日月聖人
六脈神劍是金老筆下最厲害的指法，齊名少林易筋經的絕世神功。就連英雄蓋世的蕭峰，都自我感嘆抵不過段譽的六脈神劍。而且，段譽的六脈神劍並不純熟，還是在蕭峰的指點下才擊敗的慕容復。如果段譽將六脈神劍練到高深地步，就足以吊打慕容復。而參合指是慕容世家的絕技，可慕容世家賴以成名的卻是斗轉星移。天龍中正式出場的只有慕容博慕容復父子，而在少室山大戰中，段譽可是在眾目睽睽之下，以凌波微步和六脈神劍，打得慕容復毫無還手之力。當眾受辱，慕容復欲引劍自刎，這時候，慕容博出場了。慕容博當時就和蕭峰較量了兩招，結果佔不到絲毫便宜。因為蕭遠山現身，慕容博與蕭峰並未分出勝負。可從之後面對掃地僧的表現來看，蕭峰的實力，尚在蕭遠山慕容博之上。由此可見，段譽若將六脈神劍練好，勝過慕容博不成問題。單憑六脈神劍與凌波微步，段譽就能拿下身懷斗轉星移的慕容復，乃至慕容復。單憑參合指，慕容家後人怎麼跟段家後人的六脈神劍打？哪怕是慕容龍城，也未必勝的過後期的段譽。所以，六脈神劍是絕對比參合指厲害的。
龍撼
《天龍八部》神功非常之多有降龍十八掌，六脈神劍，北冥神功，一陽指，小無相功，易筋經，大金剛掌，火焰刀等等。
這練成其中任何一門武學都能夠稱霸江湖。
比如蕭峰一套降龍十八掌便打遍天下無敵手，讓掃地僧也敗於掌下。
比如鳩摩智一門火焰刀神功橫掃吐蕃，蕩平魔教成為第一國師。
但無論是降龍十八掌還是火焰刀都不如六脈神劍，鳩摩智為了它千里迢迢從吐蕃到大理天龍寺明搶，而蕭峰見到其威力更是自認無法抵敵。由此可見，六脈神劍被稱為天下第一劍確實有它的厲害之處。
然而若要問在《天龍八部》中還有什麼武功能夠與六脈神劍相比，可能很多人會想到另一門神功。與六脈神劍一樣同為指法武學，其威力看似也完全不弱於六脈神劍。它又是什麼呢？沒錯，它便是慕容家的參合指。作為慕容家的祖傳絕學，它只出現了一次，但這一次便讓大家歎為觀止，十分服氣。原文是這麼描述的：
這時段正淳和巴天石二人站在段譽身旁，段正淳已用一陽指封住段譽傷口四周穴道，巴天石正要將判官筆從他肩頭拔出來，不料灰衣僧指風點處，兩人胸口一麻，便即摔倒，跟著那判官筆從段譽肩頭反躍而出，拍的一聲，插入地下。……只聽那灰衣僧朗聲說道：“這便是你慕容家的‘參合指’！
這參合指明明就是慕容家的祖傳武學，為何慕容博知道，作為慕容家獨子的慕容復卻不知呢？
第一、參合指比肩六脈神劍，為何慕容博卻把六脈神劍推崇為第一？這點不僅僅是鳩摩智知道，就連阿朱這樣的下人丫鬟都知道，可見平日裡慕容博對於六脈的推崇絕非一般。這樣來看，慕容博不就有點妄自菲薄了嗎？
第二、此時提到“參合”二字只是為了提醒慕容復，不可輕生，要記住自己使命興復大燕。在場人數雖然眾多，但這“參合”二字卻只有慕容家人才能聽懂。因此推測參合指這門武學之所以慕容復不知，關鍵就是它完全不存在。
捌旗正紅旗
我個人認為是六脈神劍，因為六脈神劍是大理國的最強武功，是一種無形劍氣，以氣指劍可一招畢命，｛要打中要傷才行｝
