走進尼泊爾不丹
初來乍到
從尼泊爾不丹回國後，不斷有朋友來電話希望我能夠寫點什麼。其實，無需朋友們敦促的，我也有想寫點東西的衝動了。這次尼泊爾不丹之行不同於以往任何一次的旅行，這是一次心靈的朝聖，一次追尋生命菩提的修行。直到今天，我的內心依然被那裡的土地和人民，以及那裡的清靜、從容、包容與善良深深地感染著，更讓人難以忘懷的是有緣遇到了幾位大俠級的師兄，通過參禪辯禪留下了一路的歡聲笑語，使我的生命進一步得到了淨化。我想，這一次留給我的震撼將是持久的，在我生命中留下的烙印恐怕也是永恆的。
我們一行三人（與上海的劉總和深圳的龔總）於4月25日抵達尼泊爾首都加德滿都，與廣東佛協禪武文化交流團會合。在加德滿都作短暫停留之後，便於26日飛往不丹舊都帕羅，隨即驅車前往首都廷布。在帕羅一下飛機就能感覺到這裡尤如世外桃源，潔淨的空氣瞬間就可以讓你的肺通透無比。
由於當時是陰天，天空還時不時地飄落一些零星的雨點，小心翼翼地拍打著車窗，頭上的烏雲壓得低低的，似乎伸手就能夠托住。
汽車沿著曲折逶迤的山路前行，我望著窗外綿延起伏的喜馬拉雅山脈，心裡對這個神秘的國度充滿了好奇和神往。
出國前，我還是為這次行程做了一些功課的。不丹是一個僅有3.8萬平方公里，人口只有70萬的小國，位於中國和印度之間的喜馬拉雅山的東南坡，平均海拔2200米。不丹的人均GDP大概1000多美元，但它卻是被譽為深藏在喜馬拉雅山腳下的隱士之國，人們“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，幸福指數位居世界前列。這裡真正是夜不閉戶，路不拾遺。不丹還是一個政教合一的國家，全民信仰佛教，以藏秘為主，不殺生，終日以素食為主。
經過一個多小時的車程，到了當地時間大約下午一點左右，我們抵達首都廷布。這裡街道十分整潔乾淨，所有建築依山而建，錯落有致。由於不丹沒有平原，城市只能建在山谷或山腰中，遠遠望去，有一棟棟紅色的房子錯落地掩影在山坡上蒼翠的綠蔭之中，簡直就是一幅巧奪天工的天然水墨丹青。這裡沒有高樓大廈（最高只有六層），沒有國內現代化大都市的任何氣息，倒頗有些恬靜的江南小鎮韻味。無論你走到哪裡，耳邊總能響起悠揚的佛號聲，讓人內心舒暢恬然。整個城市沒有交通信號燈，只是在某些個別的稍顯繁忙的路口有交通警察臨時指揮交通，即便沒有交警，人們依然井井有條，絲毫不亂。最讓人記憶深刻的是無論街道旁、商鋪門口，還是橋下，凡是你目所能及者，你都能看到一隻或兩三隻狗懶洋洋地，旁若無人地躺在地上睡覺，有的甚至直接睡在馬路的中央，車來車往它全然不顧，神情異常地享受和滿足。它們彷彿在說，“你們的世界與我無關！”讓我們這些成天奔跑在名利場上的人們情何以堪？
不丹的狗可以說已經成為了不丹人虔誠信仰的符號，特別是當我們離開不丹時，我的這種感覺更加肯定和直接。因為在不丹，無論你走到哪裡，都可以看到這道風景。它充分體現了佛教的“無緣大慈，同體大悲”的理念。
在不丹，無論男人還是女人，大多都穿著他們傳統的民族服裝——藏服，簡單、莊重、素雅。每個人的臉上都洋溢著淡淡的笑容，彰顯著這個民族的友善、包容、淡定與自信。
午餐後，我們參觀了中心區的國家紀念碑和皇宮。晚上我們下榻在廷布的Ariya酒店。
在我們到達不丹的第一個晚上，不丹方面非常隆重地為我們舉行了歡迎宴會。晚上，我們每位嘉賓都穿上了當地的民族服飾，不丹皇室樂團為我們呈現了精彩的歌舞節目。
晚會過後，由廣東佛協副會長心光大和尚為我們開示。他從這次來不丹的緣起講到佛法的根本，從佛法講到世間法，他認為佛法其實就是世間法。佛法是教育不是宗教，佛教就是人間佛教，禪就是生活禪。凡是脫離了世間法的都不是正信的佛教，脫離了生活的禪那是枯禪和空禪。心光法師的開示將晚會推向了高潮。
