西瓜最籃球
你好，我是眉畫張敞。
髒話是一門語言不可缺少的組成部分，每一門語言都有髒話，沒有髒話的語言是沒有生命力的，是沒有群眾基礎的，也是難以長久生存的。 
那麼，為什麼世界上每一種語言都有髒話呢？也就是說髒話存在的意義是什麼呢？
我想有下面幾個原因：
一、說髒話是一種不良情緒的宣洩，有助於我們的身心健康。
人在生活中會產生各種各樣的不良情緒，這些情緒如果得不到宣洩，悶在心裡，會損害人的身心健康，而說髒話可以讓人產生愉悅感和滿足感，更有助於人忍受痛苦。
我記得我兒子小的時候，我想讓他當一個文明人，不讓他罵髒話，可是有一次我看到他跟小朋友玩的時候非常生氣，氣得滿臉通紅，可以不知道如何表達和發洩，非常難受，由此我覺得孩子應該會說髒話、會罵人才對。
實際上孟子這個大聖人不是也罵人嗎？孟子曰：無父無君，是禽獸也。你看，多解恨！
二、說髒話有助於拉近人與人之間的情感距離，有助於人們的社會交際。
語言的功能就是交際，髒話是語言的一種，當然也具有交際功能，而且因為髒話表達的情感和情緒更強烈，指向性更強，所以能表達更多、更強烈、並且是更真實的情緒，所以罵髒話容易吸引有相同情緒體驗的人，讓兩者之間更加快速、更加容易建立認同感和親近感，更容易建立情緒同盟，更容易拉近雙方的距離，所以髒話很多時候是一種情感的潤滑劑。
三、說髒話是一種語言的暴力，這種暴力能夠減少肢體或行為的暴力。
如果所有人的強烈的情緒都訴諸於暴力，這個社會將混亂不堪。正是因為有了語言暴力，所以人們可以用語言衝突代替肢體衝突，人們通過對罵髒話情感都得到宣洩，這樣既攻擊了對方，又避免了武力的傷害，實在是一種很好的替代手段。
雖然髒話的存在有其合理性，但是並不代表我們可以隨便飆髒話，而是要看場合、看對象、看情況 ，否則既顯得自己沒素質、沒度量，而且有時候反而會導致衝突升級，讓本來可以協商解決的問題升級為武力衝突。
這是我的一點看法，希望能幫你解決問題。
眉畫張敞
世界是辯證的，生活中有好話，自然就有髒話。歷史上的髒話往往是以發誓或詛咒的形式出現的，從最初的罵人，詛咒，到現在人們生活水平的提高，髒話慢慢轉向作為調侃，抬槓，取笑，娛樂，感慨的代名詞。
比如現在流行的你妹，你大爺，你奶奶的等等，現在年輕人其實沒有刻意的去罵人，只是隨口那麼一說，有時候還感覺聽起來挺潮流的。
髒話與情緒也有很大關係，它是人類情緒的壓力閥，既可以“幻化為一道無形的劍氣去挫傷對方的銳氣”，也有利於減輕人的焦躁感，排遣負面情緒，罵髒話可以減輕痛感，而且語言上火力要夠大，止痛效果才會夠強。髒話之所以有助於忍耐痛覺，是因為它作了兩種情緒的引子，即恐懼和暴力衝動。
“髒話”原本不髒。我們之所以認為它髒，是由於虛偽的性道德觀念的影響。髒是我們後加的。當我們認為性應該是應見不得人的、羞恥的事情時，那些關於性的最中性化的詞彙，便成了髒詞了。中性詞彙，被反性的文化塗抹了一番，才變得髒了，才成為一種不再能夠平淡地談論的禁忌。對於一些滿腦子大男子主義的舊式男人而講，說髒話是他們對女性進行性別侵犯的一種手段。 分析一下說“髒”話目的：有些人是為了打發時間，才會口不擇言地亂講一通。換句話說，由於工作太單調，毫無趣味而枯燥，不然就是太辛苦、太緊張。逢到這種場合，這種猥褻之語，就是世俗所謂的"髒話"，就會變成他們的安慰，並且使他們喘一口氣。 有時想要博得喝彩，又讓大夥兒感到興趣盎然的話，往往會把髒話搬出來。辦公室"乖乖族"所說的葷話，不外是"性"的慾望堵住而產生的反作用。也就是說，等於一種"性的發散"。有些男人很惡劣，他們知道有年輕女子在場時，故意會說出一些不堪入耳的話。他們如此做的目的，無非是想看看女人的反應而已。逢到這種場合，最先開口講髒話的男人，不外是希望女人多多注意他。因為他缺乏自信，不能以正當的方法接近女人，
