走进尼泊尔不丹
初来乍到
从尼泊尔不丹回国后，不断有朋友来电话希望我能够写点什么。其实，无需朋友们敦促的，我也有想写点东西的冲动了。这次尼泊尔不丹之行不同于以往任何一次的旅行，这是一次心灵的朝圣，一次追寻生命菩提的修行。直到今天，我的内心依然被那里的土地和人民，以及那里的清静、从容、包容与善良深深地感染着，更让人难以忘怀的是有缘遇到了几位大侠级的师兄，通过参禅辩禅留下了一路的欢声笑语，使我的生命进一步得到了净化。我想，这一次留给我的震撼将是持久的，在我生命中留下的烙印恐怕也是永恒的。
我们一行三人（与上海的刘总和深圳的龚总）于4月25日抵达尼泊尔首都加德满都，与广东佛协禅武文化交流团会合。在加德满都作短暂停留之后，便于26日飞往不丹旧都帕罗，随即驱车前往首都廷布。在帕罗一下飞机就能感觉到这里尤如世外桃源，洁净的空气瞬间就可以让你的肺通透无比。
由于当时是阴天，天空还时不时地飘落一些零星的雨点，小心翼翼地拍打着车窗，头上的乌云压得低低的，似乎伸手就能够托住。
汽车沿着曲折逶迤的山路前行，我望着窗外绵延起伏的喜马拉雅山脉，心里对这个神秘的国度充满了好奇和神往。
出国前，我还是为这次行程做了一些功课的。不丹是一个仅有3.8万平方公里，人口只有70万的小国，位于中国和印度之间的喜马拉雅山的东南坡，平均海拔2200米。不丹的人均GDP大概1000多美元，但它却是被誉为深藏在喜马拉雅山脚下的隐士之国，人们“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，幸福指数位居世界前列。这里真正是夜不闭户，路不拾遗。不丹还是一个政教合一的国家，全民信仰佛教，以藏秘为主，不杀生，终日以素食为主。
经过一个多小时的车程，到了当地时间大约下午一点左右，我们抵达首都廷布。这里街道十分整洁干净，所有建筑依山而建，错落有致。由于不丹没有平原，城市只能建在山谷或山腰中，远远望去，有一栋栋红色的房子错落地掩影在山坡上苍翠的绿荫之中，简直就是一幅巧夺天工的天然水墨丹青。这里没有高楼大厦（最高只有六层），没有国内现代化大都市的任何气息，倒颇有些恬静的江南小镇韵味。无论你走到哪里，耳边总能响起悠扬的佛号声，让人内心舒畅恬然。整个城市没有交通信号灯，只是在某些个别的稍显繁忙的路口有交通警察临时指挥交通，即便没有交警，人们依然井井有条，丝毫不乱。最让人记忆深刻的是无论街道旁、商铺门口，还是桥下，凡是你目所能及者，你都能看到一只或两三只狗懒洋洋地，旁若无人地躺在地上睡觉，有的甚至直接睡在马路的中央，车来车往它全然不顾，神情异常地享受和满足。它们仿佛在说，“你们的世界与我无关！”让我们这些成天奔跑在名利场上的人们情何以堪？
不丹的狗可以说已经成为了不丹人虔诚信仰的符号，特别是当我们离开不丹时，我的这种感觉更加肯定和直接。因为在不丹，无论你走到哪里，都可以看到这道风景。它充分体现了佛教的“无缘大慈，同体大悲”的理念。
在不丹，无论男人还是女人，大多都穿着他们传统的民族服装——藏服，简单、庄重、素雅。每个人的脸上都洋溢着淡淡的笑容，彰显着这个民族的友善、包容、淡定与自信。
午餐后，我们参观了中心区的国家纪念碑和皇宫。晚上我们下榻在廷布的Ariya酒店。
在我们到达不丹的第一个晚上，不丹方面非常隆重地为我们举行了欢迎宴会。晚上，我们每位嘉宾都穿上了当地的民族服饰，不丹皇室乐团为我们呈现了精彩的歌舞节目。
晚会过后，由广东佛协副会长心光大和尚为我们开示。他从这次来不丹的缘起讲到佛法的根本，从佛法讲到世间法，他认为佛法其实就是世间法。佛法是教育不是宗教，佛教就是人间佛教，禅就是生活禅。凡是脱离了世间法的都不是正信的佛教，脱离了生活的禅那是枯禅和空禅。心光法师的开示将晚会推向了高潮。
