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導語：《西遊記》是四大名著之一，如果按照原著來拍攝，就會出現很多我們現在不提倡的情節。影視作品源於生活，又高於生活，不能脫離當下的價值觀念。

第一：原著描寫的過於細節

《西遊記》是我們兒時的記憶，我們可以不知道美國總統是誰，但是都知道《西遊記》。更有甚者看過好幾遍。但我們看到的較之與原著是簡本。裡面有些細節描繪無法在影片中表現出來，1.產生石猴的石頭的尺寸，2.將殺害江流兒的父母的兇手剖心挖肝,3.孫悟空的筋斗雲十萬八千里，4.唐僧在原著中本是一個懦弱的人，遇事哭哭啼啼。5.唐僧的三個徒弟都是極大極惡之人，6孫悟空的金箍棒是定海神針能變大變小。等等這些都是在賦予現代價值觀後才拍出來的。

第二:原著中的價值觀念與現代不符

原著中有責罵徒弟不為師傅去化齋，且說的比較刺耳，這與唐僧的高僧形象嚴重不符。影片中出現的黃獅精與黃袍怪，又彷彿是一股清流，與妖怪凶神惡煞的本性想違背。而高老莊中豬八戒是玷汙了高小姐的，如果這要表現出來，那不是在教人犯罪嗎？也許書本無罪，只是與時代的觀念不符和罷了。

第三：當時的影片拍攝技術有限

在原著中很多場景天馬行空，以當時的技術無法做到精度還原，只能取而代之，比如說“三個徒弟的相貌”，個個都是奇醜無比，凶神惡煞，就像嚇唬小孩子的牛鬼蛇神一樣。還有在冥府那段戲，只能說這十殿閻羅，不太嚇人。

總結：如果按照原著來拍，那將會是一部揭露世界醜惡的禁片，集暴力，血腥，犯罪，與一身。當然，《西遊記》更富有現代價值觀念。

影視君cool

首先說說唐僧，原著和影視劇中的唐僧的身份和背景差異並不大。

但，原著中的唐僧是一個懦弱無能、膽小怕事、自私自利、又極力想表現自己是道高僧的複雜人物。他對孫悟空的感情也不真摯，書裡面只呈現出孫悟空單方面的情意。

比如我們看86版《西遊記》唐僧收悟空為徒，悟空打虎，唐僧為悟空縫虎皮裙這一片段，我相信好多人被唐僧的佛家慈悲而觸動，但原著中可不是這麼回事。可憐的悟空自己打死老虎後剝下虎皮，晚上自己討了針線，自己在燈下胡亂縫了一條裙子，圍在腰間。

再說說原著孫悟空的形象

通俗說就是毛臉雷公嘴，身高四尺，又矮又挫，光頭上還帶著緊箍咒，想想是不是很醜。孫悟空的殘暴程度，看看文中如何說道：

接下來說說豬八戒和沙僧，他們倆不只是醜，簡直可以用恐怖來形容。

豬八戒在86版中被刻畫成一個憨態可掬的形象。但原著裡豬八戒，嘴長三尺（相當於現在的一米），獠牙長著鬃毛，簡直就是一隻站立的野豬。

原著中，豬八戒很聰明，經常出點子，對於他的功夫，影視作品中表現的是“天生具備”，而原著中說他靠“採陰補陽”。

沙和尚的原型是深沙神，他胸前上那串骷髏是三藏法師的前身。

在原著《西遊記》中那可是妖怪霸道，人命如草，人間生靈塗炭。

其實中國最早拍攝的一部西遊是在1927年的民國時期，上海一家影視公司承拍的《西遊記·盤絲洞》，題材取於原著的第七十二回《盤絲洞七情迷本　濯垢泉八戒忘形》和第七十三回《情因舊恨生災毒　心主遭魔幸破光》

《盤絲洞》拍攝成功後大放異彩，可三年不到被禁播！這是為什麼呢？

演員們的演出服如睡衣、泳衣類似露骨服飾，加上演員們表演的很到位，這在那個年代剛剛結束封建王朝制度的時代是很不體統的，生活制度不封建了，可思想還有封建殘餘。所以那時人們都認為這部電影藝術性和思想性都很低級的現象，故而才被封禁。除了女演員，劇中的豬八戒由於忠於原著，看起來太嚇人，這也是禁播的原因之一。

