独角兽在我们现代人眼中看来一直是祥瑞的象征，休闲游戏中也通常将独角兽作为难得一见的神兽宝宝来设定。其实独角兽这个来自于昆仑山的神话，昆仑山上著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。
而白泽在古代身份也是极高的，白泽可与至圣平等对话，可直呼礼圣“小夫子”，可凭自己喜恶将儒家高层拒之门外，哪怕是亚圣也吃得闭门羹。
那么白泽究竟是何方神圣，竟让人族如此礼遇，可与黄帝平等对话呢？显然《搜山图》作为白泽的出处并没有这个分量，而记载着各种奇山异兽的《山海经》中也并没有关于白泽的记载。从历史文献之中，目前可查白泽之名最早的出处是葛洪所著《抱朴子.内篇》第十三章。
“穷神奸则记白泽之辞，相地理则书青乌之说”大致的意思就是查阅神话就记录白泽的的说法，查看山河地理就看堪舆学的书籍里面的记载，从葛洪的话中看白泽并不是杜撰出来的，葛洪的书只是引用。
而在清代官修的大型类书《渊鉴类函》中又有记载，原话猫猫就不一一为大家列举了，大体是白泽的最早出处依然是《山海经》的异兽录，因为目前所看到的山海经已经经历了几千年的沧桑，所以有缺失是很正常的。
“帝巡狩东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物，游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之以示天下，帝乃作《祝邪之文》以祝之。出自宋代《云笈七签》。”
那么之后有关白泽的神话恐怕都是以此为蓝本了。白泽不仅仅成了神兽，还成了祥瑞之兽。有关白泽的形象，大体有两种说法。”
《白泽图》曰:羊有一角当顶上，龙也，杀之震死。这个《白泽图》又称《白泽精怪图》。上面《云笈七签》写了“帝令以图写之以示天下”。就是说黄帝要求白泽把它知道的鬼神精怪都画成图，给天下人看，这样天下人就能以此躲避精美怪兽的灾祸。白泽的祥瑞之说法也由此而来。除了《白泽精怪图》记载了白泽的形象，明代王圻撰《三才图会》中也描绘了白泽另外一种形象。是狮子身姿，头有两角，山羊胡子。大约是这个形象：
由此，历史神话之中白泽被人们称为瑞兽，为人间趋吉避凶。
在禅宗语录中，也常见有"家有白泽图，妖怪自消除。"、"不悬肘后符，何贴白泽图"、"家无白泽图，有如此妖怪"一类的语录。人们将画有白泽的图画挂在墙上，或是贴在大门上用来辟邪驱鬼。当时还有做"白泽枕"的习俗，即做成白泽形象的枕头用于寝卧。这样我们就能很好理解了，为什么在《剑来》一书中作者给白泽安排如此角色，这是以历史神话蓝本的。
书中白泽被称为白老爷，身为神兽，他自身实力自是不用说，个人猜测由于妖祖炼化了绝大部分的蛮荒天下，白泽实力在妖族之下，但应在王座大妖之上。如同神话故事之中，白泽帮助了黄帝，《剑来》一书中，白泽选择了人族。所以至圣先师对其礼遇有加，儒家学官不仅惮于其实力，更是敬重其对人族所做的贡献。
所以，白泽才有资格坐在所谓的镇白泽楼里，对儒家学宫的人说，我再看看，是浩然天下的读书人没有让他失望，还是从此他不问人间事。
幸好，这个天下还有很多读书人，他们从来不会叫人失望。
我就不信你们会仔细看完……但这篇文章确实是猫猫翻阅了很多帖子，查过古文化精心写出来的，希望可以为你们平淡的生活带来一丝乐趣。最后送上福利一张！希望你们天天开心！
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