辩禅
27号早上起来，空气格外的清新，天气也放晴了。按照行程，我们今天集体参观廷布著名的大佛。这尊大佛高52米，纯铜铸造，由中国南京晨光集团承建，巍峨庄严，矗立在廷布市区的半山腰上，远远地就可以看见。
我们在大佛前由心光大和尚引导大家礼佛后，进入大殿。在大殿里，矗立着各种各样的佛像以及唐卡，还有其它的艺术作品。大家参观完毕后，心光大和尚为大家现场说法，随机接引。
中午，不丹经济事务部部长来和我们见面，并与我们一起就餐和喝下午茶。自不丹第五世国王吉格梅.凯萨尔.纳姆耶尔.旺楚克登基后，便开始大力推行民主改革，政府及公职人员全部民选，因此，五世国王在不丹享有崇高的威望。我们也可以从经济部长的脸上看到那份谦卑与平和，他们是真正的公仆。
在随后的两天时间里，我们参观了普那卡宗、海拔3100米的雄拉山口，以及雄拉山口壮丽的108座佛塔。在雄拉山口可以远眺喜马拉雅山脉，如果是晴天，喜马拉雅山的雪峰可以尽收眼底。在这里，你可以充分地感受大自然的雄浑和力量，同时，你也会发现，人类其实在宇宙自然面前是何等的渺小和微不足道。
第三天，我们来到不丹第二大城市帕罗，参观了具有1300多年的皇家寺院祈楚寺。这是不丹最古老的寺院，由松赞干布于公元638年建造的。作为不丹最重要的朝圣地之一，祈楚寺珍藏了大量珍贵的文物，除了与拉萨大昭寺齐名的等身佛像外，这里还有顶果钦哲仁波切大师1992年灭寂后的骨灰。
晚上，我们下榻在帕罗的一家山谷酒店叫Dhensa，这是一家非常有禅意的酒店，正好参禅论道。从酒店再往山坡上走约800米便有一座古老的比丘尼寺院，幽静的山谷中回荡着悠扬的诵经声。此情、此景、此声、此心交相辉映，不入佛道已成仙。
白天在大佛前，与刚刚认识的柯师兄（中油集团广东公司总经理）便开始了一场有趣的论禅。柯师兄高高瘦瘦的，戴着一幅考究的墨镜，文质彬彬。如果不是他一口广氏普通话，很难猜出他是地地道道的广东人，倒像十足的港仔。
柯师兄是一个实在而有趣的人。他见我就问：“范师兄是干什么的？”
我笑了笑回答：“耍嘴皮子跑江湖的。”
柯师兄开怀大笑，我显然被他感染了，也忘情地大笑。笑声明显与佛门圣地格格不入，很多游客都侧目过来，我们才收敛了一些。
柯师兄问我都讲什么课程，我随机接应，回答企业管理。柯师兄马上来精神了，“那你认为管理的核心是什么？”看来柯师兄上套了，呵呵。
我慢悠悠地回答：“你们可能学了很多西方的管理理论和思想，但我个人认为与东方智慧还有较大的差距。比如，泰勒的科学管理是把人当机器看，要求人站在什么位置，采取什么姿势工作效率更高等等，他都作了精确的测算。到西蒙时期，他是把人当作自然人，开始发现和尊重人的情感。再后来，到了上世纪八十年代后期，著名管理学大师彼得.德鲁克是把人当作社会人，提出了尊重和成就感。西方管理学的发展是一个不断满足人类需求层次的过程，总体特点是向外求。但真正的管理学大师就在我们面前，可我们却从不向他老人家请教。”
柯师兄瞪大了眼睛。我看出了他的疑惑，“不是我，我没有这个资格。我们这次西天取经就是向他请教的。释迦牟尼在2500多年前就道出了管理的真谛，真正的管理就是自我管理。每个人都把自己管好了，一切都OK了。自我管理就是调伏其心。”
