炎黃子孫時常對人驕傲地稱道，“中華上下五千年”，但是鮮少有人知道，千年歷史長河中“春節”僅短短存在了百年，期間經歷了多次演變，甚至一度慘遭封殺，歷經坎坷，才奠定了今天的格局。這一切得益於人們對歷史傳統文化的溫暖堅守，對闔家歡樂的嚮往，不斷抗爭，將這一抹團圓中國紅駐守在人們心中，散發耀眼和諧的光芒。

追根溯源

春節是中華傳統文化的寶貴遺產，追溯文明根源，“春節”形成的前身是“年歲”，當時人民信仰天象、曆法一類的自然文化內容，便擇日進行祭祀，以謝天地祖先，後來發展成現在的迎財神、送灶神等習俗。

這樣的傳統在中國延續了三千年，後來又幾經演變。在元日，人們祭祀結束後，開始走街串巷慶賀，或到親朋摯友家中，利用年節時機，增進親族鄰里的關係，家裡的一眾老小穿戴整齊，依次拜賀尊長。

明清各代，春節被稱為元日、元旦或者新年，直到1914年北京政府提出“擬定陰曆元旦為春節”並被批准，從此才從“新年”演變成“春節”。1949年新中國成立，舉國上下開始採用公元紀年法，從此春節變成了舊曆大年的稱呼。

慘遭封殺

在“春節”被正式認定前，發生了一件舉國爭議的大事，還差點將“春節”扼殺在搖籃裡。1912年1月1日，孫中山就任臨時大總統，屆時他下令推行新曆，廢除舊曆，並以1912年1月1日作為中華民國建年的開始。

20世紀推行陽曆本意是“開新”，但令人們感到不滿的是民國政府過於激進的做法，竟然下令廢除了延續千年的久歷新年，將一月一日這一天定為新的“年”，還禁止各地百姓沿襲舊曆新年的習俗，不允許賀年、祭祖、春宴等傳統慶賀行為。

禁令歸禁令，人前沿襲千年的傳統怎能說忘就忘，人們還是按照舊曆賀新春，不過比起以往人們更為低調了些。為了迎合總統所定的國曆，大家還要在一月一日這天“虛賀新年”，家家戶戶門口都貼著春聯，但是屋內確沒有任何過年的喜慶氣象。

一直到農曆臘月，人們才是真正開始為賀新年忙碌起來，一直暗自慶賀到正月十五元宵才算完。南京政府恐怕人們會陽奉陰違，無視規定偷偷過節，接連頒佈了幾條嚴格的禁令，先是從政府官員下手管起，禁止公務員過春節，然後逐漸擴大範圍，企圖滅掉整個民國的過年之火。不僅如此，不放心的當權者甚至臨時設立了一個部門，對老百姓進行監視，一旦有人違反規定，立即逮捕。

政府監管力度之大，令人們苦不堪言。上海一家人，買了點貢品想要在新年期間喜迎財神，保有事業蒸蒸日上。監管部門知道後，立即闖進他家對他實施逮捕。此類事件不絕於耳，還有一名軍官，在久歷新年期間對人說了句吉祥話，道了聲“恭喜發財”，也被抓到獄中進行反省。

那段時間人們哀聲哉道，哪裡有壓迫哪裡就有反抗，很快人們的怒火與積怨壓制不住了，自發聚集起來集體抗議，人們開始公然違抗規定，大搖大擺、大張旗鼓地過起農曆新年，國民政府一看民憤愈演愈烈，無奈之下灰頭草面地承認，

為了順應民意，北京政府還為舊曆新年賦予了官方的認證，將這個人民的節日正式命名為“春節”，才有了至今百年曆史的新春佳節。

這是我國曆史上唯一一次禁止春節，在全國人民的極力抗爭下，人們恢復了張燈結綵的慶賀，千里迢迢歸鄉的遊子又能繼續體會到家的溫馨、濃郁的年味。

文人爭議

其實，當時的 “春節”不僅遭到國民政府的打壓，還被許多知識分子所厭棄。當時深受文化風波影響的年輕人，不滿頑固不化的當權者，也不滿陰曆，還將其稱為“廢歷”，甚至將使用廢歷的人視作民國的叛徒。

帶著對廢歷的不滿，他們對舊曆春節也瞧不上眼，對春節傳統習俗進行了種種批判。就拿 “迎財神”這一習俗舉例，當時申報上刊登了一篇名為《打破迎財神之迷信》的文章，文中大肆批評財神不是所謂的神，而是魔鬼，獻祭也就是“行賤”，“迎財神”所表現出來的民性愚劣，讓洋人聽了都稱其為笑柄。

再如紅包，他們對此列舉了幾大壞處，例如容易養成小兒揮霍的習慣，又易誘導出小孩貪財的品行，更有甚者稱若小孩誤食銅板可能會造成性命之憂……無所不用其極，用種種罪行將傳統習俗批判得體無完膚。

改革者致力於廢除陰曆新年，新文化運動主將陳獨秀也曾經說，“中國的舊曆新年，沒有絲毫歷史上的紀念意義。”他們認為舊曆春節形同于軍閥，推倒舊習如同打倒軍閥，需“撥陰雲慘霧而見青天白日”。

青年們廢除新年的運動進行得如火如荼，時常在街頭進行演講，勸大家不要過舊曆新年

千年來的文化習俗，豈是寥寥幾人三言兩語就能推翻的，況且他們真正想推翻的不是春節，而是封建統治者，久而久之，他們的慷慨激昂便沒了下文

春節這一傳統節日，蘊含了博大精深的傳統文化，發展至今，取其精華，去其糟粕，所謂的“舊習”不過是人們討個好彩頭，對來年發展進行展望罷了，不必過於苛責。更不必想著推翻，因為它承載著華夏兒女幾千年來的深厚情感，是精粹生活文化的集中體現，根本無法從人們的生活中剝離。

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