辯禪
27號早上起來，空氣格外的清新，天氣也放晴了。按照行程，我們今天集體參觀廷布著名的大佛。這尊大佛高52米，純銅鑄造，由中國南京晨光集團承建，巍峨莊嚴，矗立在廷布市區的半山腰上，遠遠地就可以看見。
我們在大佛前由心光大和尚引導大家禮佛後，進入大殿。在大殿裡，矗立著各種各樣的佛像以及唐卡，還有其它的藝術作品。大家參觀完畢後，心光大和尚為大家現場說法，隨機接引。
中午，不丹經濟事務部部長來和我們見面，並與我們一起就餐和喝下午茶。自不丹第五世國王吉格梅.凱薩爾.納姆耶爾.旺楚克登基後，便開始大力推行民主改革，政府及公職人員全部民選，因此，五世國王在不丹享有崇高的威望。我們也可以從經濟部長的臉上看到那份謙卑與平和，他們是真正的公僕。
在隨後的兩天時間裡，我們參觀了普那卡宗、海拔3100米的雄拉山口，以及雄拉山口壯麗的108座佛塔。在雄拉山口可以遠眺喜馬拉雅山脈，如果是晴天，喜馬拉雅山的雪峰可以盡收眼底。在這裡，你可以充分地感受大自然的雄渾和力量，同時，你也會發現，人類其實在宇宙自然面前是何等的渺小和微不足道。
第三天，我們來到不丹第二大城市帕羅，參觀了具有1300多年的皇家寺院祈楚寺。這是不丹最古老的寺院，由松贊干布於公元638年建造的。作為不丹最重要的朝聖地之一，祈楚寺珍藏了大量珍貴的文物，除了與拉薩大昭寺齊名的等身佛像外，這裡還有頂果欽哲仁波切大師1992年滅寂後的骨灰。
晚上，我們下榻在帕羅的一家山谷酒店叫Dhensa，這是一家非常有禪意的酒店，正好參禪論道。從酒店再往山坡上走約800米便有一座古老的比丘尼寺院，幽靜的山谷中迴盪著悠揚的誦經聲。此情、此景、此聲、此心交相輝映，不入佛道已成仙。
白天在大佛前，與剛剛認識的柯師兄（中油集團廣東公司總經理）便開始了一場有趣的論禪。柯師兄高高瘦瘦的，戴著一幅考究的墨鏡，文質彬彬。如果不是他一口廣氏普通話，很難猜出他是地地道道的廣東人，倒像十足的港仔。
柯師兄是一個實在而有趣的人。他見我就問：“範師兄是幹什麼的？”
我笑了笑回答：“耍嘴皮子跑江湖的。”
柯師兄開懷大笑，我顯然被他感染了，也忘情地大笑。笑聲明顯與佛門聖地格格不入，很多遊客都側目過來，我們才收斂了一些。
柯師兄問我都講什麼課程，我隨機接應，回答企業管理。柯師兄馬上來精神了，“那你認為管理的核心是什麼？”看來柯師兄上套了，呵呵。
我慢悠悠地回答：“你們可能學了很多西方的管理理論和思想，但我個人認為與東方智慧還有較大的差距。比如，泰勒的科學管理是把人當機器看，要求人站在什麼位置，採取什麼姿勢工作效率更高等等，他都作了精確的測算。到西蒙時期，他是把人當作自然人，開始發現和尊重人的情感。再後來，到了上世紀八十年代後期，著名管理學大師彼得.德魯克是把人當作社會人，提出了尊重和成就感。西方管理學的發展是一個不斷滿足人類需求層次的過程，總體特點是向外求。但真正的管理學大師就在我們面前，可我們卻從不向他老人家請教。”
柯師兄瞪大了眼睛。我看出了他的疑惑，“不是我，我沒有這個資格。我們這次西天取經就是向他請教的。釋迦牟尼在2500多年前就道出了管理的真諦，真正的管理就是自我管理。每個人都把自己管好了，一切都OK了。自我管理就是調伏其心。”