總之，《西遊記·盤絲洞》被禁的原因就是因為太過於像原著了。

十三小姐

作為一個西遊鐵粉迷，不請自來回答這個問題。

眾所周知，根據文學作品所改編的影視一般都會進行劇情的更改，主要是為了讓劇組的人拍的更順暢，那如果《西遊記》按原著拍出來會怎麼樣呢？

沙悟淨：身長四米，臂闊三停，臉如藍靛，口似血盆。

豬八戒：長嘴獠牙，剛鬃扇耳，身粗肚大，行路生風。

孫悟空：身軀鄙猥，面容贏瘦，身高不足一米四。

至於唐僧依舊是“風姿英俊，相貌軒昂”，原著和《西遊記》都是一樣的。

在網上很難找到對比圖，大概就是這個樣子。

你說，如果豬八戒不是憨憨胖胖的，沙悟淨不是一臉老實模樣，孫悟空不是“美”猴王，你小時候敢看這部經典嗎？

那時候的《西遊記》就不是經典影視了，而變成了華夏神話大型恐怖連續劇了。

而看過《西遊記》原著的朋友都知道，吳承恩完全可以被稱為汙承恩，裡面很多關於女妖怪的情節都寫的比較偏黃，在此我就不列舉，我怕賬號沒了！

而且原著中各種妖怪你以為跟電視劇裡面像個鐵憨憨嗎？

那必然是相貌醜陋，面目猙獰，三分像人七分似鬼。

而原著中血腥的片段更是多的數不勝數，比如江邊活取心肝祭天，沙僧生吃活人等等。

這樣的《西遊記》能不能過審還是一個大問題呢！

電影曼陀羅

如果按照原著來拍西遊記，那麼絕大多數的情節都會讓人難以接受。我接下來就列舉幾個與大眾認知差別較大的點：

首先，孫悟空，原本就是妖王，而且還奇醜無比。“長相圓眼睛，查耳朵，滿面毛，雷公嘴，面容贏瘦，尖嘴縮腮，身軀像個食松果的猢猻，雖然像人，卻比人少腮”“真個是生得醜陋：七高八低孤拐臉、兩隻黃眼睛，一個磕額頭；獠牙往外生，就像屬螃蟹的，肉在裡面、骨在外面！”這些都是原著對孫悟空外表的描述。原著裡混世魔王上來就嘲笑孫悟空身高不過四尺，現在來說就是不到128釐米，就是一個侏儒。

另外，孫悟空殘忍嗜血的性格貫穿整本西遊記。原著中孫悟空曾指使兩個師弟摔死奎木狼的孩子，十分心狠手辣。三打白骨精後對於花果山的獵人是“把那打死的獵戶衣服，剝得來洗淨血跡，穿了遮寒；把死人的屍首，都推在那萬丈深潭裡；把死倒的馬，拖將來，剝了皮，做靴穿，將肉醃著，慢慢的食用”在勸唐僧不要相信白骨精時，說過“老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，儘意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬乾了防天陰哩！”和鹿力大仙鬥法時，因為監斬官說錯了一句話“行者聞言大怒，跳出鍋來，揩了油膩，穿上衣服，掣出棒，撾過監斬官，著頭一下打做了肉團。”

說完孫悟空，再看豬八戒。豬八戒在很多西遊記裡的形象就是肥頭大耳，但是憨厚老實的模樣。甚至有很多人感覺高老莊的人對不起豬八戒。但是實際上，豬八戒確實是醜的沒辦法了才這樣的。豬八戒跟著唐僧後曾說過“不是跟師傅吹噓，自從老豬我跟隨了師傅之後，感覺自己俊朗了很多，要是還像之前一樣，在高老莊走一遭，把嘴往前一撅，耳朵這麼一擺，常常能嚇死三十多個人呢。”光靠長相就能嚇死三十多人，醜成什麼樣子實在難以想象。原著對豬八戒的外貌這樣寫到“卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。”原著裡太白金星在獅駝嶺化成一個老人，見著豬八戒魂就被嚇丟了一半。要知道太白金星可是天庭老牌神仙了，能把他嚇成這樣，豬八戒還真的是醜出了天際。

現在再說最後的徒弟沙悟淨。這傢伙的模樣也是醜陋無比“第二個徒弟姓沙，法名悟淨和尚，他生得身長丈二，臂闊三停，臉如藍靛，口似血盆，眼光閃灼，牙齒排釘。”“那河中潑剌一聲響喨，水波里跳出一個妖魔來，十分醜惡。他生得青不青，黑不黑，晦氣色臉；長不長，短不短，赤腳筋軀。眼光閃爍，好似灶底雙燈；口角丫叉，就如屠家火缽。獠牙撐劍刃，紅髮亂蓬鬆。一聲叱吒如雷吼，兩腳奔波似滾風。”“一頭紅焰發蓬鬆，兩隻圓睛亮似燈。不黑不青藍靛臉，如雷如鼓老龍聲”不僅又黑又醜，長相恐怖，蓬頭垢面，而且身高按現在算接近四米。這模樣，一面怕是晚上肯定要做噩夢了。

