安廣縣（現吉林省大安市安廣鎮），當時，縣城人口不多，約三千多人。地處偏僻，交通不便，鐵路、公路全無。城內買賣店鋪，各行各業雖然都有，但為數不多，約有二、三十家。最大的買賣要算王八東家開的“湧發源”燒鍋了。偽滿初期設官辦“管煙所”一處，既禁止抽大煙，又讓百姓吸毒，殘害群眾。工業根本談不上，雖有兩家鐵匠爐（焦家爐、李家爐）僅是手工業作坊而已。農民賣糧、商人出口進貨，全由大車隊去開通縣、洮南府、大賚廳趕集，道遠又不太平，時常出現鬍匪搶劫案件。

在封建社會，統治階級把社會階層分為“三教”、“九流”，花子自然要屬下流，因為她們靠乞討為生。有錢有勢的人，瞧不起他們，而他們也瞧不起那些富而不仁、利祿燻心的人。因花子散漫無拘，從而，形成一支流浪無業的人群。

花子房的建立

那是在民間十七、十七年（1928、1929）時，龍泉鎮（現吉林省大安市安廣鎮），是安廣縣四個鄉中，人口較多的一個集鎮。最大的商號是“永安福”燒鍋，財東叫孫伯勳，人稱“孫四東家”。他想為其父親選一處好墳塋地，曾請過多為風水先生都沒選中。後巧遇一名叫劉貴的花子，說他認識一位“陰陽家”，叫“神眼駱駝王”（拉著駱駝雲遊四方），孫四東家讓劉貴把他請來，“神眼駱駝王”踏遍了孫家的所有土地，最後，相中了龍泉泡北岸一塊崗地的南坡，說：“此地靠山臨水，乃藏龍臥虎之地，葬先人於此，可保子孫世代繁榮。但唯恐看破天機，陰陽吾即雙目失明也”。孫四東家便信以為真，忙問：“有無解脫方法”；王先生說：“有是有，必須用‘洪武’（明太祖朱元璋稱帝的年號）大銅錢，通過方孔向前看去，才能找準‘正穴’不瞎雙眼。”孫四東家聽後撒下人馬，費了九牛二虎之力，也沒找到洪武銅錢。花子劉貴隨機獻計說：“我在遼陽的一位朋友家見過，他有兩枚洪武銅錢，我去靠交情準能買來一枚”。孫四東家聽了，欣喜若狂，立刻拿出50塊大銀元打發劉貴上路。駱駝王在孫家等著。

不幾日，劉貴將一枚洪武銅錢索回（其實劉貴根本沒去遼陽，銅錢是駱駝王隨身所帶）。孫四東家喜出望外，非要“駱駝王”找“正穴”，“駱駝王”早已和劉貴商量好，準備在孫家貓一冬，過個肥年。所以，沉吟片刻說：“要點準‘正穴’，非一日之功，確定正穴之後，要現將墳坑挖好，將濁氣驅散，冒出青氣來，才是正穴。可是，要想看正穴冒青氣，非等過年正月十五晚上不可。孫家無奈，只得待“駱駝王”為上賓，不敢怠慢。劉貴招用為駱駝飼養員，也吃住在孫家。

到了翌年正月十五那天晚上，駱駝王同劉貴商量了一套點“正穴”的辦法，駱駝王裝模作樣，用銅錢孔看原來確定的地點，不一會，劉貴點燃的狼糞拌乾柴，立刻冒出一縷青煙，直插雲霄。孫家老少登房眺望，眾口皆頌。當日，款待有加，後除按原來商定付給駱駝王100塊大銀元酬金外，另賞劉貴40塊大銀元。

花子劉貴得到賞後，想到窮哥們的疾苦，用這40塊大銀元，在龍泉泡北岸，孫家墳前方，挖了一所地窨子，收容本地和過境的花子過夜，這就是人們所說的安廣花子房，當然，劉貴就成了花子頭。

