03.07 西藏不產紅珊瑚，為什麼藏族人民有這麼多珊瑚？

2020-03-07 08:00:07 佚名

GOODBOY26179293300

答案是不產珊瑚。

從西藏古代到現在，珠佩被視為財富，這個可不是象徵的價值，而是商品的價值。

像我們其他地方，比如廣東，湖南，這些地方用的是金錢去購買自己需要的物品。但是在西藏就不一樣了，西藏的珠子相當於我們的金錢，可以用珠子去換等值的商品，在西藏人來看，珠子比金錢更值得信任，這種普遍的價值觀，在當地已經習慣了這樣的交易，還真是有點不可思議。

不過藏族的珠子的哪裡的來的呢，藏族的珠子多數是外來，並非本土產出，在這段漫長的時間裡，珠子甚至代替了金錢。

在這廣闊的青藏高原，這裡的人們喜歡紅珊瑚作為飾品，從康區到阿里色彩鮮豔的紅珊蝴配飾款式多樣，有珊瑚項鍊，珊瑚頭飾，耳環，手鍊，戒指等。這些紅珊蝴從海洋跑到了世界的屋脊，得到了西藏人的熱愛。

以前的人們瘋狂的採紅珊瑚，導致現在紅珊瑚的稀有，也就是近兩年，紅珊瑚成為了升值迅速的收藏品之一，價格也在一年內上漲了一倍。

就說一個紅珊瑚的掛件，去年售價2000元，“物以希為貴”

現在的西藏非常受人們的喜愛，很多人去西藏旅遊，去感受西藏的文化，感受人們的熱情，據說西藏人熱情好客，待人真誠，而且很講義氣哦。

去西藏旅遊的人都會帶禮物回家，那麼禮物的首選就是珠子，在西藏每家每戶都會身上佩戴很多的珠子，這也成為了西藏的習慣。那麼這些珠子也不全是真的，也會有些假的，所以大家在挑選的時候要注意。

隨著時代的發展，新的一代西藏人已經不再繼承先人的配飾，轉而去追求城市文明。現在互聯網的普及，導致現在西藏小孩已經慢慢的改變著。

這說明了是不是以後就沒有藏人的的這些傳統配飾與服裝了嗎，是不是會成為過去式呢？還是隻能通過影像要紀念了嗎？

上善若水生花08

藏族同胞祖先從非洲大陸沿著印度洋海岸線遷移到青藏高原，其祖先曾經為海洋民族。現雖深處內陸，珊瑚是藏民族對其祖先曾經生活在大海上一種記憶。

證據：D—YAP基因，是一支非常古老的基因，它和C—M130幾乎同時走出非洲。現在D—YAP類型主要分佈在印度安答曼群島的安達曼人（100%）、藏族（58%）、土家族、彝族、瑤族、日本（34.7%）、朝鮮、滿州人、緬甸人、克欽人。

京口巖

藏地不產珊瑚，但卻遍地珊瑚飾品？難道都是假的嗎？

近來在與大家的交流中，常常遇到有些朋友從西藏旅行買回的一些紅珊瑚飾品，請我幫忙鑑定：這些珊瑚飾品等級質量參差不齊，其中大部分為海竹染色、草珊瑚、造礁珊瑚注膠而成，也不乏彩色玻璃和骨制的仿品。

有的朋友一次買好多件，有的甚至不惜花重金與高價將海竹染色的高仿品從旅遊區購回。問及答案才知，朋友們上當的原因主要可以歸結為以下兩大誤區——不少人迷信“在西藏大多都能買到傳說中的老珊瑚”這樣的說法；更有甚者，直接誤認為西藏產紅珊瑚。

對於這些答案，聽完之後不禁為之愕然。這是由於對珊瑚基本常識和藏地歷史知識的缺乏所造成的。許多人都有這樣這樣的疑惑：既然不是產地，那西藏的珊瑚飾品來自於哪裡？以及傳說中神秘的藏地老珊瑚到底又是怎麼回事呢？