而西遊記裡最恐怖的一難，當屬獅駝嶺這次。八百里獅駝嶺，有三個魔頭，四萬七八千小妖，實力龐大。原著對獅駝嶺的描述是“骷髏若嶺，骸骨如林。人頭髮翽成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹上，乾焦晃亮如銀。真個是屍山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。若非美猴王如此英雄膽，第二個凡夫也進不得他門。不多時，行入二層門裡看時，呀！這裡卻比外面不同：清奇幽雅，秀麗寬平；左右有瑤草仙花，前後有喬松翠竹。又行七八里遠近，才到三層門。閃著身偷著眼看處，那上面高坐三個老妖，十分獰惡。”這樣的屍山血海，堪稱舉世無雙。其恐怖和詭異，拍出來可以說是超級恐怖片了。

殖民者天啟

西遊記如果按照原著拍，到最後的結果你會意想不到，連審核都過不了。

總結以下幾點:

1.按照原著拍，演員沒法找。

孫悟空是師徒四人中本領最大的，但是最為石猴，書中寫道，孫悟空的身高也不過四尺，換成現在的米的單位，也就1.33米高，還不及一個初中的小娃娃高。原著中寫道，沙僧身高足足有一丈二，換成今天的單位就是4米高，比一間正常的房子還要高出1米多，想想就嚇人。原著描述的師徒四人都是尖嘴獠牙，臉部骨骼也不流暢，十分曲折，可以想象有多麼難看恐怖了。

2.原著血腥場面太多，審核不能通過。

原著裡妖怪滿地都是，仙佛不作為！凡間生靈塗炭，民不聊生！這裡的妖怪說吃人就吃人，有些直接生吃的，你這種場景能拍嗎？拍了你接受的了嗎？在原著中，孫悟空還指使兩個師弟去殺害小孩，並且在凡人面前，當眾將監斬官給殺掉，脾氣非常的爆炸，殺人如麻，很是恐怖。

3.原著太過於虛幻，不符合我們的價值觀。

不管從人物，還是劇情，都是虛幻的畢竟是名著，多多少少有誇大的成分在裡面。單從孫悟空一路的所作所為就可以分析出，西遊記那是相當的暴力。每次與妖怪對打時，都會描寫孫悟空的金箍棒，晃一晃就有碗來粗細。這金箍棒打到那小妖怪身上，瞬間成為肉餅或者肉泥。然後，放一把火把妖洞和妖屍燒為一片灰燼，打那六賊和強盜更是腦漿迸裂。你敢想想嗎？

跟偏執看電影

先聲明按《西遊記》原著拍攝的電視劇不會通過審查，因為原著中人性的黑暗面太血腥（如妖怪吃人），所以不會有人去拍攝。

電視劇中主角孫悟空的形象是敢於反抗強權，敢於爭取自由。在西遊原著中，他貪慕名利。

取經路上，孫悟空逢人便說自己是大鬧天宮的齊天大聖。但是他有名無實，其他的神仙也是有些不屑。後來他成為天庭叛逆，早就被剝奪了“政治權利終身”。如來還把他鎮壓在五行山，其實就是個勞改犯。

不分善惡，欺軟怕硬。

取經路上，孫悟空殺死了很多妖怪，都是些沒有靠山背景的，真正實權妖怪都“放跑了”，細想一下孫悟空就是一個欺善怕惡的“有狗”形象。

西行路上像搶劫犯黃袍怪，吃童男童女的靈感大王，吃一國百姓的大鵬，梅花鹿，獅子精等，這些妖王一個都沒死。

還有原著中，如來取了三個箍兒給觀音，佈置任務是讓觀音收腹妖王服務唐僧，本來應該給八戒、沙僧的金箍，給了黑熊精和紅孩兒，一個給自己守山，一個做了善財童子，“工程款的六成做了回扣”。

原著中，青毛獅子是菩薩的坐騎，卻下界為妖，菩薩解釋道：“悟空，他不曾走，他是佛旨差來的。”“你不知道；當初這烏雞國王，好善齋僧，佛差我來度他歸西，早證金身羅漢。”意思就是說烏雞國王樂善好施就要殺了人家。

