而是经过政府修订修改而成。所以基本不存在皇帝听不懂。