《道德经》是一本可以陪伴一生的书籍，任何时候，任何阶段，只要一打开，就会有受益。
经历的事越多，看过的人越多，相对的受益也就越多，理解的深度也更深刻，这一点，东台不再啰嗦。
今天来和大家一起聊聊第六十三章的观点，细节决定成败，同时顺带着聊一下“难易相成”。
其实这两个观点都可以独立的来聊，但为了不脱离原文，就一起讨论了。
原文：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易。天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺，必寡信。多易，必多难。是以，圣人犹难之，故终无难矣。
什么意思呢？为“无为”，用无事的态度去处理事务，用清淡寡薄的味道当做真正的味道。大来自小，多来自少。回报别人的怨气，一定是用德的方式。想要攻克难关，就要找准薄弱的地方。想要做成大事，就要从细节开始。
所以圣人始终不从大处着手，才能成就大事。一个人轻易许下诺言，必定不会得到别人的信任。选择最容易做的事，后面的磨难就很多。所以，圣人一直在做难的事情，后面就不存在困难重重的局面。
果真如此吗？
至少东台是深以为然的，我们来举一些常见的例子来辅助讨论，首先来讲第一个观点，天下大事，必作于细。
我们经常会用到一些名词，比如“核心竞争力”、“用户体验度”、“用户活跃度”等等，在做这些工作的时候，我们的专注度就高度的集中在细节上。好吧，我们不讨论这些商业方面的问题，我们也不讨论大事，我们说小的，说能每天真实摸得着的，看得见的。
经营一家小店，客人进来以后，大热天的，空调的温度让客人觉得舒适，我再递上一杯水，给一个温和的笑容：欢迎光临，您随意挑选，有需要可以喊我。这是什么？这就是细节。比客人进门不搭不理强。
我们炒一个菜，就说辣椒炒肉吧，我咔咔把肉一切，咦，打住，肉怎么切的？就这样切啊，哪样顺手，哪样切。不是这样的，大师傅告诉你，要横着肉的纹理切，把肌肉纤维切成一小段一小段的，而不是顺着纹理切，会不入味。这就是细节，同样的一盘辣椒炒肉，为什么就这家的好吃，因为注意了细节。
我们去见一个陌生的客户，我们出门的时候，观察一下自己的衣着，得体不得体，因为第一印象尤其重要，这也是细节，比穿得邋邋遢遢的去见陌生客户要强太多了吧，这也是细节问题。
我们再来说第二个观点，天下难事，必作于易。这个就属于老子说的“难易相成”的范畴了。
我们去开一个公司，一开始就考虑盈利模式，然后再考虑发展模式，讲如何和银行对接，如何和职能部门对接，如何和国际市场对接，这个事如果停留在这些非常“难”的讨论上，能做成吗？
能做成的，都是那些觉得这个行业或者市场能做，先租个房子，再找几个员工，先考虑生存下来，再考虑去发展。租房子容易吧，招聘员工相对也容易吧，这就属于很难的事，都是从简单的地方去下手。
我们再来反推圣人终不为大，圣人犹难之。为什么圣人不为大？不是说圣人不想做大，而是他一直在这些细节上面下功夫。我们现在看到的一些权威人士，都是在一个点上深度的钻研，很少这个精通，那个也很精通。最后在这一个点上成了第一，他就是这个点的“圣人”，成就也就很高。比如说启功的书法，黄永玉的画，徐悲鸿的马，齐白石的虾。这些都是从一个细节做到极致的人，由小及大的典型。
圣人为什么要选择很难的事去做？读书难不难？做一番事业难不难？白手起家创业难不难？坚持信念，数十年如一日难不难？都难，都很难，但真正有成就的人，都是这样的人，这就是先难后易。
再看容易的，啃老容易吧？懒惰容易吧？不思进取容易吧？不严格要求自己容易吧？不学习容易吧？这些都很容易，找个地方空调WiFi西瓜，一个安逸的葛优躺就轻松搞定了。但是，这些人为什么会觉得世道艰难，举步维艰？先易后难也。
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