龙汉劫，天景晖。始青气，号清微。
元白气，号禹馀。显真文，焕太虚。
玄黄气，号大赤。开上皇，万化孳。（zi）
注解：
龙汉：天地未分之前所经历的五大劫名之一，五大劫为，龙汉；赤明；上皇；开皇；延康。
道教认为每一劫难有41亿万年，天地一成一毁称一劫。
景：指的是三景，谓日，月，星，
晖：放出光芒，这四句的意思是：青气化出了清微玉清胜境，广漠的宇宙经过龙汉初劫，清气上升化育日月星晨并 使他们在空中大方光明。
元白气：即是元气，其色白。由元气化生的上清境在禹馀天。《云笈七签》卷三：“元气黄，在禹馀天。”
又云：“灵宝君治在上清境”，即是禹馀天，其气元黄。
真文：即道教所称的”赤书玉字“，”混沌赤文“，是劫尽之时显现在空中的”赤书玉字“它是道的自然化现。保镇劫运并由它化生诸天。现在泛指大洞经书。
焕：照亮。
太虚：即太空。这四句的意思是：元白气化生的上清境在禹馀天，灵宝真文在禹馀天映现，把广漠的太空照的通明透亮。
玄黄气：玄黄色之气，由它化生的太清圣境在大赤天。
开：开启之意。
上皇：即上皇劫。五大劫之一。这里是指天地万物已经俱化生时期。
万化孳(zi):万物生长发育。这四句的意思是：玄黄气化生的太清圣境在大赤天，上皇劫以后万物开始萌生。
讲解：
这一章主要叹了大道以及在大道的支配下宇宙的演化过程。这个神秘莫测的过程用句简单的来说。以大道为主宰。经历五劫开辟混沌。三元始分化育诸天，天地始判，真文显现万物萌生。道以此体现了自身的神秘和神威。
”道“原是先秦道家思想的最高哲学范畴，它是先天地而生的宇宙本源。道教认为”道”是先天一气。是至玄至秒的自然始祖。《道德经.二十五章》，“有无混成先天地生，寂兮寥兮。独立而不改，周星儿不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道：《御制道德经讲义序》中康熙赞之曰：伏惟大道，玄理幽深，神妙感通，觉世度人，超万有而独尊，历旷劫而不坏，先天地而不见其始。后天地而不见其终。
大道冲破了旷古悠悠的混沌，以它特有的神奇功能化生万物。这个化生的过程是大道惟一，化生三元，三元化出玄，元，始，三气，三气衍化成天地。其中始气为青色，形成清微天，亦称玉清境，元气为白色； 化成禹馀天上清境；玄气为黄色，化成大赤天太清境。这三境道教称其三清。三天，三宝，三天，三清，的意义是相同的，三清已备，万物因此而孳生。元始天尊居玉清境，灵宝天尊居上清境，道的天尊居太清境。他们个居一处管辖着天，地，人，以及万事万物的更替轮换，消长，荣枯，贫富，刚柔，强肉，成败，得失等。正因如此，道才成为人们顶礼膜拜的最高信仰。
下面附上三清宝诰。与诸位道友信众共勉。
玉清寶誥 志心皈命禮
三界之上 梵炁彌羅 上極無上 天中之天 鬱羅蕭臺 玉山上京 渺渺金闕 森羅淨泓 玄元始炁 混沌之先 寶珠之中 玄之又玄 開明三境 化生诸天 亿万天真 無无鞅数众聖旋斗历箕 回度五常 巍巍大范範万道之宗大罗玉清 虚无自然 至真妙道 元始天尊。
上清宝诰 至心皈命礼
居上清境，号灵宝君。祖劫化生，九万九千余梵炁。赤书焕发，六百六十八真文。因混沌赤文而开九霄。纪元洞玉历而分五劫。天经地纬，巍乎造化之宗。枢阴机阳，卓尔雷霆之祖，大悲大愿，大圣大慈。玉宸道君，灵宝天尊。
太清宝诰 至心皈命礼
随方设教，历劫度人。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵炁。化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。大悲大愿，大圣大慈，太上老君，道德天尊。
福生无量天尊
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