电视连续剧《雍正王朝》我前后看了三遍，后来又买了二月河的《雍正皇帝》，又把小说看了一遍，不得不说，二月河是一个编故事的高手。
在他的笔下，无论帝王将相，抑或身边仆从，一个个性格鲜明，活色生香。
而且，可爱之人有可恨之处，可恨之人又有可怜之处，没有千人一面，往往通过一两个小故事，一个人的性格特点和内心世界便跃然纸上，栩栩如生。
有人说，从二月河的小说中看历史，除了时间、地点、人物是真的，其他都是假的；
从二月河的历史中看小说，除了时间、地点、人物是假的，其他都是真的。
这说明，小说很精彩。
然而，历史比小说更精彩。
小说画形，历史画骨。
确实，年羹尧在被赐死之前，曾拜托前来作最后告别的李卫办一件事，就是将一个雍正当年赐给他的手串还给雍正。
那么，年羹尧临死前，为何把手串还给雍正？有什么深意呢？
手串就是念珠，又叫数珠，乃宗教中祈祷或念经时所用物品，虽为佛家用物，寻常人也普遍使用，旨在消除杂念、磨练性格，亦有祈求保平安、保富贵之用。
当年，雍正还是皇子四阿哥的时候，年羹尧在八阿哥的举荐下出任四川巡抚，辞行时，年羹尧请求雍正将手上的念珠赐给自己，作个念想，以示不忘本。雍正答应了。他答应的意思，一方面，当然是希望年羹尧不忘本；而另一方面，因为当时年羹尧血洗江夏镇，偌大一个镇，数千人口，一夜之间全部死于刀剑火烧之下，表现出极其残暴凶恶的性格，雍正也想借此让他沾沾佛气，有所收敛，慈悲为怀。
然而，年羹尧虽念珠在手，但性格不改，不但骄横跋扈，而且心猿意马。于是，雍正开始收拾年羹尧，将他一贬再贬，从抚远大将军贬至杭州将军，连降十八级，最后竟罚他守城门。
但是，沦为守城小兵的年羹尧，依然傲立，睥睨天下，故意穿着雍正帝所赐黄马褂“炫耀”，招摇过市，似乎在无声抗议，揭露雍正对待功臣鸟尽弓藏、兔死狗烹。
这一下，雍正被逼到墙角，最终赐年羹尧自尽。
在年羹尧的心里，念珠就是他与雍正之间主仆情分、君臣缘分的象征，他想起自己刀山火海为雍正夺取天下，最后得到的却是被杀的结局，万念俱灰的他，于是将念珠取下，托李卫交还雍正，会后慨然赴死，既是一种决绝的表态，也表露出他的伴虎之悲。
之后，又将扶其上位的功臣隆科多圈禁而死，也差不多是以同样的方法。
历史学家蔡东藩在其所著《清史通俗演义》一书中，在深入分析雍正杀功臣的阴鸷方法时说：“年羹尧、隆科多二人，与谋夺嫡，罪有攸归，独对于世宗（雍正），不为无功。世宗杀之，此其所以为忍也。且功成之后，不加裁抑，纵使骄恣，酿成罪恶，然后刑戮有名，斯所谓处心积虑成于杀者。”
因此，蔡先生评价道：“雍正帝本是个刻薄寡恩的主子，喜怒不时，刑赏不测。”深刻揭露了雍正帝的性格特点，是一个善于直言、敢于评判、有个性和见地的历史学家。
蔡东藩撰写史，反对“历史无据的虚构”，严格地做到“无一事无来历”，而且敢说敢言，曾经因直说清朝而受到子弹威胁，但从不屈服，依然敢写、能写，被誉为“一代史家，千秋神笔”。
从1916年开始，蔡东藩埋头写史，用了整整10年时间，从秦始皇写起，一直写到民国九年的1920年，写了2166年的历史，共11部，1040回，650多万字，总名叫《中国历朝通俗演义》，其中就包括上面所说的《宋史通俗演义》。
《中国历朝通俗演义》在正史基础上创作，故事跌宕，语言幽默，人物鲜活，展现出风云变幻、波澜壮阔的历史画面，故一经出版，广受欢迎，不断再版，成为了中国《二十四史》之外最受欢迎的历史书籍。
著名历史学家杨天石说道：“蔡东藩作品的最大特色在于他对历史真实的严格追求。他写历史演义，‘语皆有本’，力求其主要情节均有历史记载作为根据。”
以电视剧《雍正王朝》而名扬天下的著名作家二月河先生，他在写小说《雍正皇帝》时，就曾反复借鉴蔡东藩先生的《清史通俗演义》，他在评价《中国历朝通俗演义》一书时说：“入门民族历史，独此一家，别无分店。”
史学家顾颉刚评价这本书：“读《二十四史》不如读蔡东藩！一般历史通俗演义，在过去也曾出版过不少，可是似乎很少能和蔡东藩先生这一部相提并论的。”
有网友在读到这套书后评价说：“比之正史，蔡著文字通俗，人物灵动，赫赫炎炎的帝王贵胄、青史彪炳的文臣武将、名传千古的文人墨客、不见经传的烈女优伶，都有血肉，有温度，有性格；对嘉言懿行，不吝笔墨，对败德辱行，口诛笔伐，字里行间浸润着作者的傲然风骨。”
今天给大家推荐的是理工大学出版社的精装礼盒版，一共六本。之所以推荐精装本，是因为书实在太厚了，总共六本，加起来六千多页，一本就有一千多页，不是精装本的不好翻阅。里面还包括了十分珍贵的《慈禧太后演义》。
这个版本的装帧好，内容是全新修订无删减版本的，还有蔡先生创作时的点评。
这套书原价408元，头条做活动，团购价165：
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