河洛育三代
“应天门”复原是对洛阳灿烂历史文化的尊重
提起应天门也许很多人都不知道，举一个简单的例子，它的地位就像是现在的南京故宫午门、北京故宫的天安门一样，均是古代代表性宫殿的正南门，而应天门便是隋唐宫城紫微城的正南门。
应天门于公元605年建造，1960年洛阳考古队重新找到了它的遗址，历经千年，这座古老的建筑终于又在原址屹立了起来。
洛阳作为千年古都，不能没有历史触感
历史的触感就是人们可以听到的、看到的，能给人留下深刻的印象的历史。洛阳作为千年古都，现代化建设飞速发展，当然也能忘了遗址的重建和保护，只有如此，这座千年古都才会有它独特的历史韵味，给人以历史触感。
像开封的清明上河园、武汉的黄鹤楼均是重建的历史遗迹，如今也成为了一张鲜明的历史名片。重建不等于无中生有，应天门的重生有着它厚重的历史基础。
总之，从应天门建成我们不难看出，洛阳在快速建设的同时，也不忘丰富旅游资源、重拾历史文化、展现城市的辉煌。如果说现代化高楼大厦是一座城市的骨架，那么这些历史建筑反映出了的历史文化魅力便是一座城市的灵魂了。
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河南这些事儿
洛阳“应天门”的前世今生。
“应天门”是古代洛阳作为隋唐时期的都城整体规划的一部分，它位于洛阳古城的中轴线上，隋唐时代也被称为“天门”。（应天门鸟瞰图）
公元605年，隋文帝将都城设在洛阳，当时的“应天门”称作“则天门”，是皇宫紫微宫的正南门。武则天在705年称帝，称为神龙元年，这个洛阳的“则天门”犯了武则天的忌讳，改称“应天门”，后来又改称“五凤楼”。“应天门”这个称谓一直保存下来，其他的称呼都很少人知道了。（应天门鸟瞰图）
“应天门”主要进行重大的国家庆典以及重要的外交事务的场所，是唐帝国国家权力的象征性建筑。
“应天门”是古代皇宫建筑的典范，宋朝、明朝、清朝的皇宫都效仿这一建筑，现在的北京的午门就是效仿洛阳的“应天门”，当然，每个时代有每个时代的特色，稍微做了改动。按照记载，唐朝时期的“应天门”应该比现在的天安门都要高一些的。（应天门和天象）
为何要修复“应天门”。
洛阳“应天门”在古代皇家建筑史具有重要的意义，是我国古代皇宫建筑的典范，在古代隋唐时期是一个国家的象征，现代更是洛阳市古城遗址的地标性建筑物。（应天门图）
一、再现古洛阳作为王朝都城的辉煌，让我们牢记古代以及洛阳的光辉历史。
二、作为现代洛阳的地标性建筑群，凸显洛阳的城市特色。
三、更好的为洛阳的现代化发展服务。（北京午门）
穿越再现彼岸
洛阳的应天门被复原，其实是洛阳的一项大计划，很大原因是为了，营造洛阳的十五朝代古都的特色旅游业而为之。
洛阳历史文化底蕴深厚，如果不加以利用，那么这么好的历史文化资源就白白浪费掉了，缓看全国，那还有洛阳这样的历史文化底蕴如此深厚的城市？所以洛阳打造历史文化旅游城市有着得天独厚的优势！
我们洛阳也正是考虑到这一点，加强了城市的历史文化优秀景点的加固与还原，争取让具有代表性的一批历史文化底蕴深厚的景点，早日推出，与来洛阳旅游的游客见面。
从14年起，洛阳就开启了武则天时期的历史文化景点的加固与修复，经过多年的修复，目前以天堂明堂，九州池应天门为代表性的，武则天时期的壮丽建筑拔地而起，给洛阳历史文化旅游增添许多看点，也为来洛阳旅游的游客增添了许多乐趣！
