“岁寒三友”松、竹、梅，在万千花木枯萎凋零的严冬，逆袭生长，迎寒开花。那是隆冬里的希望、严寒中的信心。古往今来无数墨客士子多喜在居所遍植“三友”，不惜笔墨予以赞美，将“岁寒三友”作为品格的象征、精神的寄托。
一、松、竹、梅历来为人们所喜爱
青松严冬长绿，修竹高风亮节，梅花迎寒怒放，它们的自然形象一直被人们所喜爱，它们蕴含的象征精神更是为人们所推崇。作为一正能量和吉祥形象的象征，不断地大量现身在在中国文学艺术长廊中。
关于松。《论语》赞曰：岁寒然后知松柏之后凋也。唐代著名诗人白居易的五律诗《和松树》这样写道：
亭亭山上松，一一生朝阳。
森耸上参天，柯条百尺长。
岁暮满山雪，松色郁青苍，
彼如君子心，秉操贯冰霜。
杰出的无产阶级革命家陶铸写过一篇著名散文《松树的品格》，文中写道：“松树的风格中还包含着乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。”
关于竹。且看宋代徐庭筠的《咏竹》诗：
不论台阁与山林，
爱尔岂惟千亩阴。
未出土时先有节，
便凌云去也无心。
葛陂始与龙俱化，
嶰谷聊同凤一吟。
月朗风清良夜永，
可怜王子独知音。
在竹子身上,历代的墨客士人看到了做人的气节和风骨,看到痴心与执着——“傲骨迎风舞”、“虚怀抱竹坚”。找到了一种精神寄托，获得了暂时的心理平衡。
清代著名书画家、文学家、“扬州八怪”重要代表人物郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。他一生画了大量的竹，并写了不少咏竹的诗。如《竹石》：
咬定青山不放松，
立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，
任尔东南西北风。
辞官后更是吟出“写下一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”的名句，显示了诗人清明、清高的人格风骨。
关于梅。历代文人墨客无不爱梅，有人爱梅如痴，有人“妻梅鹤子”，留存于世的咏梅赞梅的诗文可谓数不胜数，其中许多一直为人们所传诵，如林逋的 “疏影横斜水清浅，暗秀香浮动月黄昏。”卢梅坡的“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”
当然最令人赞叹和喜爱的当数毛泽东主席的《卜算子◎咏梅》：
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
二、松、竹、梅并称“岁寒三友”的由来
松、竹、梅直到宋代才并称“岁寒三友”，而且与大文豪苏东坡有关。
苏轼非常喜欢竹子，曾作题为《于潜僧绿筠轩》的诗：“ 可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤。”宁愿不吃肉也要有竹子作伴， 这显然是对竹的高度评价和认可，反映看出诗人对竹的喜爱和痴迷的程度，同时也是借写竹歌颂竹的风雅高节，批判人世间粗俗的物欲俗骨。
苏东坡一身修竹的高洁品质，根本无法与媚俗的权臣们同流合污，因而一厅上被污蔑、被迫害。北宋神宗元丰二年，苏东坡被捕入狱。经王安石等人周旋营救，才被从轻定罪，安置到黄州也就是如今的湖北黄冈接受管制。因他一向为官清廉，少有积蓄，此刻又被贬谪，生活上便发生了困难，于是他便向黄州衙门求助，要来了几十亩荒地，自己开垦种植，借以改善生活。这块地，当地人叫“东坡”，他就自取别号为“
东坡居士”，这也是“东坡”称呼的由来。苏东坡在东坡地上种了稻、麦等农作物，并且筑园围墙，造起了房屋。房子取名“雪堂”，在四壁都画上雪花;园子里，则遍植松、柏、竹、梅等花木，四季长青，鸟语花香。
一年春天，黄州知州徐君猷到雪堂来看望苏东坡，环顾苏东坡的住处，打趣地说：“你这房间起居睡卧，环顾侧看处处是雪。当真天寒飘雪时，人迹难至，不觉得太冷清吗?”苏东坡用手指了指院子里生长的树木花草，笑着说：“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是风声和泉声就是可以消解寂寞的两部乐章，枝叶常青的松柏、经冬不凋的竹子和傲霜开放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。从此后松、竹、梅便并称为“岁寒三友”，一直流传。