而參合指是慕容氏的武功，他們慕容家最利害的東轉星移，是一種將打過過來的內力轉移出去的武功，參合指只不過是慕容傅以內功雄厚才能打嬴喬峰的｛參照天龍八部中｝所以參合指沒有那麼強要不然慕容復早練了
總結一下武功高低看內力強不強
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其實武功無高低，功力見高下，哪怕是參合指、羅漢拳，只要練到了高深莫測的境界，一樣可以與六脈神劍一較高下。
六脈神劍
是以一陽指為根基的一門武學，學習六脈神劍需要深厚的內力，以內力運送到指尖，瞬間激發出去的一種無形劍氣。
所謂六脈，分為右手大拇指——少商劍，特點劍路雄厚，石破天驚。右手食指——商陽劍，特點，巧妙靈活，難以捉摸。
中指——中衝劍，大開大合，氣勢雄邁。左手無名指——關衝劍。右手小指——少衝劍，輕靈迅速。左手小指——少澤劍，來去自如，變化精微。
一陽指分為九品，四品以上的一陽指方可學習六脈神劍。
六脈神劍可以說是一種劍法，也可以說是一種指法。慕容覆被段譽的六脈神劍欺負後，慕容博十分不滿意，於是使出了祖傳的參合指，教訓了一下段譽的父親。
參合指
參合指是金庸小說《天龍八部》中的武學，是「姑蘇慕容」氏的家傳武學，亦是慕容博的專擅指法。
中文名
參合指
性質
武學
出自小說
《天龍八部》
作家
金庸
相傳
是姑蘇慕容氏的家傳武學
天龍八部原文
灰衣僧道：「你姑蘇慕容氏的家傳武功神奇精奧，舉世無匹，只不過你沒學到家而已，難道當真就不及大理段氏的『六脈神劍』了？瞧仔細了！」伸出食指，凌虛點了三下。
這時段正淳和巴天石二人站在段譽身旁，段正淳已用一陽指封住段譽傷口四周穴道，巴天石正要將判官筆從他肩頭拔出來，不料灰衣僧指風點處，兩人胸口一麻，便即摔倒，跟著那判官筆從段譽肩頭反躍而出，拍的一聲，插入地下。段正淳和巴天石摔倒後，立即翻身躍起，不禁駭然。這灰衣僧顯然是手下留情，否則這兩個虛點便已取了二人性命。
共3張
遊戲《九陰真經》中的「參合指」
只聽那灰衣僧朗聲說道：「這便是你慕容家的『參合指』！當年老衲從你先人處學來，也不過一知半解，學到一些皮毛而已，慕容氏此外的神妙武功不知還有多少。嘿嘿，難道憑你少年人一點兒微末道行，便闖得下姑蘇慕容氏『以彼之道還施彼身』的大名麼？」
參合指的來歷
慕容父子在天龍八部住的莊子叫「參合莊」，莊名來自「參合陂之戰」。
參合！這兩個字，在慕容世家心中，是永遠的沉痛。因為這是他們的國恥。慕容世家估計就是要告戒後世子孫，時時刻刻勿忘國恥，所以可能才把「參合」二字給有關事物命名的吧。
中國北魏登國十年（後燕建興十年，395），北魏軍在參合陂（今內蒙古涼城東北）擊敗後燕軍的作戰。
北魏建國後，勢力逐漸強大，欲擺脫後燕對其控制。後燕缺乏戰馬,屢求於魏,甚至為求良馬扣留了魏使。於是，魏與後燕絕交，轉而與西燕聯合；後燕故欲以武力征服北魏。後燕建興九年，後燕主慕容垂出兵擊滅西燕。次年五月，命太子慕容寶、遼西王慕容農、趙王慕容麟等領兵8萬,自五原（今山西壽陽北）攻魏。又遣范陽王慕容德、陳留王慕容紹率步騎1.8萬為後援。七月,燕軍至魏地五原（今內蒙古包頭西北）,掠取了大量糧食,但找不到魏軍主力，遂進軍至河水（黃河）邊，趕造船隻，準備南渡。