晚上，酒店的茶室，當淨師父接著白天大和尚的開示，繼續為我們解疑釋惑，就茶論禪，就禪品道，好不熱鬧！晚上有一個師兄不可不說，他就是來自深圳的盧偉律師，他不僅是一個著名的律師，而且還是一個集才情和才華於一身的怪物。這次整個行程每天都是他在整理文字稿，他的美文贏得了所有人一致讚譽，特別是女師兄們爭相轉發，甚至成了每晚大家必然期待的一道“晚餐”。在我看來，他還是一位少有的具有強烈社會責任感和良知的知識分子（不像寡人，充其量只是一個知識混子），但他率真又不失黃土地農民般的狡黠，讓人覺得他可敬可愛又可笑。我們後到的三人與他十分有緣，到了加德滿都認識的第一個中國人就是他，後來我們乾脆稱他“偉哥”或是“偉大的哥”，他也很受用這個稱呼，經常拿這個吹噓自己如何如何男人。我們就笑他，人啊，往往缺什麼才吆喝什麼。於是，他便安靜一會兒。
這個晚上，在當淨師父的引導下，大家圍繞什麼是佛性、如來本性，以及怎麼才叫開悟展開討論。大家七嘴八舌，越來越熱烈，二十多分鐘過去了，莫衷一是。這時，坐在一角的偉哥不屑地說：“佛性、如來本性就是不要再裝了。”他把“不要再裝了”說得很重。大家旋即安靜了下來，當淨師父點點頭。突然，一個女師兄問道：“那怎麼要才叫不裝？”
這時，不知誰喊了一聲：“範老師給講講。”
趕鴨子上架，我只好給大家分享了一個禪門公案。說有一個和尚到山裡找到一個老婆婆，想讓她供養。老婆婆本是大修行人，爽快地答應了。於是老婆婆在山上為和尚搭起了一個茅蓬，每天供養齋飯。幾年過去了，老婆婆想看看和尚修行得怎麼樣了，便讓她的18歲孫女去給和尚送飯，並如此這般地給孫女做了一翻交待。18歲的孫女出落得如花似玉，煞是惹人喜愛。孫女送完飯之後，按照婆婆的交待，一下子撲倒在和尚的懷裡。和尚大驚，一邊推開孫女一邊喃喃自語：“枯木依寒巖，三冬無暖氣。”孫女回家告訴婆婆送飯過程，婆婆一氣之下跑到山上一把火把茅蓬燒了，對和尚說：“沒想到我這些年來居然供養了一痴漢。”
和尚百思不得其解，失去供養了，只好去雲遊。十年後，和尚又回到山裡再次找到老婆婆，希望她繼續供養。老婆婆再次爽快地答應了。幾天後，老婆婆故技重演，和尚一把把孫女摟在了懷裡，嘆了口氣說，“這事只有天知地知你知我知，好了，就到此為止吧。”老婆婆聽說後，欣喜道：“總算修成菩薩了。”
我的公案分享完了，偉哥說了一句“現在很多人學佛修佛，到最後離佛越來越遠了。”
於是，大家又熱鬧了起來。
虎穴悟道
30號大家早早地起來了，因為今天有個重要的行程，也是在不丹最後的一個參修地——虎穴寺。虎穴寺是世界十大超級佛教聖地之一，位於帕羅山谷中海拔3300米的懸崖峭壁上。傳說，第二位佛蓮花生大師騎虎飛過此地，曾在此一山洞中冥想修煉，最終證道成佛。
或許是蓮花生大師也想考驗我們的誠意誠心，早上天氣就陰沉沉的。大和尚在出發前就告訴我們，唐僧西天取經有九九八十一難，越是快要取到真經的時候，考驗大家的時候就到了。話雖這麼說，但畢竟這個團年齡參差不齊，最大的78歲了，還有身體不方便的，而且山路陡峭。這裡不象國內景點建有索道，全部是山路，而且相當長的是泥濘的土路，只是下半段可以騎馬。
既然是來取經聞道，我和部分師兄選擇了步行，可一旦開始爬山便知道有多麼困難了。
這一次劉總與偉哥等人選擇了騎馬，我和北京來的王師兄、龔總及其他一拔人步行。我、劉總、偉哥、王師兄四人在到不丹的第二天就“臭味相投”地混到了一起，被其他師兄稱為四大金剛，不過，我們四人還真頗有些特點：劉總段子多，反應快，常常不經意間讓人捧腹大笑；偉哥不用介紹了；王師兄是一位big boss（我估計還是great boss），企業做得很大。自從被偉哥“損”了一次後，便放開了，因此，偉哥給他起的外號“隔壁老王”便叫開了。王師兄善於冷幽默，時常掛在嘴上的就是“貧僧從東土大唐而來，去往西天取經。”還別說，如果他穿上袈裟還真有幾分神似的。我們四人都有一個共同點就是率性、真誠，不論場合不論時候，可以呵佛罵祖，酒肉不拒，活像濟公，是這個團的另類，但我們的存在也讓整個禪修之旅變得輕鬆愉快了許多。