只好採取此種的手段。有些人說喜歡說髒話的人就是素質低，其實素質是多方面的,人無完人,說髒話的人可能是個習慣，要看他有沒有惡意。並不能因為說髒話就說他素質低。而女性說“髒”話多數是因為生活環境的緣故，只是習慣成自然了而已，其實一般是沒有太多的惡意的。 侮辱性爭議雖然大部份人認為，粗口帶有侮辱性。但也有觀點認為，對於粗口字眼的理解必須要透過其語境在一定的語境下才會產生的舉例例子說明： 某人剛寫完了一篇很長的論文，又寫得很滿意，於是對天說了一聲：“屌！搞掂！” 某人於遊覽期故宮其間，見到宏偉得令人驚歎的古建築，讚歎道：“估唔到以前啲先人咁捻勁！”笑了吧？
所以說髒話也有他的兩面性，各個國家民族只要有需要交流溝通就會出現“髒話”，但是文明時代髒話也要用在最美麗的詞彙當中！
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獻縣人家
髒話不是一門語言，而是任何一門語言都會自然衍生出來的旁支。但是在任何文明裡頭，一旦書面語完成之後，髒話就會被上層貴族精英們迅速打入冷宮。我們中國的先秦文學，無論是《尚書》和《詩經》，幾乎都是沒有髒話的。最刻薄的例子，無非是《相鼠》
相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死何為？
相鼠有齒，人而無止；人而無止，不死何俟？
相鼠有體，人而無禮；人而無禮，胡不遄死？
給大家來個白話——
你看這黃鼠還有皮，人咋會不要臉面。人若不要臉面，還不如死了算啦。
你看這黃鼠還有牙齒，人卻不顧德行。人要沒有德行，不去死還等什麼。
你看這黃鼠還有肢體，人卻不知禮義。人要不知禮義，還不如快快死去。
看看，君子罵人，頂到天，也就到這麼一個程度了。
樓之鏡
存在即合理，髒話也不例外，至於它的意義，首先有了髒話的存在，你才能知道哪些話是文明話，進而可以去很好的與他人交流，而不至於引發矛盾衝突；其次髒話雖然粗俗難聽，但它是發洩情緒的良好途徑，否則人只能生悶氣或者打架鬥毆，這兩者都不好，前者傷己身，後者互相傷害，且擾亂社會治安；最後，通過髒話，你可以瞭解到，原來那可以相當美妙動聽的語言，竟然也可以是如此的粗俗不堪，前後對比天差地別，可見語言真是個奇妙的東西。
髒話是不分語言的，在不同的語言中它都會彼此類似的出現，至於其中緣由，應該在人。語言是種客觀存在，並無分別，但因人的分別心，進而出現了文明話與髒話。至於人的分別心的來源，所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，即“道生萬物”，而又所謂“一陰一陽之謂道”，故而萬物皆有陰陽之分，人在其中，自不例外，人的觀念也就有陰陽之分，就是我們常說的好壞之分，所以髒話的存在就是自然而然的事情了。
奶茶愛尚咖