面對燕軍的進攻，魏王拓跋採納長史張袞示弱驕敵而後克之計,從盛樂（今內蒙古和林格爾北）西撤,渡過河水，將部落和20多萬騎兵轉移至千餘里外遠避。同時派右司馬許謙往後秦求援。八月，魏集結軍隊於河水以南；九月,進至河邊。魏王在燕軍進至五原後,派兵截獲來往於五原、燕都中山(今河北定縣)的燕國信使，使慕容寶等數月得不到都城音訊；在得知慕容垂正生病的消息後，又令所執燕使隔河向燕軍假傳慕容垂已死。慕容寶等聞訊憂恐，軍心動盪，因而不敢南渡與魏軍決戰。此時,魏王命陳留公拓跋虔率5萬騎、東平公拓跋儀領10 萬騎分別屯於今河套一帶;略陽公拓跋遵率7萬騎截燕軍南歸之路。再加後秦也遣其將領楊佛嵩引兵救魏，魏勢益盛。兩軍隔河相持數十天。慕容麟部將慕輿嵩等以為慕容垂真死，謀奉慕容麟為燕主，事洩被殺，軍心益亂。燕軍自五月出兵至十月，未能與魏軍決戰,師勞兵疲,士氣低落。慕容寶遂於十月二十五夜焚船撤退。他以為魏兵不能渡河，故未派兵留後偵察。十一月初三，天氣驟冷，河水結冰，魏王即率兵渡河，留下輜重,選精騎2萬餘，尾追燕軍。
燕軍至參合陂，大風從軍後蓋頂而來。沙門支曇猛嚮慕容寶建議：風暴迅猛，魏兵可能趁機前來，須加強防備。慕容德也從中勸說。慕容寶遂遣慕容麟率騎 3萬殿後掩護。但慕容麟不信支曇猛之言，縱騎遊獵，不加戒備。慕容寶又派騎兵刺探魏軍行蹤，但偵騎只行十餘里,即解鞍寢歇。魏軍晝夜兼程,於十一月初九黃昏抵參合陂西。此時燕軍安營於陂東河邊。魏王連夜部署，令士卒銜枚並束馬口潛進。十日晨，魏軍登山，下臨燕營。燕軍正準備東歸，忽見魏軍，頓時驚亂。魏王縱兵奮擊，燕軍爭相渡河逃命,人馬相踐踏,壓溺死者數以萬計。拓跋遵率兵在前截擊，燕軍紛紛棄械投降，僅慕容寶等數千騎逃脫。魏軍對被俘的四五萬燕軍，除選用數名燕臣外，其餘皆坑殺。
此戰，北魏針對燕軍恃強輕敵的心理，採取示弱遠避、待疲而打的後發制人方針，對退敵勇猛追擊，終獲全勝。從此改變了兩國力量的對比，後燕日漸衰落，北魏勢力進入中原。
一片葉子的故事
呵呵！都是一家之言！武功最厲害的，當屬於臨敵經驗，《天龍八部》裡蕭峰為什麼能戰無不勝，遇強則強？就是因為蕭峰身經百戰，臨敵經驗豐富。
但就六脈神劍和參合指而言，應該是六脈神劍佔優；如果詳細看《天龍八部》就可以比較後得出結論。
彈指醉流年
參合指是慕容博的祖傳另一絕學，雖與六脈神劍比肩齊名也威力大，但也只是一指最強。六脈神劍大理段思平所創，以六指化六種無形劍氣殺人於無形，不僅威力強而且極難全部練成。天龍寺五位高僧也只一人練成一脈，練全此功的就只有開創者段思平和段譽練全，後劍譜被毀、此功也從此失傳。據此六脈神劍更厲害。
小龍女5505
只有最厲害的人，沒有最厲害的功夫。這倆功夫都需要深厚的內力，恐怕段譽的六脈神劍在金庸書裡，沒有一個參合指的人能扛住
諸葛暗亮
六脈神劍，畢竟名氣那麼大，而且喬峰都說自己可能招架不住