我們在上山的途中，走到一個岔路口，誰也不知道怎麼走了，遇到了一個神奇的事情。正好有一條狗在附近睡覺，我們過去撫摸狗狗的頭並請求它的幫助，它好像聽懂了似的，爬起身在前面帶路，很快就把我們帶到正道，然後它就加快了腳步，不一會兒就消失在我們視線中了。
上山的路的確艱辛，我們爬了兩個多小時，一問還不到一半。幸好我們一路上有的是段子和故事，倒沒覺得太累。加之老王的英語口語極好，一路上他遇到印度人、歐洲人、美國人，他都能搭訕，讓我們好生羨慕嫉妒恨。沒了老外，老王就開始了他的各種調侃，不讓他說都不行。看得出，王師兄也是一個性情中人，想必他還是一個長期被壓抑的老闆。魯迅曾說，不在沉默中爆發便在沉默中滅亡。甚是甚是！
我們又爬了約一個多小時，終於來到了虎穴寺的對岸，伸手就可觸摸到了。這裡是一個很好的取景點，所以我們的團隊逐漸在這裡會合，三三兩兩地過來。王師兄不僅外語好，而且還是一個攝影發燒友，即便爬這麼高的山，他也不忘帶上他的“長槍短炮”。這時，有個女師兄過來請他給照相，女師兄叉著腿坐在懸崖邊上，王師兄本想提醒她危險，但他的提醒方式簡直讓人捧腹。
王師兄道：“你的髖關節打得太開，太銷魂。蓮花生大師就在你身後，你讓他怎麼入定？”這位仁兄只好變換了一個姿勢，拉下臉說，“小心造口業。”
這就是隔壁老王，率真得可愛極了。
來到虎穴寺，當地的主持給與了最高規格的接待。大和尚引領大家禮佛完畢後來到貴賓室禪修。禪修和誦經的過程中，有人癱軟了，有人暈了，有的人在抽泣，也有的人淚流滿面，還有的人號淘大哭.....我一直期待自己有點什麼反應，哪怕是高原反應也成，這樣我也覺得不虛此行，畢竟蓮花生大師給了我能量，給了我加持。但是我等到快結束也沒有任何反應，我想，可能是我福報還不夠吧或者與蓮花生大師緣分還不到吧。但是對於他人如此強烈的反應，我怔了：是喜是悲是累是困還是解脫，是真情流露還是一個戲骨......難道這千年古寺裡蓮花生大師真的顯靈了？
我側目悄悄地看了看劉總、王師兄，好像和我一樣，呆呆傻傻的樣子。再看看偉哥，總喜歡一個人盤坐在最角落裡，閉目養神，既像唸佛又像發呆，與他在寺廟外面判若兩人，真是迷一樣的神人。
我在想，虎穴寺真是一個好地方，它就像一個照妖鏡！
算了，不思不想了，下山吧。
說來奇怪，這是我們來不丹的最後一站，已經取得了“真經”下山的時候，天空開始下雨，並且越來越大。真有些像唐僧師徒從雷音寺出來便是風雨交加。有的師兄說這是天降甘露，也有的師兄說這是洗涮我們的業障。無論說是降甘露的還是洗涮業障的，誰也沒有願意在雨中停留的。
我們幾個師兄幾乎是一路小跑下了山，回到酒店，我們才得知有好幾位師兄下山途中都摔跤了，滿身是泥，最後一個才是大和尚，渾身都溼透了。因為，他為攙扶年長和身體不便的人，數次往返於泥濘的山路中。看到這一切，我忽然明白了，什麼是佛，應該如何修佛。
朝聖路上的“專家會診”
5月1日，我們從不丹飛回加德滿都，接著又轉機飛往釋迦牟尼的出生地——藍毗尼，準備2日開啟朝聖模式。
藍毗尼位於尼泊爾的南部，與印度接壤，距離印度僅9公里。天氣炎熱，五月初不丹還很涼爽，加德滿都也不熱，但是到了藍毗尼，一下子就感覺到了酷暑季節。
2號早上，我們於當地時間8點出發，大約9：30來到了佛陀誕生地紀念館。其實是佛陀涅槃後300年左右，阿育王為弘揚佛法而建造的寺廟遺址。當然今天已有多個國家在此修建佛塔或紀念館等，中國佛教協會也在此修建了宏偉的中華寺。
佛陀作為世界上最偉大的思想家之一，這裡留下了他太多的足跡。他在這裡走出皇宮，走上修行的道路。據說，藍毗尼出土了大量的珍貴文物，佛陀舍利也成為尼泊爾的國寶。