“拿走髒話，我們就只剩下拳頭和槍了”。《髒話簡史》的作者梅麗莎莫爾認為髒話是語言體系中不可或缺的重要組成部分。語言是人類思想的延伸，語言的盡頭就是思想的盡頭。當比較級和最高級不能表達語言使用者的思想，人們往往會尋求更極端的表達方式來標的自己的情感沸點。不同文化下，髒話的表達方式雖然不盡相同（大部分是圍繞下三路），但是語言使用者或憤怒或悲傷或喜悅或興奮的情緒得以在髒話表達過後得到最大程度的釋放。
實際上，我很難想象如果缺少了“他@的”這種表達方式，李雲龍的意大利炮應該以何種方式出場。
衣服的褶皺讓剪裁更立體，語言的褶皺讓表達更豐滿。
小馬拾圖
髒話可以說得上是國罵。每個國家 ，每個地區，都有髒話。說髒話只是表達感情的一種方式而也。比如憤怒的時候，髒話在此時就是洩憤的武器。表達驚奇的時候，髒話在此時相當於驚歎號！遇見令人興奮的事情，髒話脫口而出，此時的髒話並沒有罵人的意思，也是驚歎號的作用。還有就是親人之間說髒話，有些時候是親密的一種表現。
所以，不要以為說髒話就是素質低下的表現，我認為那是接地氣的表現。畢竟陽春白雪只佔百分之一，下里巴人佔百分之九十九。不說髒話，不代表那個人的內心就全部是真善美，說髒話的人不代表他的內心就充滿假醜惡。
仲景我師
由此可見、“髒話”、對任何一門語言都沒有絲毫的意義！
那麼世界上為什麼幾乎每一種語言中都🈶️髒話呢？其實這一點都不難理解、人有七情六慾。一個人、在渲瀉憤怒時無不想用最惡毒、最骯髒的語言來痛斥對方以解心頭之恨！這就是說髒話的存在是必然的、但在人類社會發展到高度文明的今天、我們必須度絕限制這類不文明的髒話行為、大力提倡文明用語、禮貌用語的行為。
高山出平湖張君
拿走髒話，我們就只剩下拳頭和槍了”。《髒話簡史》的作者梅麗莎莫爾認為髒話是語言體系中不可或缺的重要組成部分。語言是人類思想的延伸，語言的盡頭就是思想的盡頭。當比較級和最高級不能表達語言使用者的思想，人們往往會尋求更極端的表達方式來標的自己的情感沸點。不同文化下，髒話的表達方式雖然不盡相同（大部分是圍繞下三路），但是語言使用者或憤怒或悲傷或喜悅或興奮的情緒得以在髒話表達過後得到最大程度的釋放。
實際上，我很難想象如果缺少了“他@的”這種表達方式，李雲龍的意大利炮應該以何種方式出場。
衣服的褶皺讓剪裁更立體，語言的褶皺讓表達更豐滿。
槲柞櫟
萬物負陰而抱陽，世間存在的事物皆為其兩面性，髒話之所以能成為各種語言歷史文化長河中的一部分，其中很重要的一部分是它是最真實體現人們最原始情感的宣洩，能夠更加自由自由且酣暢淋漓的表達我們的想法，同時是每個地方，每個國家，每個民族語言文化的一種代表，如方言爾。
小淼呀0
髒話對於語言的意義何在，不好解釋，但是，很明顯對於人的意義就很明確，那就是對著不道德的人、違反法律的人說髒話，那感覺就是爽。
在儒家的影響下，上的了檯面的語言絕對是仁義禮智信的，否則就屬於“失足”。
但是，人都會有負面的時候，表達情緒的時候，總不能在火冒三丈的時候還說些子曰、之乎者也這類的話吧，那怎麼辦，肯定只能爆粗口了。
至於為何國外的語言也存在髒話，大概是可以歸類於全球的人類對負面情緒的感受語都是相通的，所以都用髒話去表達。
從哲學的角度分析，那就更簡單了，萬事萬物都是一個矛盾體，長短相形，高下相傾，有無相生，前後相隨，那有好話自然就有髒話了。
就像對山東監獄疫情防控不利的人員，美國一些記者要求我們要因新冠肺炎道歉，外來輸入的病例，我們很自然的就想對這些人說髒話。
