#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
《群書治要360》講座第75集13 全文1263字，閱讀需4分鐘
【子曰：“教民親愛，莫善於孝。教民禮順，莫善於悌。移風易俗，莫善於樂。安上治民，莫善於禮。禮者，敬而已矣。故敬其父則子悅；敬其兄則弟悅；敬其君則臣悅；敬一人而千萬人悅。所敬者寡，悅者眾。此之謂要道也。”】這段話也是出自《群書治要》卷九《孝經》。
“子曰”，孔子說。“教民親愛，莫善於孝”，教導百姓相親相愛，沒有什麼比從孝道入手更好、更有效的了。孔老夫子為什麼這樣說？這是因為孝是仁愛之心的原點。人生在世，對我們恩德最大的莫過於父母的養育之恩，但是如果連父母這麼大的養育之恩都不能記在心上、都不能想著去報答，試問還有誰的恩德值得我們念念不忘去報答？
一個人如果不孝敬父母，那就不能夠樹立起一個重要的處世原則，即恩義、情義、道義的處世原則。這種處世原則如果沒有樹立，取而代之的就是一種以利害為取捨的處世方式，即這件事對我有利、有好處，我就會全力以赴；當這件事或者這個人由利變成害的時候，那對不起，我就會做出忘恩負義的事情來，而當一個人以功利之心處世待人接物時，就會見利忘義、忘恩負義。
為什麼？因為父母對我們恩德這麼大、為我們付出無私無求，我們對他們尚且沒有親愛之心、不能夠回饋，那又怎麼可能去愛國家、愛人民、全心全意為人民服務？所以，一個人如果對他人、對人民很冷漠、漠不關心，歸根結底就在於對自己的父母冷漠、不能體貼父母的需要。古人說“求忠臣於孝子之門”，就是因為孝子有恩義、有情義、有道義，在家對父母盡孝，出外自然能對國家盡忠，不會做出忘恩負義、見利忘義的事來。所以，
孝是仁愛之心的原點，而仁愛之心正是從孝敬父母的情感培養起來的。“教民禮順，莫善於悌”，教導百姓遵循禮節、順從長上，沒有什麼比弘揚悌道更好的了。李炳南老先生在其編輯的《常禮舉要》中提到，“長者與物，須兩手奉接”、“長者立不可坐，長者來必起立”，從這些小小的動作中，就可以看出一個人的恭敬心。一個人如果從小能對長者養成這種態度，且在每一個處事待人接物過程中，時時提起這份恭敬心，久而久之，他就會習以成性，長大之後自然謙恭有禮，不會輕視、傲慢他人。
父母官、領導者如果非常重視孝悌的教化，那對於整個社會風氣的培養塑造就會產生非常深遠的影響。比如在北齊的時侯，有名官員叫蘇瓊。他在擔任清河太守期間，有一個百姓叫乙普明，他和兄弟為了爭奪田地，分了家，還打了多年官司，始終沒有結果，他們各自提供的證人就有一百多人。
蘇瓊聽說後，就召集乙普明兄弟及眾人，對他們說：“天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”意思是，天下最難得的就是成為兄弟，而最容易得到的是田地，因為兄弟有同氣之誼，且年齡相仿，相處的時間最久，相伴七、八十年甚至一生都有可能，田地作為身外之物只要通過辛勤努力就可以得到。假如得到了田地，卻失去了兄弟的骨肉之情、手足之情，這不是人生很遺憾的事情嗎？說到這裡，蘇瓊自己掉下了眼淚，眾人聽後也無不哭泣，乙普明兄弟叩頭請求到外面再去考慮考慮。結果，兩兄弟分居十多年後，又重新住到了一起，也不再為田產之事爭執了。這就是“教民禮順，莫善於悌”的效果。
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