2020-01-21 15:11:00 廖宇探案

大家好，我是看电影爱较真儿的廖宇。

2019年的韩国电影《娑婆诃》通过宗教和邪教这两个虽然只有一字之差，但却有着天壤之别的尖锐矛盾，搭建起一个极富感染力的宗教悬疑惊悚故事，并通过对韩国宗教林立，信仰混乱现状的影射为电影注入了相当具有深度的内涵和主题。令观看者很难不去思考：到底如何辨别“佛”与“魔”（宗教和邪教）？

电影《娑婆诃》“魔与佛”海报

电影《娑婆诃》在情节设计上也是跌宕起伏，惊天反转。让人大呼过瘾之余，还通过故事中的一些细节进行大胆隐喻：在宗教信仰自由过度膨胀，倍受邪教荼毒的韩国，政府与新兴宗教之间似乎有着千丝万缕的不可言说。

在上一篇文章中我为大家大致介绍清楚了韩国宗教发展的历史和新兴宗教盛行的一些成因（我们眼中的邪教在韩国人眼中都算是新兴宗教，多数人都没有邪教的概念）。这也是电影《娑婆诃》的故事背景以及前半段剧情的铺垫，而这一切都是为了接下来的巨大反转，今天我将继续深度解读后半段的剧情，“佛”是如何成“魔”的，“魔”又是如何成“佛”的？

欲修成佛者

电影中，在故事发生的2015年已经是116岁的金济石于1899年出生在江原道的宁越郡。1910年朝鲜不幸沦为日本殖民地时他11岁，一直到1945年朝鲜光复时他46岁。也就是说金济石的前半生都生活在朝鲜的被殖民时期。

以上是调查他的朴牧师通过佛学院账务总管，同时也是对新兴宗教颇有研究的僧人章鱼师父那里得知的金济石生平。

日本报纸《西日本新闻》

注意，章鱼师父拿出的资料是一张当时有金济石报道的日本报纸《西日本新闻》，这是日本创立于1877年的西日本新闻社所发行的报纸。创作者不忘从细微末节佐证金济石生活在日占时期，同时也用这个信息来传达出在朝鲜被殖民时看的是日本报纸，而朝鲜自己的文化被殖民者意图抹掉。

章鱼师父

同时章鱼师父还确定的说金济石是得道的高人，就连当时的朝鲜总督都尊他为师。日本殖民者为了统治朝鲜半岛在朝鲜京城（今首尔）设立的殖民统治机构为总督府，最高长官（日本人）就是朝鲜总督。这里面也暗藏了一个信息，一般殖民者习惯于通过利用在被殖民者中有声望的人来稳固自己的统治。

因而在得知金济石生活在日据时期，并得到日本殖民者最高长官的优待后，朴牧师马上问了章鱼师父一个问题：他是亲日分子吗？

极为敏感的朴牧师

这个问题虽然在得到章鱼师父的否定回答后在电影中一笔带过，但实际上创作者在这里通过朴牧师的一句话以及对于亲日分子极其敏感的反应隐喻了一个历史背景。

日本侵略者对朝鲜半岛实行了长达35年的殖民统治，这期间朝鲜人民所遭受的压迫和苦难让他们对于殖民统治者恨之入骨，但更加痛恨的则是一批靠卖国求荣，协助日本侵略者掠夺自己同胞而发家致富的亲日份子。

在日占期间，朝鲜半岛有大量的国土被买卖或霸占，“归属财产”也成为一直到今天仍然存在的历史遗留问题。据韩国公开并可查询的资料来看，截止2019年仍有1.3073万块日本人名下的土地尚未收回。

除此之外，日军公然盗掘朝鲜各时代古墓，掠夺了大量的文物珍宝，霸占文化财产的同时企图切断朝鲜民族的历史。这也对朝鲜半岛人民造成了心灵和精神上的永久伤害。

而以上这些被掠夺的土地和财产中也包括当时的亲日份子以及他们的后裔变卖和隐匿起来的民脂民膏，巨额财富。但在之后的战争中所有证据都被付之一炬，因此有人悲观的认为随着时间的流逝，清算这些亲日分子的资产将变得十分渺茫。而他们的后裔则借助这些财富过着富足的生活，有的成为商界翘楚，有的甚至步入政坛。根据韩国一项公开的民调结果显示，至今仍有超过八成的韩国人认为日占时期的殖民残余和亲日分子仍未清除干净，并且认为他们依旧是“身在韩营心在日”。