我們參觀紀念館後，來到佛陀沐浴池邊的菩提樹下靜坐禪修。這是一個神秘的體驗，半小時後，大家相互分享著這次禪修之旅的收穫和感受，每個人都極盡所能的表達著對佛陀的敬意和感應，以及對師父們的感恩。天啊，除了敬意和感恩外，我又沒有師兄們所說的所謂靈性方面的感應。我想，我是不是罪孽太深重了？
從朝聖回來的路上，王師兄神色緊張地過來問我：“聖僧（王師兄對我和劉總的調侃），我昨天膝蓋被磕了一下，很痛，而且感覺越來越痛。有師兄說我在去虎穴寺的路上口無遮攔冒犯了蓮花生大師。會不會佛祖真的在懲罰我？”看到他一臉認真，領隊美女蘇小姐撲哧一笑。劉總在旁邊樂呵呵地說：“老王病了。這兩天，我們只是覺得偉哥好像有點不正常，沒想到你也病了。”
老王說：“正經點正經點。我不是開玩笑。”
蘇小姐笑得花枝亂顫，說：“你坐下，讓我們幾位‘專家’給你會診會診。”
我忍住笑，問道：“什麼是佛？”停了一會兒，我自問自答：“佛就是沒有分別心和執著心的，是覺悟的人嘛。如果佛因為你說了他的壞話，他就生氣就懲罰你，你覺得他是佛嗎？佛因為你送給他東西了他就保佑你，你不給他就不保佑你，那他就是貪官。你帶著這樣的心態來禮佛，那你是來和他做買賣的。”
“我再問你，你說所有的話心是不是淨的、純的，有沒有不恭敬？”
老王馬上說：“絕對沒有。”
“那不就得了，你心虛什麼！正人說邪法，邪法亦是正法；邪人說正法，正法亦是邪法。所以，口吐蓮花的不一定是佛，可能是魔。”
“真正的佛也好，禪也罷，都不離世間法，在生活中修才是大修行。佛為什麼用蓮花來代表法，用蓮花來接引眾生，就是因為蓮花出淤泥而不染。佛是想告訴我們，真正的佛法是要在紅塵中來修的，不是到山林裡。修佛也不是吃齋唸佛，而是心正行直，做個好人。”
“心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無暄。若能鑽木出火，汙泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言，改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽說依此修行，西方只在目前。”
“這是六祖慧能大師說的。”
劉總歪著腦袋問：“還痛嗎？”老王笑了，“好多了。”
劉總接著說：“偉哥說的對，有的人學佛修佛結果離佛越來越遠。”
我補充道：“那叫頭上安頭一根筋（執著），夢裡說夢兩重虛（分別）。那不是真修行，是迷信。”
蘇小姐笑著插嘴：“老王，你還沒有交‘專家掛號費’哩。”
回家，家在哪裡？
2號晚上從藍毗尼回到加德滿都，當我們趕到國際機場時已經將近九點了，老王和偉哥等當晚將要飛回廣州。在加德滿都國際機場，老王和偉哥及蘇小姐等人過來和我們三人（我們三人還要在加德滿都停留一天）擁抱的時候，突然有一種不捨。沒想到短短的十天時間，我們居然有一種難捨難分的情意了。這或許就是佛說的緣分吧，它不需要太長的歲月磨合，其實很簡單，只需要我們彼此之間有一顆真誠的心：純粹、簡單、包容、友善。
老王過來抱我的時候，我明顯地感覺到他的力量，這是一種真誠、信賴和愛！
這幾天，我感觸很多，我們常年漂泊在外，就像一條流浪的狗，為了生存，為了名利，為了成就等等，但是我們心靈的家園卻一片荒蕪。
當我們每個人都在祝福對方回家路上一切平安時，我突然想起：我們從未出家，何來回家？
是的，這或許是我尼泊爾不丹之行最大的收穫：我終於找到了自己，找到了迴歸家園的那條路。
飛機在喜馬拉雅山脈上飛行的時候，我望著一望無際的雪山，眺望漸漸遠去的不丹王國，心想：
不管你來還是不來，我都在雪山的那頭等你
不管你愛還是不愛，我都在那顆菩提樹下念你
我的菩提我的佛——
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