与“岁寒三友”相伴而居，曾在墨客士人中流行。宋 代林景熙所作的《王云梅舍记》中记述：“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒友。”
后来合成的松、竹、梅的“岁寒三友”图案，一度被大量运用在器皿、衣料和建筑上。仁人志士对它的理解，是借此体现傲霜斗雪、铁骨冰心的高尚品格，老百姓则看重其长青不老、终冬不凋，引申为生命力的旺盛，所以也成为吉祥的象征。明朝无名氏所作的《渔樵闲话 》第四折中便有：“ 到深秋之后，百花皆谢，惟有松、竹、梅花，岁寒三友。”
古时人家举办婚礼时，大多都在大门左右贴上“缘竹生笋，梅结红实”的对联，这是因“笋”与子孙的“孙”字同音、同声。将松竹梅围成团状；分作三个团状，以简洁的线条代表松、竹、梅，构成图案：以松、竹、梅组成的洞门。寓意婚姻坚贞长久、子孙兴旺满堂。
爱竹是精神寄托，爱肉是生活需求。酷爱竹的苏东坡也很爱肉，他能将肉做出各种花样，最出名的当数“东坡肉”了。“竹”与“肉”如何取舍？苏东坡曾这样自嘲：
无肉令人瘦，
无竹令人俗。
不俗又不瘦，
竹笋焖猪肉。
这是一个多么幽默可爱的苏东坡呀，难怪从古到今一直有无数的铁杆“粉丝”。
三、古今关于“岁寒三友”的对联给人无限的启迪与遐思
松竹梅岁寒三友
桃李杏春风一家
这是一副脸炙人口而几乎家喻户晓的春联，或许正是由于“三友”不畏严寒，战胜了隆冬，迎来了和风吹拂、桃李争艳的美好春光的缘故吧。没有严冬寒，哪来春风暖?
青松翠柏迎春至
白雪红梅送福来
“岁寒三友”不仅给人间送来了春天，还带来了人们对生活的良好祝愿，对未来的美丽憧憬。人们往往借松、竹、梅抒发情怀，表述志趣。
心有三爱奇书骏马佳山水
园栽四物翠竹青松白梅兰
这是红军领袖方志敏烈士生前悬挂在卧室中的一副自拟对联。上联讲自己爱读书，爱驰骋疆场，更爱伟大祖国的壮丽河山；下联则以物寄情:爱竹之坚韧，松之苍劲，梅之耐寒，兰之幽香。表现了一个革命者的崇高节操。
严冬酷寒，万物凋零，只有“三友”毫无畏惧，挺身与凄冷的大自然抗衡，以其勃勃生机，给人以力量和鼓舞。
红梅傲雪花千树
青松耐寒叶万年
谁说隆冬没有鲜花开放？谁说秋风摧叶落？腊梅喜的就是冰雪满天，青松爱的就是身披银装。
许是“三友”不屑与群芳争艳而甘愿和霜雪为伴？历来人们以和“三友”作邻为快。沈钧儒先生题杭州西湖补梅庵联：
漫空竹翠扶山住
数点梅花补屋疏
翠竹环绕，红梅点缀，确使人心旷神怡！
古人乔迁新居，多喜与“三友”为伴。有这么一副迁新居联：
留云笼竹叶
邀月伴梅花
想象丰富，意趣盎然，云笼竹林，月伴梅花。好一个幽深静谧的所在！
康熙撰书的苏州清帝行宫二宫门联：
松声竹韵清琴榻
云气岚光润笔床
显然，他对这处遍植松竹的清雅幽静的园林行宫是非常满意的。
郑板桥写青城山天师洞饭堂对联：
扫来竹叶烹茶叶
劈碎松根煮菜根
写出了出家人与世无争、追求清静、淡泊的生活状态。
花晓亭赠人联：
骑驴寻梅，一天风雪。
对竹思鹤，万古云霄。
青城山园明宫对联：
栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤
培山培水，山藏虎豹水藏龙
武夷山石湖涧联：
松声、竹声、钟磬声，声声自应
山色、水色、烟霞色，色色皆空
虞世南撰写的对联：
竹开霜后翠
梅动雪前香
古往今来还有众多的赞誉“岁寒三友”的对联：
竹雨侵窗润
松风吹面寒
雪压青松松更翠
霜打梅花花更艳
莫学杨柳半年绿
要学松柏四季青
日永风和春不老
竹修兰茂趣同欣
几点梅花添逸兴
数声鸟语助吟怀
虚心竹有低头叶
傲骨梅无仰面花
雪里红梅，雪映红梅梅映雪
风中绿竹，风翻绿竹竹翻风
一句句叩人心扉，一联联佳偶天成，意象与蕴义水乳交融，值得永久欣赏、终生领悟。
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