西藏紅珊瑚飾品究竟來自何處

眾所周知，所有的珊瑚寶石均來自於深海。而世界上深海紅珊瑚主要分佈在三個地方：一個是中國臺灣海域、日本南部島，包括琉球群島;一個是夏威夷群島周邊海域及中途島海域;還有一個就是地中海沿岸，以意大利半島南部海域為主。所以說，西藏是不產紅珊瑚的，如今那裡留存的珊瑚飾品主要是通過古代自然的集散流轉以及中央政府的賞賜這兩個渠道所獲取的。

還存在一種來自於珊瑚化石的說法。在西藏還有山珊瑚的說法，特指一種在牧區出土的，紅豔多蟲眼的古代珊瑚，相傳產自西藏的喜馬拉雅山脈，是遠古時期的珊瑚化石。而事實上，西藏並不存在山珊瑚，這只是一個誤傳，西藏所有的珊瑚都來自深海，沒有使用遠古珊瑚化石的現象。

關於藏地老珊瑚珠

西藏的珊瑚珠子多出自於明清兩代，形狀多為圓筒形，尺寸從幾毫米到五六釐米不等。不同於現代的珊瑚珠子，古代珊瑚珠子的孔道大，由於長時間繩子的摩擦，孔道呈現水滴形狀。那種色澤粉紅的珊瑚，是明清兩代的流行色，從北京的皇室到蒙藏牧民，都喜歡這種柔和的珊瑚，俗稱為孩兒面。

這種高級別的珊瑚，在那個時代就是價格驚人的奇珍異寶，多由中央政府，蒙古藩王賜予，世代在大家族中流傳，很少出現在民間。今天我們在藏地牧區節日裡看到的，牧民們穿戴的耀眼珠飾，只是對舊時貴族寶飾裝的模仿。所以，對於專門的收藏愛好者來說能夠蒐集到西藏古代舊時貴族的珊瑚珠、珊瑚枝飾品的概率都很小，更何況是對於一般的遊客而言，這種機會更是渺茫。

今天，西藏珊瑚新飾品，旅遊紀念品的來源，已是漢地的沿海城市，比如義烏的飾品批發市場，成色不一，真假混雜。仿製珊瑚與真珊瑚價格差距很大，低仿的塑料製品，很容易分辨。最難分辨的是十八世紀的料器(賽璐璐)仿珊瑚，那時製作的假珊瑚，色澤逼真，紋理自然，還有人為的蟲眼，為了重量會在料器(賽璐璐)裡填充鉛，極難分辨，對西藏古代珠子經驗豐富的康巴商人有時都會買錯。還有一種，就是殘破珊瑚的再次拼貼，也要注意。

對真偽的鑑別，只有多看真的，多摸真的，自然就會對假的有排斥。流傳的一些鑑別方式都不是絕對的，還是要告誡喜愛珊瑚的朋友們，多看真的，才會認知假的。有時，價格是辨別珊瑚真偽的最有效的方法，珊瑚作為一種價格貴重的有機寶石，絕不會很便宜的出現在市場上。

尤其是對於收藏級別的珊瑚自古價格都是昂貴的。只看色澤，不看年份也是目前珊瑚收藏的一個觀點，收藏古代的西藏珊瑚，有其文化與宗教的情感，老的珊瑚又有它特有的柔美包漿，透過老的珊瑚，我們可以瞭解到古代西藏的神秘故事，它的價值就不單單是珊瑚本身了。

藏人會用珊瑚輕輕敲擊牙齒，從細微的硬度來區分珊瑚和塑料仿品，這是感覺上的辨別方式，對珊瑚缺乏瞭解的人會很難理解，也很難掌握此法。因此，為了防止文章開頭提及的上當受騙之事再出現，大家今後在景區、旅遊點購買時應當多加謹慎小心，同時為了減少買到假冒偽劣產品的風險幾率，儘量選擇一些信譽度高的正規珠寶店進行購買亦顯得尤為重要。