晚上，酒店的茶室，当净师父接着白天大和尚的开示，继续为我们解疑释惑，就茶论禅，就禅品道，好不热闹！晚上有一个师兄不可不说，他就是来自深圳的卢伟律师，他不仅是一个著名的律师，而且还是一个集才情和才华于一身的怪物。这次整个行程每天都是他在整理文字稿，他的美文赢得了所有人一致赞誉，特别是女师兄们争相转发，甚至成了每晚大家必然期待的一道“晚餐”。在我看来，他还是一位少有的具有强烈社会责任感和良知的知识分子（不像寡人，充其量只是一个知识混子），但他率真又不失黄土地农民般的狡黠，让人觉得他可敬可爱又可笑。我们后到的三人与他十分有缘，到了加德满都认识的第一个中国人就是他，后来我们干脆称他“伟哥”或是“伟大的哥”，他也很受用这个称呼，经常拿这个吹嘘自己如何如何男人。我们就笑他，人啊，往往缺什么才吆喝什么。于是，他便安静一会儿。
这个晚上，在当净师父的引导下，大家围绕什么是佛性、如来本性，以及怎么才叫开悟展开讨论。大家七嘴八舌，越来越热烈，二十多分钟过去了，莫衷一是。这时，坐在一角的伟哥不屑地说：“佛性、如来本性就是不要再装了。”他把“不要再装了”说得很重。大家旋即安静了下来，当净师父点点头。突然，一个女师兄问道：“那怎么要才叫不装？”
这时，不知谁喊了一声：“范老师给讲讲。”
赶鸭子上架，我只好给大家分享了一个禅门公案。说有一个和尚到山里找到一个老婆婆，想让她供养。老婆婆本是大修行人，爽快地答应了。于是老婆婆在山上为和尚搭起了一个茅蓬，每天供养斋饭。几年过去了，老婆婆想看看和尚修行得怎么样了，便让她的18岁孙女去给和尚送饭，并如此这般地给孙女做了一翻交待。18岁的孙女出落得如花似玉，煞是惹人喜爱。孙女送完饭之后，按照婆婆的交待，一下子扑倒在和尚的怀里。和尚大惊，一边推开孙女一边喃喃自语：“枯木依寒岩，三冬无暖气。”孙女回家告诉婆婆送饭过程，婆婆一气之下跑到山上一把火把茅蓬烧了，对和尚说：“没想到我这些年来居然供养了一痴汉。”
和尚百思不得其解，失去供养了，只好去云游。十年后，和尚又回到山里再次找到老婆婆，希望她继续供养。老婆婆再次爽快地答应了。几天后，老婆婆故技重演，和尚一把把孙女搂在了怀里，叹了口气说，“这事只有天知地知你知我知，好了，就到此为止吧。”老婆婆听说后，欣喜道：“总算修成菩萨了。”
我的公案分享完了，伟哥说了一句“现在很多人学佛修佛，到最后离佛越来越远了。”
于是，大家又热闹了起来。
虎穴悟道
30号大家早早地起来了，因为今天有个重要的行程，也是在不丹最后的一个参修地——虎穴寺。虎穴寺是世界十大超级佛教圣地之一，位于帕罗山谷中海拔3300米的悬崖峭壁上。传说，第二位佛莲花生大师骑虎飞过此地，曾在此一山洞中冥想修炼，最终证道成佛。
或许是莲花生大师也想考验我们的诚意诚心，早上天气就阴沉沉的。大和尚在出发前就告诉我们，唐僧西天取经有九九八十一难，越是快要取到真经的时候，考验大家的时候就到了。话虽这么说，但毕竟这个团年龄参差不齐，最大的78岁了，还有身体不方便的，而且山路陡峭。这里不象国内景点建有索道，全部是山路，而且相当长的是泥泞的土路，只是下半段可以骑马。
既然是来取经闻道，我和部分师兄选择了步行，可一旦开始爬山便知道有多么困难了。
这一次刘总与伟哥等人选择了骑马，我和北京来的王师兄、龚总及其他一拔人步行。我、刘总、伟哥、王师兄四人在到不丹的第二天就“臭味相投”地混到了一起，被其他师兄称为四大金刚，不过，我们四人还真颇有些特点：刘总段子多，反应快，常常不经意间让人捧腹大笑；伟哥不用介绍了；王师兄是一位big boss（我估计还是great boss），企业做得很大。自从被伟哥“损”了一次后，便放开了，因此，伟哥给他起的外号“隔壁老王”便叫开了。王师兄善于冷幽默，时常挂在嘴上的就是“贫僧从东土大唐而来，去往西天取经。”还别说，如果他穿上袈裟还真有几分神似的。我们四人都有一个共同点就是率性、真诚，不论场合不论时候，可以呵佛骂祖，酒肉不拒，活像济公，是这个团的另类，但我们的存在也让整个禅修之旅变得轻松愉快了许多。
