新大风歌
在农村大年初五的时候，民间传说的财神，也称五“路神”，即祭户神、灶神、土神、门神、行神；所谓“五路”，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。因此，每到过年时，农民都在正月初五零时零分，打开自家的大门和窗户，焚香燃烛，放鞭炮，还有放烟花的，意指欢迎财神。农村人接过财神，大家早上吃酸汤面，预示自己在新的一年里顺顺利利，财源滚滚来，每一个人都希望财神爷能把金银财宝带到自家，在新的一年里财运亨通。
师傅带我去赶集
我虽然不是什么名人，而是一个普普通通人，但我从来不信任何宗教，更不信佛！所以我不想了解过大年从初一到正月十五信什么神？我只知道过年是全家团聚，好吃好喝，欢天喜地庆新春。……
圯上老人
在初五的夜晚除了远处村子会传来断断续续的鞭炮声，县城里的确是十分的安静，初五也是送五穷的日子，在这一天不但要早起，不能被节假日的慵懒气氛所感染，要早起床多运动，才能利于过年期间的多种食材积压下的消化，而老人则会说在初五不能睡懒觉，对于来年运势不好，会受穷等等说法，其实不论有没有这样的说法，
幸福快乐的家
我老家没听说这种风俗习惯。不好意思，不知道，我们有这种习俗，小时候，农村大年三十用猪头和菜各种菜各一份敬门神，家神，灶神，猪圈神，过烧一堆钱纸，在烧过一堆三炷香。磕三个响头，说些吉利的话，意思就是顺丰顺水保平安的意思，不过现在没有在农村生活，这些传统习俗就没有在用，只是有父母的老人过世，祭拜父母烧香钱纸，每个地方的风俗习惯不一样，56个民族有不一样的风俗习惯。
追梦人160241737
一晃这个年已经到了初五，你会发现这个初五很不一般，因为它有自己独特的名字“破五”，而且这一天特别热闹，更厉害的是，年中可是有很多讲究的，你说迷信也好，传统文化也罢，大家还都遵守，这一天是个分水岭，汉族民俗破五前诸多禁忌过此日皆可破，称为“破五”，你说这一天厉不厉害？
这一天，许多地方时兴一种叫做赶“五穷”的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从每间房屋里往外头放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西、一切妖魔鬼怪都轰将出去，让它们离我们远远的，越远越好。
打扫卫生是一种彻底的大扫除，从每间房屋里把垃圾扫出门外。腊月三十到正月初五以前，一般是不允许搞卫生的，但能扫扫地，只能在屋里扫，垃圾只能先放在屋里的拐角处。特别大年初一，那是一扫帚也不能动的，说是动了就将好运气弄掉了。
可到破五这一天，却非彻底地搞一回大扫除不可了。等到垃圾扫出大门，扫到一个角落，便也将鞭炮从屋里放到了屋外，于是拿来一个极大的爆竹，放在那垃圾堆上，点燃了，轰隆一声，仪式完毕。人们说：这下子，一切穷气穷鬼都给赶跑了！然后吃饭。
“五穷”也叫“五鬼”。指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，“凡此五鬼，为吾五患”，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。到了老百姓便实话实说，“赶五穷”，“填穷坑”，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
天津人破五这天最逗。家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利，顺顺当当，初五晚上放鞭炮，也有避邪免灾的意味。
正月初五，是中国民间“迎财神”的日子。春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。“迎财神”在中国民间还有很多其他的方法。
强兵强将传媒
传说姜太公的老婆马氏是个嫌穷爱富之人，在姜太公受穷的日子里，马氏就跟他闹离婚，不跟他过穷日子，为此，姜太公很生气，在封神时就故意将她封成了穷神。穷神带有五穷，关于这五穷，按唐代文学家韩愈的解释，是指“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。
如此，这婆娘便集天下之穷为一身了。老百姓当然不喜欢穷神，但三十晚上迎神时，她还是和众神一块儿进了百姓家。
老百姓厚道，不想在过年时因她而惹得众神不高兴，忍气忍到初五，就实在忍不下去了，便在这一天“送五穷”，拿起扫帚，连垃圾一起将她扫地出门。这就是传统中正月初五“送五穷”的习俗。
曾母暗沙观海浪
大年初五，俗称破五！农村过去的风俗就是五庚早起，起来打扫卫生清理香炉重新换上草木灰，然后上五柱香，每柱香扣三个头，嘴念经文！这就是我们说的接财神(五财神俗称五鬼神
天神！地神！山神！水神！木神)！祭拜撤拱
(三十晚上的猪头大拱，各地风俗不一样！有拱其它的)然后拿一缕烧纸放在灶堂内燃起引柴取火烧水煮饺子，放鞭炮！晚上上香祭笔、墨、纸、砚，珠(珠筭)代表五穷！与“智学文命交穷相悟！又孩子们上香祭拜，吃斋念佛喝素茶。
这里的穷字深意重重不能浅解。老人守香盼望后生飞皇腾达，苦心致志意义深重！各地都有各地风俗和不同的理解！这一天是一个很重的活动。
古柴瘦马
王焱燚
谢悟空栏目组提问。小时候在农村过年还是挺有意思的。父母亲提前准备好贡品，猪头要用公猪头鼻孔各插一根绿色葱心或一支完整的鸡(公鸡)，馒头都得打上红点摆放盘中5个，水果5个，菜5碗，酒盅，红蜡烛黄香一一齐备，到年三十供奉祖宗八代的供桌上，一家人在头吃饭前，家庭中最高长辈在先，烧香跪拜，一次下排，小辈轮到最后结束。大家说的都是祷告祈求平安的话。从三十到初五，这几天，妈妈会告诉小孩小心，打碎碗盘的当儿，要说:"岁岁平安"。初五的早上，首先撒下供品。三十到初五攒的果壳食物及垃圾统一丢掉。长辈安排人送五穷放爆竹。值得要说的是，初五这天是"破五"，家家户户都要包饺子"捏破"，寓意来年五谷丰登，风调雨顺，家人平平安安。
这些有趣的过年习俗，己经成了往事中的记忆，现在的年轻人对它了解甚少。
丁明利998
农历正月初五，俗称破五。这一天，有一种叫做“赶五穷”（智穷、学穷、文穷、命穷、交穷）的风俗。
"五穷"也叫"五鬼"。指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼。曾见于韩愈的《送穷文》。这位诗文大家说，"凡此五鬼，为吾五患"，所以要送而走之。文人无论内心如何思谋，行文总是比较平和，虽属我的大患，还是客客气气送走了吧。
到了老百姓便实话实说，"赶五穷"，"填穷坑"，而且动用了爆竹扫帚，不能客气。这毕竟不是请客送礼。赶尽杀绝，当是其中最为慷慨激昂淋漓尽致者。
路头又称“五路神”。路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。
据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神似乎与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀五通神，故改其名为路头而祀之。
一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗;吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。