章鱼师父否认了朴牧师的怀疑

因此，调查金济石的朴牧师首先怀疑的是，他会不会是一名抱有不可告人目的的亲日分子。但章鱼师父却予以否认，因为金济石不但在日占时期帮助义勇团筹募了独立运动资金，在1945年光复后还亲自追讨回一部分日本窃取的文物和财产。

韩国报纸上对金济石善举的报道

但由于时局动荡，1950年朝鲜战争的爆发，这些财产并没有能交还给政府而是留在了金济石自己的手中，但他并没有私吞挥霍，而是把这些财产全部投入到了宗教和人民福祉当中，随着影响越来越大最后创立了“东方教”。

东方教创教20周年的报道

但奇怪的是1985年金济石突然解散了“东方教”并从此消声灭迹。这一点从章鱼师父有关“东方教”资料册上的时间也可得知，该教成立于1955年，解散于1985年。

章鱼师父有关“东方教”的资料册

根据朴牧师之前在网上查阅的资料显示，这一年来自藏传大乘佛教的乃琼护法（虚构）会见了金济石。

此外据章鱼师父说，也是在这一年传闻金济石要潜心写一部经书，也就是我在上一篇文章中提到的《降魔经》（虚构）。因此，1985年金济石与藏传佛教高僧乃琼护法会面时说了什么和这部经书写了什么成为了揭开金济石秘密的关键！我们先来看《降魔经》。

金济石所著《降魔经》

《降魔经》写了什么

据朴牧师的高中同学，现为佛学院执行部僧人海安师父的解释，《降魔经》主要写的是魔军与神的斗争，就像《圣经》中的《约安之启示录》。我们先来简单的了解一点此中内容，这样更有助于我们后面解读和理解《降魔经》的内容。

海安师父

《约安之启示录》是圣经中的最后一部预言，也叫《启示录》。它描绘的是一场无比惨烈的人类浩劫和波澜壮阔的正邪较量。我们曾在无数影视或文学作品中听说过的所谓“世界末日”和“最后的审判”之类的概念皆源自于这里。

《启示录》讲述了一场由一个代表正义，被称做“羔羊”的人及其信徒们与代表邪恶，被称作“兽”的势力之间的较量。“兽”的首领是只大赤龙，它是远古的蛇，名为魔鬼或撒旦。许多人类都受到它的迷惑而助纣为虐，犯下罪行。因此所有罪人都会经历神“最后的审判”，经历巨大的，毁灭性的灾难。最终羔羊和信徒们战胜了邪恶，而后，人类将会进入一个崭新的太平盛世。

国家地理纪录片《圣经之谜·启示录》

实质上《启示录》中所讲的这个故事很长，由于篇幅有限这里我们就不做赘述，感兴趣的朋友可以自己去看一看。虽然这个故事听上去很玄乎，就象是神话故事，但在最后却非常严肃和肯定告诫世人这是真实的且一定会发生。其实我的理解是，整部《圣经》最后用了如此之大的篇幅给后世留下这个预言，其目的就是发人深省，惩恶扬善。

但古今中外的一些所谓在世的“神佛”或“大师”们，也几乎都是利用类似的预言去寻找自己的信徒，让所谓一些善良的，有悟性的人不要迷失自己，要与邪恶斗争到底，以期最后的美好未来。就像电影一开篇，朴牧师的助手约瑟卧底调查鹿野园（实际上是东方教的分支机构）时听到负责人劝导信徒的话：

鹿野园的信徒们在进行宗教活动

“这世上分明存在着邪恶在威胁着善良，某位兄弟姐妹（信徒）的亲属由于交通事故或意外去世了，如果那些加害者从没诞生在这个世上的话，也就不会发生这样的事情了。这个世界中的光明和黑暗是相互关联的，也正因为有了黑暗，所以守护光明的人们才更为耀眼！”

章鱼师父提供的资料

而守护光明的人指的就是金济石收养的四名少年犯。这也是朴牧师从章鱼师父那里所获得的另一条线索，金济石在解散了东方教后曾捐助过杨州少年关护所。杨州市是位于韩国京畿道北部的一个城市，由杨州郡升格而成，距离首尔大概1个多小时的车程。

地图上的路线

于是朴牧师跟着线索来到这里，据所长回忆说捐助是20年前的事，按照本片故事发生的时间是2015年推算是1995年，金济石当时已经96岁。他在这里捐助了

来自光州的蔡泰根；来自星洲的郑罗汉；来自清州的金铁进；震州的全尚范。

杨州少年关护所中存留的照片

这四名因谋杀自己父亲而入狱的少年犯并认作义子。无论是籍由宗教的力量还是一位96岁老人慈父的力量去感化他们，此善举在当时都被奉为一段佳话。而这四人的家乡和姓氏分别对应了《降魔经》中所写的：

光之河的蔡氏；星之河的郑氏；青之河的金氏；天雷之河的全氏。

《降魔经》以这四人开始写到：躲在光之河里的蔡氏听着，你是一头野兽，是血迹斑斑的困兽。别因为世人只看见你的黑暗而悲伤......