我们在上山的途中，走到一个岔路口，谁也不知道怎么走了，遇到了一个神奇的事情。正好有一条狗在附近睡觉，我们过去抚摸狗狗的头并请求它的帮助，它好像听懂了似的，爬起身在前面带路，很快就把我们带到正道，然后它就加快了脚步，不一会儿就消失在我们视线中了。
上山的路的确艰辛，我们爬了两个多小时，一问还不到一半。幸好我们一路上有的是段子和故事，倒没觉得太累。加之老王的英语口语极好，一路上他遇到印度人、欧洲人、美国人，他都能搭讪，让我们好生羡慕嫉妒恨。没了老外，老王就开始了他的各种调侃，不让他说都不行。看得出，王师兄也是一个性情中人，想必他还是一个长期被压抑的老板。鲁迅曾说，不在沉默中爆发便在沉默中灭亡。甚是甚是！
我们又爬了约一个多小时，终于来到了虎穴寺的对岸，伸手就可触摸到了。这里是一个很好的取景点，所以我们的团队逐渐在这里会合，三三两两地过来。王师兄不仅外语好，而且还是一个摄影发烧友，即便爬这么高的山，他也不忘带上他的“长枪短炮”。这时，有个女师兄过来请他给照相，女师兄叉着腿坐在悬崖边上，王师兄本想提醒她危险，但他的提醒方式简直让人捧腹。
王师兄道：“你的髋关节打得太开，太销魂。莲花生大师就在你身后，你让他怎么入定？”这位仁兄只好变换了一个姿势，拉下脸说，“小心造口业。”
这就是隔壁老王，率真得可爱极了。
来到虎穴寺，当地的主持给与了最高规格的接待。大和尚引领大家礼佛完毕后来到贵宾室禅修。禅修和诵经的过程中，有人瘫软了，有人晕了，有的人在抽泣，也有的人泪流满面，还有的人号淘大哭.....我一直期待自己有点什么反应，哪怕是高原反应也成，这样我也觉得不虚此行，毕竟莲花生大师给了我能量，给了我加持。但是我等到快结束也没有任何反应，我想，可能是我福报还不够吧或者与莲花生大师缘分还不到吧。但是对于他人如此强烈的反应，我怔了：是喜是悲是累是困还是解脱，是真情流露还是一个戏骨......难道这千年古寺里莲花生大师真的显灵了？
我侧目悄悄地看了看刘总、王师兄，好像和我一样，呆呆傻傻的样子。再看看伟哥，总喜欢一个人盘坐在最角落里，闭目养神，既像念佛又像发呆，与他在寺庙外面判若两人，真是迷一样的神人。
我在想，虎穴寺真是一个好地方，它就像一个照妖镜！
算了，不思不想了，下山吧。
说来奇怪，这是我们来不丹的最后一站，已经取得了“真经”下山的时候，天空开始下雨，并且越来越大。真有些像唐僧师徒从雷音寺出来便是风雨交加。有的师兄说这是天降甘露，也有的师兄说这是洗涮我们的业障。无论说是降甘露的还是洗涮业障的，谁也没有愿意在雨中停留的。
我们几个师兄几乎是一路小跑下了山，回到酒店，我们才得知有好几位师兄下山途中都摔跤了，满身是泥，最后一个才是大和尚，浑身都湿透了。因为，他为搀扶年长和身体不便的人，数次往返于泥泞的山路中。看到这一切，我忽然明白了，什么是佛，应该如何修佛。
朝圣路上的“专家会诊”
5月1日，我们从不丹飞回加德满都，接着又转机飞往释迦牟尼的出生地——蓝毗尼，准备2日开启朝圣模式。
蓝毗尼位于尼泊尔的南部，与印度接壤，距离印度仅9公里。天气炎热，五月初不丹还很凉爽，加德满都也不热，但是到了蓝毗尼，一下子就感觉到了酷暑季节。
2号早上，我们于当地时间8点出发，大约9：30来到了佛陀诞生地纪念馆。其实是佛陀涅槃后300年左右，阿育王为弘扬佛法而建造的寺庙遗址。当然今天已有多个国家在此修建佛塔或纪念馆等，中国佛教协会也在此修建了宏伟的中华寺。
佛陀作为世界上最伟大的思想家之一，这里留下了他太多的足迹。他在这里走出皇宫，走上修行的道路。据说，蓝毗尼出土了大量的珍贵文物，佛陀舍利也成为尼泊尔的国宝。