花子房的規矩

花子房有不成文的規矩，房裡有一隻絕對權威的“黑鞭”，稱謂花子的“尚方保劍”。有一名花子頭內部，稱之謂“大筐”，由他主宰花子房的一切。花子違犯了規矩，他輪起黑鞭就打，眾花子不敢反抗。如有的人家辦紅白喜事，耽心去花子搗亂，就請“大筐”，把黑鞭掛在那門口，辦喜事人家，在鞭把上纏塊紅布，辦喪事人家纏黑布，花子們便誰也不敢來討擾。

花子若能巧取，騙誘得到豪們、富戶的貴重財物，說明此人本領高強要受表揚。

花子路遇不平，拔刀相助，對老弱病殘兄弟，則發惻隱之心，把他接進花子房裡來，管吃管住，直到病好或死後葬埋入土為止。

住在花子房裡的花子，同舟共濟，討來的財物，不能進入私囊，要拿出一部分提交給“大筐”，用於伙食、採暖、燈油等為大家謀福利。

最後一條規矩是：外地來的花子，想在此地行乞，必須先拜見本地“大筐”。見面時，雙臂一拱說：“我抱馬二爺的瓢把子！”祖上姓範這套江湖話，才肯留他投宿。他第一天討來的錢物，自己不能擅用，要全部獻出來讓大家清點，並說：“兄弟無能，討來的不多，請‘相府’們用吧！”眾花子這時說：“好說、好說，你個人留著用吧！”經過這步過程，才能收容他在本地行乞。

花子的乞討方式

在龍泉鎮（現安廣鎮）花子的乞討方式常見的有以下幾種：

1、打漁鼓唱道情的花子。這類花子，有男、有女，衣著比較整潔，以演唱戲文討取錢糧，屬文明乞討，富有人家辦喜事也常趕去助興。

2、打金錢板敲哈拉巴（牛肩胛骨）或打竹板數來寶的花子。這類花子，衣著比較簡陋，但心靈嘴巧，見景生情，唸唸有詞，多是先求幫、後詐取，施主不便惹煩他們，嘗錢讓他們走開。

3、雜流的花子。包括要冷飯的，靠死扇的、告他狀和傷殘人叫街的。這類花子衣著襤褸，只能討到殘羹剩飯、窩頭、乾糧、角兒八分。他們在花子房裡也不是上客，一些雜役活“大筐“常指使他們去做，這類是下等花子。

4、花子頭扮燈官的花子。這是一種高級乞討形式。每年上元佳節（元宵節），萬家燈火之夜，花子頭扮演燈官，坐著軟轎，上街品燈，差役兵丁，前護後擁，哨吶鑼鼓，吹吹打打，好不熱鬧。發現誰家燈型陳舊、燈光不明，燈官出口成律，進行處罰。如對食品店則罰之以元宵，布莊則罰之以棉、布、被服。米行則罰之以米、面，限期送到花子房，供老弱病殘不能外出行乞者食用。受罰店鋪，虛心領罰，無一抗拒不交者。

一天，一名花子打著竹板，哼著數來寶，走到燒鍋門前開口唱道：“打竹板往前挪，眼前就是大燒鍋。大燒鍋，酒氣香，八仙過海來品賞。不提八仙過海醉酒事，劉海金錢灑滿地，掌櫃的好運氣，又買房子又置地。傻子今天來道吉，嘗給幾毛買吃的。”掌櫃的沒理睬，花子接著唱：“打竹板，響噹噹，看見那邊大酒箱，上等酒箱中裝，一箱一箱又一箱。鍋頭酒味道美，酒賣少了對涼水。”掌櫃的還沒搭理他，又接著唱：“打竹板，響叮咚，咱說燒鍋大煙筒，大煙筒，冒火星，一旦著火就不輕。有草垛，有糧棚，酒箱著火全燒淨！”掌櫃的實在聽不下去了，開付他幾毛錢，催他趕快走開。