朴牧师在《降魔经》中找到的线索

被血水侵湿的野兽，停止哭泣吧。抬起头看看明灯，跪下来吧。拭去泪水即见如来真理，痛苦是信仰的果实，痛苦会净化血液，而血液将照亮世间万物，别怕，黑暗中的野兽们。你们将战胜世间的邪恶，明灯下散落于混沌之地的蛇，将被你们一把抓住。

朴牧师在阅读《降魔经》

悲伤的野兽跪伏于地，插上羽翼重获新生。并践踏散落在混沌之地的蛇。守护明灯的野兽，践踏蛇的星辰。擦干眼泪，无需遮掩发抖的身子，抓住蜷生在少女身上的蛇吧。那些蛇的眼睛迷人，蛇信甜如蜜。勇猛的野兽们，别注视蛇的眼睛，别倾听蛇的嘶叫。唯有蛇血能将你们净化。

助手约瑟在经文中发现的线索

以上《降魔经》的经文皆摘录自电影中，虽然只是些片段，但足以使我们明白，经书中的预言是：有81条蛇试图摧毁不灭的明灯，而蔡氏，郑氏，金氏，全氏四人则是阻止蛇的野兽。只有杀了这些蛇他们四人罪恶的灵魂才能得到净化和重生，这81条蛇也被称为“81名魔军”，经文中还罗列了81组代表他们的数字。

助手约瑟在经文中发现的线索

此时，朴牧师并不明白《降魔经》中代表“81名魔军”的81组阿拉伯数字代表着什么，但根据佛教中明灯代表弥勒的说法推测出，经文中的明灯指的就是弥勒佛。

朴牧师的推断

佛教中的“弥勒佛”是指弥勒菩萨。佛经里说他将继承释迦牟尼佛（如来佛）的衣钵在未来成佛，所以弥勒菩萨被人们普遍称为弥勒佛。根据佛经所记载，弥勒菩萨是释迦牟尼佛的弟子，并在释迦牟尼佛入灭之前先行入灭，现在兜率天内院说法。直到释迦牟尼佛灭度后的五十六亿七千万年时，弥勒菩萨将会从兜率天宫降生人间成佛，教化未来的众生。

了解到这段佛教知识后，我们自然也就明白了《降魔经》的意思，如果明灯是继承如来佛衣钵的佛，那这四人就应该是守护弥勒佛的“四大天王”。

佛教中的“四大天王”

“四大天王”是源于佛教中的四大护法天神，即东方持国天王，西方广目天王，南方增长天王和北方多闻天王。在佛教文化中他们原本都是“鬼”，在皈依佛法后成为如来佛座下的四大护法神并开始协助佛祖抓“鬼”以及斩妖除魔。

而佛教中的这个说法与曾是少年犯的四人被金济石收养，然后抓蛇护法的事情正好呼应，朴牧师通过进一步的调查发现。

朴牧师的发现

位于地图北面的旌善郡鹿野园分社供奉的就是多闻天王；南面的丹阳郡鹿野园分社供奉的是增长天王；西面的堤川市的鹿野园分社供奉的是广目天王；东面的太白市鹿野园分社供奉的是持国天王。而四个方位所包围的正中心就是金济石的出生地宁越。

朴牧师在地图上拼凑出的线索

我在地图上标注给大家

再根据警方提供的线索，可以知道增长天王是蔡泰根；广目天王是郑罗汉；持国天王是金铁进；多闻天王是全尚范。并发现了这“四大天王”这十几年来是通过犯罪而守护着明灯不被受蛇所伤害。