希望【迦耳】分享的這一篇文章能幫助到朋友們，迦耳老師獲得中國珠寶鑑定師證書，珠寶玉石學士學位證書，為您專業解答紅珊瑚真假辨別、保養、市場行情等問題。

掌門迦耳

藏族人對七寶喜愛程度是令人髮指的

首先我反駁下

在西藏拉薩呆了5年，從事做文玩，藏傳一些小生意

最近幾年西藏熱，同時催生了旅遊產品熱，很多人來西藏旅遊會帶些伴手禮回去，追求高低端不一

本來也懶得解釋這些，涉及類似話題悟空就不斷的邀請回答太煩了

先說說老珊瑚，蜜蠟，綠松石產地吧

確切的考究就是從茶馬古道由商人運輸過來交易一些當地的牛羊皮毛的一樁生意，當然商人嗎必須利益最大話，大部分帶過來都是邊角料，所以造成老珊瑚蜜蠟綠松石形狀都是隨型的，那種即大又規規矩矩的很少

早些年去拉薩並不是容易的事，高額的機票跟沒有供養保障的大巴車阻擋很多人，隨著鐵路的開通大部分人進藏做生意，很多假冒的產品就流入市場，其中綠松石，蜜蠟最多，珊瑚次之，而大部分藏民沒有辨別的能力，在加上很多牧區的又語言不通，藏民跟漢族打交道還是延續以前的規則，說白了就是不講價，錢放你這東西多少錢你拿多少就完事了，所以藏民吃很多虧，比如說袁大頭銀元，義烏論斤買的到西藏一塊就是幾百人人民幣賣給藏民，就是現在拉薩基本藏族人是不接受硬幣的，他們認為是假的，拉薩硬幣是花不出去的

在說說天珠，炒作的成分肯定是有的，但是對於藏區的人就是傳世的東西，在民國期間藏藥廠收購天珠入藏藥在加上材質比較脆容易斷，導致真正流傳下來的並不多

先說說天珠工藝，並不是天然的

借用下圖片logo還在，它是唐宋期間一種瑪瑙玉髓類加上鑲蝕工藝低溫燒造的產物，至於說表面圖騰的含義到底跟佛教還是苯教有關本人不去追究

這種鑲蝕工藝是借鑑兩河流域出土紅玉髓的工藝，然而這種工藝唐宋後失傳了，很多說法，比較中肯的是由於戰爭導致的，拍賣行，市面上至純天珠就是唐宋時期的產物，流傳有序稀有性價高也正常，至今八廓街上西藏銀行天珠是可以抵押變現

對於幾千年來一直保持傳統制作工藝的藏區，你們從來就沒考慮過西藏得假冒的東西從那裡流入市場，我本人也是漢族人，當自己正視這些東西自己感覺還是很羞愧的

如今的拉薩經營旅遊產品或者做古玩的藏族人身上都沾染了內地商人多多少少惡習，天性善良的詞彙只適合年紀大的或者牧區過來的藏族人，我說這話應該不為過

做這行幾年見過形形色色的客人，貪圖小便宜的，唯利是圖的，刻意刁難的，當然大部分我們都成為朋友，雖然微信上不怎麼聊天，只要在次進藏認為我本人不錯的能打個招呼的，吃個飯，定個賓館，定個門票啥的還是可以做到的

文濤說的好，出家六根未淨，經商狼性不足，這句話送給自己

水癮者

西藏不產珊瑚。藏族人所戴飾品中，少量的是紅珊瑚，大多數是南紅瑪瑙。

就像新疆，遠離海洋，也不產珊瑚。但在山上，戈壁沙漠裡卻有很多的珊瑚化石。

做出來的飾品也很美麗！

沙漠裡的神仙

西藏是不產紅珊瑚，但是世世代代在藏族人民的心裡是非常流行這些珠子的，就如漢族人民在結婚的時候沒有一條像樣的金項鍊鑽石戒指耳環等是說不過去的，所以紅珊瑚在藏族人民的心裡也同樣佔有很重要的位置，比如藏族姑娘嫁人紅珊瑚蘋果珠子那是必備，無論大小都會在姑娘的脖子上掛一串，還有蜜蠟，綠松石，黃金等，還有手上帶的也是這些珠子，而且對呀這些陪嫁的珊瑚珠子飾品這些他們是不會賣的，他們結婚後就會收藏起來，除非在較有意義的日子才會帶一下，等到了以後自己的女兒出嫁時就會把這些當年結婚的珊瑚珠等飾品傳遞給下一代，代代相傳。所以珊瑚珠在藏族人家裡只要買回去後就會成為他們世代相傳的寶貝，在藏族人心裡極為珍貴。