圣索菲亚大教堂，位于今天土耳其的第一大城市伊斯坦布尔，是拜占庭建筑的杰作，东西长77米，南北宽71米，希腊十字式集中布局。中心穹顶直径32米，距地面高55米，在文艺复兴时期，梵蒂冈的圣彼得大教堂建成之前，一直是世界上最高的穹顶。
公元325年，君士坦丁大帝为供奉智慧之神索非亚，建成了第一所索菲亚大教堂，后来历经战火，两度被毁。我们今天看到的大教堂，是拜占庭帝国的创建者查士丁尼，于公元537年建成的，这座屹立了千百年的伟大建筑历尽劫难，阅遍沧桑。但无论是君士坦丁大帝，还是查士丁尼，谁都不会想到，在这座大教堂建成500年后，基督教却要在这座大教堂的俯瞰之下，经历基督教历史上最大的一次分裂。
公元1054年7月16日，在索菲亚大教堂的穹顶大厅里，有一群人在开会。这是一次级别很高的会议，参加会议的都是各门各派的头脑人物，其中一位大主教是罗马教皇利奥九世派来的代表，而主持会议的是君士坦丁堡东正教的大牧首。会议的议题是，以后基督教开大会的时候，谁该坐中间的那个位子。
这位罗马来的主教大人是个直肠子，一上来就直奔主题：“我认为，这个位子只能是罗马教皇来坐。因为基督教是从罗马开始成为国教的，历史最悠久，群众基础最好，耶稣的正宗传人圣徒彼得至今还埋在罗马。最重要的是，从两百多年前开始，在查理曼大帝的极力推广下，天主教已经成为了欧洲一统天下的宗教。英吉利、法兰西、德意志地区的神圣罗马帝国、意大利等这些欧洲强国都已经信奉了天主教，更不用说瑞士、比利时和荷兰等这些小国家了。”
“这么说吧，除了欧洲东部少数的斯拉夫地区和俄罗斯地区之外，绝大部分的欧洲地区都已经信仰了拉丁语的天主教。不让教皇来坐这个位子，于情于理都说不过去，广大人民群众也不答应呀”。
主持会议的大牧首心里咯噔一下，心想坏了：罗马天主教这些年在欧洲搞得是风风火火，小目标一个接一个地实现，早已经不是罗马陷落时的那副穷困潦倒的模样了。而东正教这边过了五百多年的安生日子，整日里不思进取，反倒没有什么出息。今天这小子跑来踢馆、砸场子，显然是有备而来的，还得小心应付才是。今天最好给他摆个中国足球常说的532的阵型，打防守反击，力保球门不失，最终能打个平局就是胜利。
大牧首心里拿定主意，终于开口了：“小罗同志呀，你的这个看法不大对头，还需要好好学学历史哩，怎么能听你们体育老师讲历史呢？”大牧首把罗马主教称为小罗，就是想倚老卖老，占据个心理优势。
大牧首接着说：“从当年君士坦丁大帝迁都到这里，到现在已经七百多年了，我们今天开会的这座圣索菲亚大教堂，建成已经五百多年了，东正教在人们心里的影响我就不用多说了。君士坦丁堡地处亚欧大陆桥，向西可以通往欧洲，向东可以联结中东，西亚，甚至到达遥远的中国，向北通过黑海可以影响广大的俄罗斯地区，南下埃及、北非都非常容易，地理位置之重要，这世界上找不出第二个。当年君士坦丁大帝能选定这里建都，就是希望利用这里的地理优势，发展和传播基督教。”
“四百年以前，我们东正教的一个分支，聂斯托利教派，就已经把基督教传到了万里之外的中国。那时他们是唐朝初年，国力世界第一，唐朝皇帝李世民亲自接见我们派去的传教人员，并且亲切握手，合影留念。不信你去中国看看，在今天西安碑林里面，还有一块“大唐景教流行中国碑”，就是证据”。
“况且，这里离耶路撒冷也很近，不要忘了，那里可是基督教的诞生之地，那里还埋着基督耶稣的尸骨呢。虽然如今中东和北非地区伊斯兰教大行其道，但那里还有很多古老的正教会在传教，尽管行政人事上不属于我们管理，但是对教义的理解却和我们很相近，同样也使用希腊语。所以，这个位子除了我之外，恐怕没人能坐”。
大牧首洋洋洒洒说了一大堆之后，瞄了一眼小罗，看看他有什么反应。
小罗心想：老东西，还在倚老卖老，守着祖宗留下来的这点家产还不撒嘴，看来今天不给你来点硬的，你就不知道马王爷有三只眼！
小罗把脸一沉，冷冷的说：“咱们今天废话少说，罗马教皇来坐这头把交椅，这事你到底认还是不认？”
“不认！”大牧首把心一横，硬硬地回了一句。
这小罗不但是个直肠子，还是个暴脾气，“咣当”一声，就把椅子踹到一边去了，站起身来冲着大牧首吼道：“今天你要是不认这事，我就代表罗马教皇撤了你的大牧首的职位，开除你的教籍，从此以后，教会里就没有你这号人物”。
在场的所有的人都懵了：不对呀，会议进程里没有这一项呀，这算是特别的惊喜么？
就在大家一脸懵逼的时候，“哗啦”一声，开会的桌子被掀翻了，大牧首铁青着脸站在那里，指着小罗的鼻子骂道：“小兔崽子，别给脸不要脸！想开除我的教籍，做梦！我现在宣布：在你开除我的教籍之前，我先开除你和你的罗马教皇的教籍，而且，永不赦免！”
…………
这是发生在一千年前圣索菲亚大教堂当中的一幕，教皇和牧首相互开除了对方的教籍，从此，东正教和天主教正式分道扬镳。当然，这不是当时的真实场景，只是我演绎的桥段而已。
关于大分裂的原因有很多，多数学者认为是东正教牧首想窃取教皇的权力，从而导致的结果，而我认为这种说法值得商榷。
任何宗教的发展都离不开权力的支持，特别是像基督教这样的普世宗教，基督教如此，佛教、伊斯兰教也是如此。很难想象一个普世宗教能够离开政权的支持而发展的很好，历史上的无数次灭佛、灭教运动都已经证明了这个道理。
从君士坦丁大帝迁都拜占庭的时候开始，罗马就已经开始失宠了，否则，达马苏斯一世就不会急赤白脸的宣布“罗马第一”了，有实力的那一方往往会保持沉默，今天特朗普整天嚷嚷着“美国第一”，就是心虚的表现。随着西罗马帝国的灭亡，罗马教会的影响力日渐减弱，而东正教一直围绕在权力中心周围，几百年下来，这影响力就不用说了。
谁窃取谁的权力，并不是看谁的头衔更大，而是看权力到底在谁手里。
要不是因为查理曼大帝的贡献，罗马教会生存都成问题，那里有底气跟别人叫板。当然，也正是因为查理曼大帝，罗马教会浴火重生，影响力突飞猛进，到了公元十一世纪，就有了足够的实力来争夺教会的最高权力。这也就是为什么大分裂会发生在1054年，而不是在这之前。另外，如果是东正教想夺权的话，那还用等到这会儿，早在罗马陷落的时候就动手了，那多省事呀。
所以，基督教大分裂的根本原因是，当两边的实力达到均衡，而且有一方还想吃掉对方，但是又吃不掉的时候，分裂就是必然的了。
大分裂之后，罗马教会信心爆棚。此时，在罗马教会眼里，皇帝和异教徒都成了他们的障碍，随即他们就整出了更大的动静——废掉皇帝。
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