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《喜盈门》是上海电影制片厂1981年摄制的故事影片，由赵焕章执导，王书勤、温玉娟、王玉梅、于绍康、马晓伟、洪学敏、毛永民等主演，于1981年6月在中国大陆上映，获得较大反响，创下当时国产片的观影记录。
该片讲述了20世纪80年代初一个中国北方农民家庭中，大儿媳总是计较小家庭的得失，百般算计，后来在大家的帮助下，她终于改正错误，一家人重归于好的故事。
虽然是部喜剧片，但影片中的一个场景还是感动了无数观众：大儿媳闹着分家，选择了还能干体力活的爷爷，但却背着爷爷偷做两样饭，她和丈夫孩子吃饺子，给爷爷做的玉米粗食，被爷爷发现后，爷爷痛斥了大儿子，那一段痛斥打动了好多人。在当时农村，确实有这类事情出现，所以这一段戏，还是有很深刻的教育意义。赵焕章的农村三部曲拍的既现实又好看，热热闹闹，生活气息浓厚，是上世纪八十年代最生动的农村生活留影，百看不厌。
光影有爱
《喜盈门》揭示的是当今中国农村一个普通家庭内部的矛盾。这些矛盾的形成，除了中国传统农村经济与生活方式特点的原因外，主要在于家庭内不同成员的精神境界的差异与高低；而它们又取决于各人的社会经验、文化修养与受农村传统伦理道德的影响诸种种因素。当然，矛盾只要不一味恶化，在一定条件下，也是不难解决的，所以这部影片被描写成一出喜剧。
所谓喜剧，除了是指对影片矛盾冲突的主人公强英的讽刺与嘲笑外，还在于它得了一个合家欢喜的大团圆结尾的缘故。当陈家门院里由强英出面请客，祖孙四代同堂而合家一桌吃水饺时，影片《喜盈门》片名的旨意，就从当初作为二嫂子水莲新娶上门的喜庆意义，扩展到陈家门院四辈子人的种种人缘关系在新的精神境界下达到相敬如宾的美满结局的意义上来了。影片从一定程度上，显示了社会主义精神文明对利己主义的传统旧习惯势力的胜利。
影片主人公强英，是一个我们在生活里常有所见的那种很厉害的所谓“气管炎”（妻管严）式的女人。这种人往往厚颜无耻、蛮不讲理，但由于在文明礼貌、讲道德情操的人面前，别人宁愿对其忍让三分，所以往往倒也可以一时取得胜利。
影片开始，我们看到她胡搅蛮缠，竟也弄到了一块裤料；拆分了兄弟俩的一大家不算，还让小叔子把新婚置用的大衣柜搬进了她自己的家门。但是这种斤斤计较而得的物质上的胜利，却导致了她在周围人心目中道义上的失败。而当她进一步做绝，昧着良心在饭桌上虐待自己主动提出要赡养的老爷爷时，那个一贯对她迁就忍让的丈夫仁文也就一巴掌向她打了过去：仁文不再“认文”而也“认武”了，仁文“起义”了，“武装起义”了！而仁文一直来的忍让，正是使强英有恃无恐的最后一道把柄。
爷爷出走了，丈夫要离婚了，强英羞愧满面地躲在娘家——强英以她的所作所为使自己从道义上的失败进而落到道义上灭亡的可悲境地，成了众叛亲离的孤家寡人。不过，也正是这种山穷水尽的处境，才可能使强英认识到自己的错误。对离婚的恐惧，对骨肉的牵挂，对家业的操心，使她从一场恶梦惊醒；而水莲的劝解，爷爷的宽恕，婆婆的体贴，也逐渐感化着她，最终，她重新回到了仁文的身边，在陈家门院开始了新的生活。
影片中的强英，使我联想起俄国著名作家普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》中那个老婆子：贪得无厌而丧尽天良的人，是没有也不会有好下场的。当然，影片中的强英还没有像童话中的老婆子那么坏，所以结果也不尽相同。
《喜盈门》现在成了一部一下子轰动全国的热门片。这不仅是因为它赶上了“农村片”题材的时髦，更与它立足于现实主义基础，着力反映普通人的“家务事，儿女情”这联系着千百万平常家庭生活与命运的主题有关。它和一年多前美国哥伦比亚公司搞的一部《克雷默夫妇》轰动全美乃至全世界的情况有点相似。当然，《克雷默夫妇》所真实描写的是一个普通美国中产阶级家庭的崩溃，它是一个悲剧性的结局，与《喜盈门》的喜剧结局不同。这一定程度上反映出中美两国的国情与社会制度的不同。
小妞儿影视
电影《喜盈门》的编剧是平度市古岘镇八里村的辛显令先生，老人现己做古！
一片独云10
喜盈门，看了好多年了，那时还在上小学，挺好看的。这戏没泪点吧。
三叶草94156406
难得的经典电影，经典的艺术作品！
鲁北老王
影片中大嫂强英不孝顺老人，她们吃饺子，让老人吃窝头，大哥终于忍无可忍给大嫂一把掌，这一把掌打的好，观众看到这里，拍手称怏，太解气，当时在农村这种不孝敬老人的有很多，赵焕章导演的这部影片很有教育意义，该片由溫玉娟，王玉梅，马哓伟，洪学敏，毛永明主演，温玉娟在剧扮演有孝心的媳妇水莲，受到观众欢迎，这部影片受到观众好评。
娃子888
没看过
唏嘘苟且
正好今天看了，有一段我都哭了。那个强英妈妈不行，哪有这样的人啊。
今生最大
看过，看过好几遍，爷爷演的真好，里面那个角色都很好，特贴近生活，就像发生在身边的事儿一样，呱呱鸟从大嫂那里拿的鸡蛋转身就给婆婆了，这点看着太好笑了。
改改霞光
现在再也拍不出如此的好电影。现在的电影与豆腐渣工程差不多。根本不接地气。浪费钱财。。。战狼。上海保垒。导演演员都是不接地气的。
