齊國、齊地，歷來有尊重婦女的傳統。因為紡織業是國家經濟支柱，所以齊女的社會地位和家庭地位較高。再加上長期受大氣、開放的齊文化的薰染，齊女不僅具有中國傳統婦女善良溫順、吃苦耐勞的一般特點，而且具有大氣豪邁、足智多謀、有膽有識等獨特氣質。本文重點介紹臨淄齊文化十大名女：

1.巧解白水詩之管妾婧：

春秋時期臨淄貴族女性、齊國相國管仲的侍妾，名字叫“婧”。春秋時期，衛國人甯戚來齊都臨淄，通過唱《飯牛歌》的形式表明心跡，引起了齊桓公的重視。齊桓公派管仲去見甯戚，做進一步考察。可是見面後，甯戚說了個隱語：“浩浩乎白水”，便不再作答。管仲不解其義，又不好意思再問，回到家裡愁得食不甘味，坐臥不寧。管仲的侍妾婧說：“古詩裡有‘浩浩白水，倏倏之魚，君來召我，我將安居，國家未定，從我焉如。’的句子，甯戚用此詩句，意思是表白自己願意聽從齊王召喚，為齊國效力。”管仲恍然大悟，奏知齊桓公，說甯戚是不可多得的人才，最後重用了甯戚。

2.孟姜女原型之杞梁妻：

春秋時期臨淄貴族女性、齊國大夫杞梁（萬喜梁的原型）的妻子。公元前550年，杞梁在伐莒之戰中為國捐軀。杞梁妻認為齊莊公在郊外簡單弔唁杞梁，不符合禮制，向齊莊公進諫。後來，齊莊公親自到杞梁家中弔唁，並把杞梁安葬在齊都郊外。現杞梁墓，在臨淄區齊都鎮郎家村東約600米處。戰國時期，《孟子》等為杞梁妻故事增添了“哭夫”情節；西漢劉向的《說苑•善說篇》則說杞梁妻哭崩了齊都臨淄的城牆，並赴淄水而死。唐朝人把故事發生的時間移到秦始皇時代，將地點由臨淄移至秦長城。到了明代，創造出全新的“孟姜女哭長城”傳說。

3.助夫改過之晏嬰御者妻：

春秋時期臨淄女性，齊國相國晏子車伕的妻子。 有一天，車伕的妻子從門縫裡觀望，看見自己的丈夫給相國駕車，傲氣十足、非常得意。車伕回到家裡，妻子要和他離婚。車伕問妻子是什麼原因，妻子說：“晏子身高不足六尺（1米5左右），任齊國相國，名聲顯赫於諸侯各國。今天，我看他出門，志向深遠，謙遜有禮。你身高八尺（1米8左右），僅是一個給人駕車的僕人，卻得意洋洋，態度傲慢，所以我要離開你。”從此以後，車伕改正了自己的缺點，比以前態度低調了許多。晏子感到非常奇怪，就問車伕為何有如此轉變，車伕如實將情況告訴了晏子。晏子覺得他善於接受別人意見，有錯能改，就推薦他做了大夫。

4.無鹽娘娘鍾離春：

戰國時期齊國無鹽邑（今山東東平東）人，後成為齊宣王的王后，在齊都臨淄長期居住。她四十歲還沒結婚，長得又黑又醜，但見識深遠，富有謀略。鍾離春求見齊宣王，說自己會隱語（類似於寓言、謎語），然後做了四個動作；瞪眼、咬牙、舉手、拍打膝蓋，並連說了四個“危險啊！”齊宣王不解，鍾離春解釋說，不立太子，是第一危險；大興土木，是第二危險；親小人、遠賢臣，是第三危險；花天酒地、荒淫無恥，是第四危險。齊宣王聽後，對無鹽女肅然起敬，幡然悔悟，勵精圖治。齊宣王還娶了鍾離春，封其為王后，從此齊國國勢蒸蒸日上。臨淄百姓對無鹽女鍾離春非常崇敬，有句俗語在臨淄世代流傳，婦孺皆知：“無鹽娘娘生得醜，保得齊王坐江山。”臨淄人還將“桓公臺”說成是無鹽娘娘的“梳妝檯”（梳洗樓）；將桓公臺附近的一個蓮花盆，說成是無鹽娘娘的“洗臉盆”；將桓公臺東的一座石門，說成是無鹽娘娘的“手巾架”；將桓公臺西南的一處泉水，說成是無鹽娘娘的“照鏡泉”。

5.教子拒賄之田稷母：

戰國時期臨淄女性，齊宣王相國田稷子的母親。一天，有人向田稷子行賄百金，田稷子將賄金獻給母親。田母非常生氣，教育田稷子要用高尚的品德修飾自己，心中不想不義之事，家中不收不義之財，言行一致，表裡如一。田稷子聽了母親的教誨，非常羞愧，將百金退還，併入宮向宣王認罪。宣王聽後，對田稷母義行義舉，讚不絕口，以千金賞賜田稷母，並詔令全齊國學習田稷母廉潔清正，教子有方。