還有如來也是個偽君子，靈山腳下信封佛教的人都很少，卻要哄騙南部瞻洲人人來取經，讓行者給唐僧真經，又是假經又是收費，可惡至極。

大王daiwang

中國拍了也不讓放。

《西遊記》是一部徹頭徹尾的黑書。

1神仙是吃人的。奎木狼是天上的28星宿，職位很高的神仙。喝了兩杯就把個彈琵琶的女子給吃了。

觀音和壽星的寵物;只吃小孩兒，非常叼。

2佛教最重要的教義是眾生平等和慈悲感化。

如來佛給了觀音三個圈兒，說遇到神通廣大的妖魔給他戴上，不聽話就唸咒，唸到頭殼裂開，腦漿迸出為止。是徹頭徹尾的暴力組織。

3一般抹黑領導的內容是不讓放的。

孫悟空封齊天大聖。玉帝直接把大聖府建在蟠桃園邊上。這對一個剛剛闖了禍;野性未馴的潑猴。是故意的。

4《西遊記》中的血腥場面非常多。

光一個獅駝洞。骷髏若岒如山。小妖把活人按住了宰殺。堪稱屍山血海。比西遊降魔嚴重的多。

5觀世音身上黑料太多。如來給了三個圈，他只給了唐僧一個，自己私吞了兩個，這種行為會受到佛教的抗議。

……

…………

西遊記的分析比西遊記原著要厚的多

棄天帝的師兄

我們看到的西遊記是少兒、現代、白話、閹割版的《西遊記》

真實西遊記完全不是我看到的形象

真實西遊記中孫悟空的形象：“雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、黃髮金箍、一身黃毛、兩塊紅股”影視劇中最接近孫悟空的形象是周星馳電影西遊降魔篇

西遊記中豬八戒的外貌描寫： 1、卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆。2、碓嘴初長三尺零，獠牙觜出賽銀燈。一雙圓眼光如電，兩耳-扇風唿唿聲。腦後鬃長排鐵箭，渾身皮糙癩還青。3、黑臉短毛，長喙大耳，穿一身青不青，藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。”這跟野豬差不多

張紀中版八戒

西遊記中關於沙僧的描寫：“一頭紅焰發蓬鬆,兩隻圓睛亮似燈,不黑不青藍靛臉,如雷如鼓老龍聲.身披一領鵝黃,腰束對攢露白藤.頂下骷髏懸九個,手持寶杖甚崢嶸。”

還有西遊記中孫悟空是吃人的。有這樣一段描寫“老孫在水簾洞裡做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變莊臺，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞裡，儘意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬乾了防天陰哩！

如果西遊記真的按原著來拍的話，它的血腥、暴力、恐怖頂十個《權利的遊戲》都不為過！

長江不是那個七號

電視劇86版的《西遊記》應該說是最經典的，楊潔導演在“忠於原著，慎於翻拍”這樣一種思想下歷時六年才完成。如果《西遊記》全按小說原著拍出來，會如何呢？

1、小說中的暴力、黃色、以及師徒幾人的形象，不符合現代大眾審美

當時的年代應該是社會的轉型期，在文化不同背景下會對人的精神造成影響。當時就要深挖中國傳統文化底蘊，如果放任其他國家文化不管，會直接影響人們的價值觀等行為方式。

20世紀末正好是電視業製播分離改革，簡單說就是電視臺不再製作節目，電視臺把重點放在節目的編排和播出，改由社會上的公司承包拍攝作品。這才有了楊潔導演的《西遊記》

小說中角色人物不利於文化傳播，也不利於社會風氣的塑造。

當然了，雖然吳承恩把小說的人物寫的活靈活現，但畢竟只存活在小說中，如若搬到熒屏展現在全國電視觀眾面前那是不一樣的，必須做出適當調整，否則是播不出來的。

2、西遊記的主題

小說《西遊記》在反映社會現實的內容上是豐富多彩的，吳承恩創造了一個正面的典型人物——孫悟空，孫悟空是不甘心在兇惡的統治者的魔掌下過奴隸式的悲慘生活，而堅決地採取實際行動來掙脫身上的枷鎖，試圖得到幸福美滿的生活。滿滿的正能量。

