12.07 “傳說”中的楊家將,還有後代嗎?第37代傳人槍法超群,卻很痛苦

宋朝的執政者們經常無法處理外寇的侵擾,他們只能依靠勇於抗戰的名將,如北宋時期的忠烈之士——楊家將。


每當遇到災難深重的時刻,中原人民都會不約而同地思念楊家將,並以不同的方式謳歌、讚頌他們的功績,以表達對英雄的敬意,更重要的是,人們可以藉此慰藉自己受傷的內心。

“傳說”中的楊家將,還有後代嗎?第37代傳人槍法超群,卻很痛苦

楊家將劇照

楊家將在歷史上是真實存在的

人們在楊家將真實故事的基礎上,充分展開想象的翅膀,通過口耳相傳,使楊家將的故事像“滾雪球”一般不斷地膨脹,於是便產生了“滿門忠烈”楊家將的“傳說”。

所以,我們說楊家將的“傳說”,是從歷史事實發展到民間的,後經章回小說《楊家將演義》的演繹達到了巔峰。

在楊家將“傳說”的傳播軌跡中,甚至還衍生出了以佘太君、穆桂英為代表的“楊門女將”群像。他們面對天下興亡,男將赤膽忠心、一心報國,女將亦是不甘示弱、無畏出征,彰顯了男女平等、女性獨立等進步文化意識。

“傳說”中的楊家將,還有後代嗎?第37代傳人槍法超群,卻很痛苦

穆桂英劇照

楊家將在歷史上是真實存在的。《資治通鑑》、《宋史》等文獻中都對他們有所記載。楊業共有七子,除楊延玉戰死之外,其餘六子在楊業死後,均受朝廷錄用。但《宋史》中僅記載了六郎楊延昭的事蹟。楊延昭有三個兒子,《宋史》又僅僅記載了第三子楊文廣的事蹟。

楊文廣的妻子慕容氏,屬鮮卑族。這位能征善戰的鮮卑女子,就是楊家將“傳說”中的穆桂英原型。在民間傳說中,她的丈夫卻成了傳說人物楊宗保,文廣則變成了她的兒子。穆桂英的“穆”實為“慕容”之誤傳。

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楊家將劇照

楊家祖孫三代,代代都有名將

楊業少時在西北邊防要地麟州生活,“自幼倜儻任俠,善騎射”。在他輔佐劉崇之後屢立戰功,“以驍勇聞”,時人稱他為“無敵”。

那麼,楊業究竟立了什麼功?又對誰“無敵”?

我們都知道,五代十國時期,正處於大混亂的時期。契丹趁亂對中原人民瘋狂掠奪,更進行野蠻屠殺。石敬瑭不惜出賣各族人民的利益,以“燕雲十六州”換取契丹的信任和救援,從此晉冀北部落在契丹手中,中原失去了屏障。

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楊業劇照

雖然契丹冊封劉崇的北漢為其附庸國,但契丹經常“打草谷”,侵擾晉北邊境,給人民帶來深重災難。楊業身為北漢武將,在雁門一帶駐守,他的戰功和稱號,無疑是與契丹長期鬥爭中取得的。

楊業歸宋之後,立即受到了太宗的信任和重用。他在邊疆聲威大震,契丹人但凡見到他的旗號,即刻逃遁。

可惜的是,楊業在宋太宗北伐過程中被奸臣所害,“致王師敗績”,被契丹人俘虜後絕食三天而死。宋太宗聽此消息後十分悲痛,後來便封了楊業的六個兒子為官。楊業還有個孫子楊文廣,“討賊張海有功”,後來也成了名將。

“傳說”中的楊家將,還有後代嗎?第37代傳人槍法超群,卻很痛苦

楊業劇照

楊家祖孫三代,代代都有名將,都在抗遼鬥爭中發揮過重要的作用。那麼“滿門忠烈”的楊家將後人,現在怎樣了?

據說楊家將的第三十七代傳人,一直沒有忘記祖上傳下來的槍法。他本想把槍法傳給兒子,但兒子一點興趣都沒有,只想外出打工賺錢。槍法超群的楊家將後代,內心十分痛苦,老人不知道該怎麼辦,因為楊家槍法可有能會失傳。


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