6.守信好義之義繼母

戰國時期臨淄女性，兩個兒子的母親。大兒子為丈夫前妻所生，小兒子為自己親生。一次，兩個兒子成了一起命案的嫌疑人。官吏查案時，兄弟二人爭相認罪受罰，使此案成了懸案。齊宣王讓這兄弟倆的母親，選擇一個兒子給人抵命。那個母親要求殺掉她的小兒子，讓大兒子活命。並且說：“丈夫臨終之前，把大兒子託付給我，讓我照顧好他。我答應了丈夫的要求。現在如果我選擇讓大兒子死，就是違背了對丈夫的誓言，就是不守信用，讓丈夫九泉之下不得安生。”齊宣王聽後，對這個母親的品行大加讚賞，赦免了兩個兒子的死罪，賜她“義繼母”尊號，讓齊國人都學習她。

7. 以德飾身之宿瘤女

戰國時期齊都臨淄東郭一個採桑葉的女子，齊湣王田地的王后。因脖頸處長一大肉瘤，所以人稱“宿瘤女”。一天，齊湣王出城到東郭巡遊。百姓紛紛到路邊觀看。可宿瘤女卻目不轉睛，採桑依然。湣王很奇怪，派人召她前來，問其中原因。宿瘤女回答說：“父母讓我來採桑葉，可沒讓我來看大王車隊。”湣王心生愛慕，派使者帶上黃金百鎰（二千四百兩或二千兩），去她家行婚聘之禮。宿瘤女的父母答應了這門親事。出嫁時，宿瘤女的父母想讓她梳洗打扮一番，然後進宮。宿瘤女卻按原來的樣子，進了宮。進宮後，宿瘤女借“修飾”話題，強調人重要的不是修飾外表，而是用美德修飾內心。勸諫齊湣王用仁德修飾自己，勤儉節約，愛護民眾。宿瘤女一席話，令湣王深受感動。於是，他立宿瘤女為王后，並接受其建議，修明政治、發展民生，使齊國更加強大。

8.倚閭而望之王孫賈母

戰國時期臨淄女性，齊國義士王孫賈的母親。王孫賈， 15歲就入朝服侍齊湣王。公元前284年，燕將樂毅佔領了齊都臨淄，齊湣王倉皇逃亡，王孫賈與齊湣王失去了聯繫，回到家中。王孫賈的母親是一個深明大義的婦女。一天，王孫賈的母親非常痛心地對兒子說：“你早晨出去沒回來，我總在家門口等著你；你晚間出去沒回來，我就要到巷口張望，等著你。你以前為湣王做事，而如今大王出走，不知生死，你怎麼能獨自回家來呢？”王孫賈的母親的意思是要兒子像母親關心他的安全一樣，關心湣王的安危，忠君報國。聽罷母親教誨，王孫賈於是離開家，出外四處尋找湣王的下落，結果打聽到湣王最後逃奔到了齊國的莒邑，已被楚將淖齒殺死。王孫賈決心為湣王復仇，他來到莒邑的街市上，對百姓們說：“淖齒殺了我們的齊王，是我們齊國人的仇敵。要為國雪恥的人，請袒露出右臂為標記，跟我一起去殺賊！”立即有400民眾響應王孫賈的號召，組成了討伐淖齒的隊伍。這支隊伍在王孫賈的指揮下，英勇作戰，衝進齊王行宮，殺死了淖齒，為湣王報了仇。後來，王孫賈又立齊湣王之子法章為齊襄王，守莒抗燕。最後，與即墨的田單遙相呼應，互相支援，為破燕復齊做出了傑出貢獻。

9.上書救父之緹縈

西漢時期臨淄人，著名醫學家淳于意的第五個女兒。公元前167年（或176年），淳于意遭權貴陷害，被捕入獄，要到長安接受肉刑。五個女兒痛苦流涕，為父送行。淳于意仰天長嘆：“生女不生男，急難無可用。”小女兒緹縈聽到此話，不顧姐姐們的勸阻，千里迢迢，風餐露宿，陪伴父親來到長安。到長安後，緹縈冒死上書漢文帝：“我父親是個廉潔公正的好官，現在他有罪錯，理應受刑。但肉刑致殘，不能復原，我父親即使想改過自新，也沒有了機會。我願意入宮為婢，以贖父罪。”漢文帝也是個大孝子，看到緹縈的上書後非常感動，立即下詔免除淳于意的肉刑。接著又下詔，在全國範圍內廢除了肉刑。

10.文采斐然之左棻

西晉時期臨淄人，字蘭芝，是著名文學家左思的妹妹。生年不詳，卒於300年。左棻自幼好學，能詩善文，多才多藝。晉武帝司馬炎聞其文名，於泰始八年（272）召入宮中，初拜修儀，後封貴嬪。雖相貌一般，不得寵愛，但卻以才德受到尊敬。司馬炎每次漫遊到其近處，必去她的住處談論詩文。凡遇外地進貢，常請她賦頌。凡是皇家需要用文字記錄的婚喪嫁娶，也要她寫誄作賦。左棻一生寫了大量的詩賦，據傳有文集四卷，惜已散失。主要作品有《離思賦》《桐鳳賦》《孔雀賦》《松柏賦》等。

（姜健 編寫）