有一段大鬧天宮孫悟空說“皇帝輪流做”，這不就是反封建反地主階級的嗎

吳承恩通過這種奇幻的方式，反應當時社會面貌。

說實話，不管是電視劇還是小說中都有兩個文學母題：

《西遊記》畢竟是文學的經典名著之一，不可能完完整整按小說一樣拍出來，“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，《西遊記》也是如此。每個導演對作品理解也不一樣，拍出來的也稍有差別~

Top番茄

四大名著是我國古代文化的瑰寶，它們的偉大就在於體現了最真實的人性，既然是人性，就有美和醜。《西遊記》也不例外，如果按照原著來拍的話，我估電視臺可能就放不了了，呵呵。對於因為真正看過《西遊記》的人來說，這部鉅著真的沒有那麼正能量。我們來看看四個主角吧：

唐三藏：原號玄奘，由唐王賜名“三藏”，如來座下弟子金蟬子轉世。原著形容他：

這到和各個版本的《西遊記》影視劇差不多。原著中的三藏是理想主義的標兵，也是整個小說中真正的正能量源泉。

孫悟空：本是由開天闢地以來的仙石孕育而生的石猴，原著裡的孫悟空是這樣的：

最接近其外貌的是周星馳《西遊降魔》裡的小孫悟空，怎麼看怎麼是個妖怪，其實孫悟空在原著裡的最初設定就是一個吃人的妖怪。在我們的影視劇中美化了他，把他塑造成了一種反抗精神的化身。其實真實的孫悟空是十分想進入體制的，這點到和宋江很像：殺人放火受招安。最初被封為弼馬溫，感覺沒有被尊重，大鬧一番又管理蟠桃園，最後惹下大禍，被壓在五行山下。

即使後來隨著三藏取經，兩人的關係也並不美妙，在真假美猴王之前，孫悟空數次被三藏打擊，最後在真假美猴王時，孫悟空徹底爆發，弄出來個假的，還打了三藏。而在此後，孫悟空得到了如來的許諾：只要求得真經，就給孫悟空一個佛的位置。從此三藏在也沒有念過緊箍咒（怕捱打），孫悟空也收斂了不少，兩人關係才好了起來。最後，孫悟空得償所願，成了鬥戰勝佛，沒有在天庭混到一官半職，在西天當個佛，也是很不錯的。只不過那個反抗者齊天大聖死了，奴才孫行者生了。

豬悟能：又名豬剛鬣，原本是體制內的人：天蓬元帥。威風的很，因調戲霓裳仙子並且惹來糾察靈官後，又拱倒鬥牛宮被貶下凡塵，卻又錯投豬胎。原著中的是這樣描寫：

同樣最接近其外貌的是周星馳《西遊降魔》裡的豬剛鬣，是個野豬的形象，而不是央視版《西遊記》可愛的形象。豬悟能可以說是整部小說中最負能量的角色了。數次提到解散隊伍各回各家。這也難怪，豬悟能是取經之前，生活最舒服的妖怪了，有媳婦，有產業，他是最取經最不感冒的一個。要知道，他與孫悟空在高老莊的大戰，可以說打的昏天黑地：他兩個自二更時分，直鬥到東方發白。那怪不能迎敵，敗陣而逃。可見豬悟能實力不差，而且在後來大戰流沙河時，豬悟能更善水戰。而他在取經路上的表現，卻是比較一般，多數時候出工不出力的。不過豬悟能的結局是好的，畢竟沒有功勞還有苦勞。“淨壇使者”可以吃遍天下的供奉，簡直不要太幸福。

沙悟淨：原為天宮玉皇大帝的捲簾大將，因為失手不小心打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪，危害一方，專吃過路人。原著的描寫如下：

這樣的外貌與電影《三打白骨精》和《女兒國》中的沙悟淨比較像。他原本也是體制中的一員，捲簾大將級別不高，但應該屬於玉帝近侍，不過他應該是得罪了玉帝，要不不能因為打碎個玻璃杯就被貶，還享受了萬箭穿心的待遇。對於沙悟淨來說，回到體制內是他的願望，雖然回到天庭是不太可能了，要是能在如來那混個編制也是不錯的。所以他在取經路上整體還是任勞任怨，不過他的表現依然無法和他的實力相匹配（其實三藏這三個徒弟實力差距不是很大），最後獲封“金身羅漢”，級別雖然不算高，但也是得償所願了。

其實《西遊記》中不僅這四個主角很有嚼頭，其他很多細節也只得慢慢品味，它所描寫的仙魔世界與我們的世界別無二致，到處都是人情，到處都是世故。我們的影視作品更多是改編過，體現出美好的東西罷了。

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