今日推送之《訪譚小培一段紀實》，錄自《立言畫刊》1938年第4期。作者紅葉。譚小培（1883-1953），京劇老生。字嘉賓，乃譚鑫培之五子。因嗓音條件，高亢不足，但蒼涼渾樸韻味醇厚，所演劇目亦系其父常演之戲，繼承其父風格。
英秀堂憶起往事大外廊營老譚之故居，其能予人印象至深者，即門前赫赫之英秀堂三字也。牌之面積僅及七寸許，字體真英秀，往訪者莫不視此三字堂號。譚家對此堂牌亦視若珍寶。小培君每日出入，必審視久之，且囑其僕役日必拂其塵垢，故英秀堂始終保持嶄新面目也。譚室中藏有長數尺之匾額，唯久矣不懸，小培君與筆者談擬將懸之正室，而收拾殊費時間耳。筆者以此與國劇有極深歷史之英秀堂三字，究為何人手書，小培答以餘孩提時即已有此，書此字者已記不清楚矣。舊時先父與李毓如最稱莫逆，此或出自李君，然亦不敢臆斷。至遜清末葉，先父所得內廷賞賜獨厚，每在內廷應差，必攜回果餌數盒，皆為西太后所賜，先父於應差畢，西太后每召見問話，且垂詢家庭中兒女若干人，問畢即命李大總管（蓮英）將宴間果餌賜下，先父獲此當亦引為殊榮也。
譚小培、張春彥之《四郎探母》
譚家村在今江夏小君培言其原籍系鄂省江夏，其先人來京已數世矣。今之江夏縣城西門外尚有一譚家村，雖多年未返原籍，而知族系甚繁，今已散居各省。老譚在日，同族尚互通音訊，今因年代過久，消息阻隔矣。次談及老譚演劇，老譚一生，主要在不“千篇一律”，各戲有各戲之做作，各場有各場之緊張。至《瓊林宴》之鞋，《定軍山》亮相靠背旗之不動，《烏盆記》之吊毛，《探母》之甩髮，雖為老譚之長處，所以造成戲臺上絕技原因，要亦不失“用真功夫”四字也。
《戰太平》摹法先人譚富英為小培君哲嗣，在今日鬚生中，為首屈一指之人物。富英自幼坐科富連成，出科後藝仍平凡，近數年忽青雲直上，藝亦進步甚速。而每演一劇，嗓音蒼老動聽，尤以《戰太平》一劇，獲得佳譽。筆者與富英晤，詢以經過，富英稱此劇實不易學，在科時雖已學過，然不敢輕於一試，而師長亦深恐不能討俏，故在科時從不派出該戲，學者亦僅聊備一格。富英出科迄至今夏始首在上海黃金一演，而未演之先，不知下如何決心，甚至發下誓願，若唱不好則終身不唱斯劇。所幸得乃父剴切指導，一切唱做完全摹法先人，而不料事出意外，獲譽非常。此次在京露演，亦能博得好評，未始非得其家傳劇學之因耳。
譚小培之《八大錘》
紫箭衣老譚遺物老譚故後，關於演戲所遺留物品雖夥，然多不合時代性，《戰太平》中之紫箭衣今尚存留。此次譚富英演《戰太平》原擬穿此傳代舊物，異乎時間已久，顏色變黃，不能穿用。老譚之蟒衣多糟舊，小培君笑言，若演戲穿出，臺下必視為老古董，唯《空城計》之鵝毛扇，今富英仍使用，用畢儲藏甚嚴。他如《定軍山》之刀，《珠簾寨》雉尾亦皆朽舊，《探母》之令箭與寶劍，富英演斯劇時常用。老譚平生最喜歡養蛐蛐、藏鼻菸壺及古董玉器，惜乎蛐蛐罐多未能保存，致送親友甚多，其中皆趙子玉真品。他如內廷賞賜之黃龍餑餑盒子，堆積滿室，中有最大者四，今尚保存陳列室中，亦可視作老譚紀念物之一也。
（《立言畫刊》1938年第4期）
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