龍泉鎮有一家錢莊（兌換各種貨幣的金融企業）掌櫃的，吝嗇倔強，把錢都能攥出水來，從來不肯開付花子，花子偏要和他比個高低，一個花子來道錢莊門前，狠敲竹板，高聲唱道：“打竹板，響叮噹，眼前是家銀錢莊。銀錢莊真熱鬧，人來人往換鈔票。拿江錢換奉票，永衡官貼一百吊。金票哈洋最走俏，大清銅子湊熱鬧。大、小頭、站人錢，七錢二重大銀元。流通券不可靠，遇見羌帖可別要。私商的街溜子最糟糕，商店倒閉就報銷。瞧，經理錢沒腰，小心鬍匪來綁票”。掌櫃的聽了不高興，趕花子走開，花子接著唱道：“掌櫃的，要謹慎，當前時局不大穩，鈔票貶值不頂錢，都來擠兌大銀元，擠翻錢櫃和帳桌，錢莊收攤我樂哈，咱又多一個花子哥！你不給，我硬要，要到天黑日頭落。”說啥掌櫃的也不肯開付花子。花子就地吹起“物子”（口哨），聽到“物子”的胡花子聚攏而來，他們單腿跪在地上，一字排開橫在錢莊門前，沒有好聲的哭喪起來，好像這家死了人，招引眾人圍觀、議論，嚴重地影響了錢莊的生意。無奈，掌櫃的只好認輸，按照到場花子的人數，加倍嘗錢才算了事。

花子鬥警察，已是司空見慣的事了，再說，在偽滿時期，警察自詡為皇帝陛下的警察官，以欺人無御之者，安廣花子房，住一位常花子，偏同警察官鬥一鬥，常花子每天在柴草市討柴禾，揹回花子房來燒炕。一天，天還沒黑，東門派出所警察就把城門關上，花子要求開門出城，陳警察說：“出城可以，但有個條件，就是將這背柴禾留下。”花子一想，乞丐遇見“棒子手”劫路的，要給他個眼色看看。放下柴禾，說：“這捆茅柴就留給警長用吧。”他暗將未滅的菸頭塞進柴捆裡，把柴捆送到柴堆上。常花子欣然出城，不久，柴堆起火，全部燒光。陳警察分析起火原因，不出常花子所為，但查無實據，只能尋釁敲打花子一頓洩憤。常花子何甘示弱，次日，常花子挑一擔糞桶，故意撞在陳警長身上，濺得警長一身屎湯，他氣急敗壞地抽出配刀追砍花子，花子輪起蘸著屎湯的扁擔相還，其他警察嫌髒也不助戰，花子且戰且退，誘引警長直到街心，觀者如堵。“警察劫花子，還想殺人……”警長逼花子到警察署說理，花子巴不得去告他一狀。到了警署，署長嫌臭不讓進屋，就在院心審理，花子大喊：“陳警長勒索花子，找茬打人，分明他踢倒糞桶，還舉刀想殺花子，花子天大膽，也不敢犯皇帝陛下的警察官！”這喊聲驚動了室內的花卉日本人指導官，出來一看，陳警長那副狼狽像，罵一聲“八嘎”（混蛋），責備他不該惹花子，拘留所收花子百搭飯，還是放他回去自討飯吃的好。

花房子的解散

偽滿大同二年（1933）安廣縣公署遷移到龍泉鎮（今安廣鎮），龍泉鎮改稱為安廣街，街下設區，崇儉區孫煥岐，受上級部署，給花子房改建成五間土平房，收容花子20多名，花子頭改為姓賈的。1946年安廣解放。當年7月，安廣城區霍亂傳染病流行。人死了，請不到人給葬埋，城區政府組織花子，往城外運屍，葬埋在城西亂葬崗子。1947年8月，安廣城區又發生鼠疫，傳染甚快甚廣。開始患者不多，暫騰出五間花子房，作為防疫隔離所，使有勞動能力的花子，配合防疫人員為護理員。在連年防疫工作中，花子房的賈“大筐”，經城區東北農民分會主任徐海波，動員到平安鄉安家落戶，分得土地自食其力，其他有勞動能力的花子，政府安排以適當職業，如看門、守更，都能盡職盡責，老弱病殘的花子，送進養老院收養起來，至使安廣花子房和花子都不見了。