“多闻天王”全尚范

首先是多闻天王全尚范在1999年12月30日放火烧了宁越玛丽亚产后护理中心，导致很多产妇和刚出生的婴儿丧命，最后自杀。

之后是增长天王蔡泰根在2008年1月1日在加拿大杀害了一家韩裔移民，包括当时9岁的小女孩（1999年出生于宁越），最后自杀。

最后是故事发生的此时此刻2015年，因涉嫌杀害东江女子中学失踪女生朴某（1999年出生于宁越）的持国天王金铁进，在被警方缉捕时跳楼自杀。

“持国天王”金铁进

与此同时广目天王郑罗汉则一直追杀着同样是1999年出生于宁越的，如今16岁的少女李金花，但他不知道的是她还有一个双胞胎姐姐，因为形似魔鬼而一直被家里囚禁并没有上户口。

“广目天王”郑罗汉

朴牧师根据这些信息推断“四大天王”的目标全都是1999年出生在宁越的女孩，于是通知了警方，警方才发现除了以上这些被害人，再未侦破案件被害人和失踪人员名单中还有很多都是1999年出生在宁越的女孩。

警察局内满满一墙的未破案，失踪案名单都是出生于1999年的女孩

通过以上线索，朴牧师终于明白了《降魔经》中的81组阿拉伯数字代表的是1999年出生于宁越的女孩的生份证号，一共有81名，也就是经文中的“81名魔军”。

经书中的81组数字就是加密了的81名女孩的身份证号

他也意识到虽然从1985年开始金济石就开始归隐写经书，但要想得到全部1999年内出生于宁越的女孩的生份证号并加密写进经书至少要2000年完成。这也让朴牧师更加的疑惑1985年时藏传佛教高僧到底对金济石说了什么？

1985年的报纸

高僧的预言

朴牧师又在高中同学，现为佛学院执行部僧人海安师父的帮助下见到了正好来访韩国的，当年会见过金济石的藏传大乘佛教乃琼护法（虚构）。

乃琼护法

这位高僧直言不讳的告诉朴牧师，他是在1985年与大师（金济石）见面的，正当朴牧师疑惑高僧为何称金济石为大师时，高僧继续说道：他是弥勒的化身。

并给出了自己的理由，金济石有12根手指以及身上有一股清香。这一点也是被很多具有佛教知识的朋友们所质疑的地方之一，这里我们暂且不表放在后面解释。

因为高僧当时所给金济石的“神谕”也就是预言才是最关键的：

100年后摧毁明灯的蛇，将会诞生于明灯亮起之地，当蛇留下第一滴血的那天便是熄灭明灯之时。也就是说，在金济石出生100年后，他的克星将在他的出生地宁越出生，而当这名天敌初潮（留下第一滴血）之时便会杀死他。以此证明阻碍金济石圆满的将是一名1999年出生于宁越的女孩。

故事到此，创作者大致为我们描绘出金济石这位修行者大约经历了100年的时间，从三、四十年代抗日有功到七、八十年代立教著经，再到九十年代践行施善，似乎以此判断他至少是一位有德行和修为的人应该并不为过。再加上他活了116岁的年龄不得不说是一个奇迹。

此时，不论故事中追查金济石的朴牧师还是故事之外的我们，都有理由相信他是一位真正的欲成佛者。而阻碍他圆满的就是他在《降魔经》中所著的

“81名魔军”，“蜷生在少女身上的蛇”。他的“四大天王”在这十几年里持续杀害1999年出生于宁越的女孩并伪造成意外就是在替他“斩妖除魔”。而此时已到了最关键的时刻，因为“当蛇留下第一滴血的那天便是熄灭明灯之时”。

那么问题来了，首先仅凭金济石有12根手指和身上的清香就断定他是弥勒佛的化身靠不靠谱？

其次，如果金济石是弥勒佛的化身，应该凭借其“佛眼”便能准确的知道“魔”是谁？何必绕一大圈子，非要根据1999年出生的女孩身份证号码来杀光所有可能是他“命中克星”的81名女孩呢？

最后，据我所知所谓的“末日论”和“最后的审判”都是源自于基督教的说法。而没有任何佛教经典中有世界末日的说法。在我看来佛教认为每一天都是好日子，是给人信心，给人希望的宗教，最重要的是反对杀生！更别说殉教的说法了。

由此可见，无论活了116岁的金济石到底是不是弥勒佛的化身，或者说是接近悟道成佛的人，至少他在1985年自己86岁时听完高僧预言后的所作所为发生了巨大的转变！慈悲为怀变成了凶神恶煞，其所著的《降魔经》就是他“堕入魔道”的开始。他利用信徒们的信任让他们替自己坠入地狱，完全是把佛教中“我不入地狱谁入地狱”的自我奉献精神倒转成了“我不入地狱，你们去入”的损人利己行为。