我们参观纪念馆后，来到佛陀沐浴池边的菩提树下静坐禅修。这是一个神秘的体验，半小时后，大家相互分享着这次禅修之旅的收获和感受，每个人都极尽所能的表达着对佛陀的敬意和感应，以及对师父们的感恩。天啊，除了敬意和感恩外，我又没有师兄们所说的所谓灵性方面的感应。我想，我是不是罪孽太深重了？
从朝圣回来的路上，王师兄神色紧张地过来问我：“圣僧（王师兄对我和刘总的调侃），我昨天膝盖被磕了一下，很痛，而且感觉越来越痛。有师兄说我在去虎穴寺的路上口无遮拦冒犯了莲花生大师。会不会佛祖真的在惩罚我？”看到他一脸认真，领队美女苏小姐扑哧一笑。刘总在旁边乐呵呵地说：“老王病了。这两天，我们只是觉得伟哥好像有点不正常，没想到你也病了。”
老王说：“正经点正经点。我不是开玩笑。”
苏小姐笑得花枝乱颤，说：“你坐下，让我们几位‘专家’给你会诊会诊。”
我忍住笑，问道：“什么是佛？”停了一会儿，我自问自答：“佛就是没有分别心和执着心的，是觉悟的人嘛。如果佛因为你说了他的坏话，他就生气就惩罚你，你觉得他是佛吗？佛因为你送给他东西了他就保佑你，你不给他就不保佑你，那他就是贪官。你带着这样的心态来礼佛，那你是来和他做买卖的。”
“我再问你，你说所有的话心是不是净的、纯的，有没有不恭敬？”
老王马上说：“绝对没有。”
“那不就得了，你心虚什么！正人说邪法，邪法亦是正法；邪人说正法，正法亦是邪法。所以，口吐莲花的不一定是佛，可能是魔。”
“真正的佛也好，禅也罢，都不离世间法，在生活中修才是大修行。佛为什么用莲花来代表法，用莲花来接引众生，就是因为莲花出淤泥而不染。佛是想告诉我们，真正的佛法是要在红尘中来修的，不是到山林里。修佛也不是吃斋念佛，而是心正行直，做个好人。”
“心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无暄。若能钻木出火，污泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言，改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。听说依此修行，西方只在目前。”
“这是六祖慧能大师说的。”
刘总歪着脑袋问：“还痛吗？”老王笑了，“好多了。”
刘总接着说：“伟哥说的对，有的人学佛修佛结果离佛越来越远。”
我补充道：“那叫头上安头一根筋（执着），梦里说梦两重虚（分别）。那不是真修行，是迷信。”
苏小姐笑着插嘴：“老王，你还没有交‘专家挂号费’哩。”
回家，家在哪里？
2号晚上从蓝毗尼回到加德满都，当我们赶到国际机场时已经将近九点了，老王和伟哥等当晚将要飞回广州。在加德满都国际机场，老王和伟哥及苏小姐等人过来和我们三人（我们三人还要在加德满都停留一天）拥抱的时候，突然有一种不舍。没想到短短的十天时间，我们居然有一种难舍难分的情意了。这或许就是佛说的缘分吧，它不需要太长的岁月磨合，其实很简单，只需要我们彼此之间有一颗真诚的心：纯粹、简单、包容、友善。
老王过来抱我的时候，我明显地感觉到他的力量，这是一种真诚、信赖和爱！
这几天，我感触很多，我们常年漂泊在外，就像一条流浪的狗，为了生存，为了名利，为了成就等等，但是我们心灵的家园却一片荒芜。
当我们每个人都在祝福对方回家路上一切平安时，我突然想起：我们从未出家，何来回家？
是的，这或许是我尼泊尔不丹之行最大的收获：我终于找到了自己，找到了回归家园的那条路。
飞机在喜马拉雅山脉上飞行的时候，我望着一望无际的雪山，眺望渐渐远去的不丹王国，心想：
不管你来还是不来，我都在雪山的那头等你
不管你爱还是不爱，我都在那颗菩提树下念你
我的菩提我的佛——
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