其中应天门就是武则天的寝宫南大门，属于天堂明堂景区的配套景点，修建应天门最大的用处是为了展示武则天时期的建筑雄伟霸气，从而让更多来洛阳享受历史文化底蕴的游客，能更多的角度去了解武则天时期的历史！
应天门已经于19年中秋节，举行了开门大典，目前来洛阳的游客，就可以登上城楼一看，天堂明堂的富丽堂皇尊荣。
也正是这些复古的历史文化建筑的立起，才促使洛阳，慢慢从重工业城市转变古文化旅游城市。其中应天门景区就是其中之一，我想洛阳要发展古文化旅游城市，还有很多这样的代表性的，历史文化建筑拔地而起，到时候洛阳将会成为真正的能穿越古今的历史文化名城！
洛阳十二时辰
应天门是紫薇城正南门。它始建于隋大业元年（605年），原名则天门。神龙元年（705年），为了避武则天的讳而改称应天门，后来又改称五凤楼。北宋末年，金人入侵，一把火把应天门烧为灰烬。随着洛阳的城市地位的衰落，应天门始终没有被恢复。那么，现在，为什么又要恢复应天门呢？
第一，为了再现洛阳作为九朝古都的历史地位。应天门是古代巨型国事庆典和外交活动的场所。它被誉为天下第一门，雄伟壮观，就连北宋变量的丹凤门，明清时期紫禁城的午门都是仿照它的体制修建的。可以说，它是我国古代城门建设的典范。
第二，为了拉动洛阳的旅游产业。应天门作为历史上曾经的辉煌，让它重现昨日的荣光，能够更好地吸引世人的眼光。连清明上河图都能让它从纸上走到地上，更何况是历史地位显赫的应天门，它的复原不也应该在情理之中吗？所以基于经济发展的现实考量，洛阳必然要推动恢复应天门，毕竟这还是一个有待发掘的付款啊，可比那些虚构的景点多了文化的内涵和沉淀呢。
第三，为了强化人们对应天门的认知，激发历史自豪感。尽管应天门被称为天下第一门，但是现在只剩下了考古发掘的宫阙遗址，除了让人能发幽古之思，还能给人们怎样的一种感受呢？面对着灰烬，恐怕没有人能够升起雄壮或者伟大的情怀吧。而现在，我们把它按照遗址的规模进行复原。大家一看，哦，原来应天门不只是一个门，而是由门楼、朵楼、阙楼及其相互之间的廊庑连为一体的“凹”字形巨大建筑群啊！这样一来，对历史的认知不在停留在想象的区间里，这不也是一个进步吗？
第四，是对历史文化的尊重。应天门和天堂、天宫（明堂）、天门（应天门）、天枢、天津（桥）、天街、天阙一起出现在隋唐洛阳城的南北中轴线上，能很好地诠释“天人合一”的思想。人们看过紫薇城再看其他的古城，就能知道，它其实在我国皇城建设中起着典范的作用，值得我们欣赏和记忆。
第五，应天门是洛阳的城市地标，它的重建和保护，有助于提升洛阳的形象。洛阳作为千年古都，必须要有一批历史文化厚重的景观，才能展现出它的历史韵味，才能给人们以历史触感。而应天门就是这其中不可或缺的一环，它怎么能在人们对洛阳历史的认知中缺席呢？现在，它再次出现在我们的面前，就是我们对历史遗憾的迟到的弥补，值得肯定。
一个城市不能只有高楼大厦、车水马龙，它还应该有历史的沉淀，我们才知道自己从哪里来，要到哪里去。一个人，如果连自己的根都忘记了，那不就是忘本了吗？因此，洛阳作为古文化旅游城市，恢复应天门这样代表性的建筑，可以说是社会发展的必然，也是经济发展的所需。它的重建，我想，没有人会不乐见其成吧。
蝴蝶花雨
反正是新修的，应该修个帝王级的五孔门洞的城门。三孔门洞的城门是郡王级的。古代僭越是诛九族的，现在无所谓啦，多修两孔门洞又不犯法，且更吸引游客。河南大部分的投资项目都被郑州争取走了，洛阳是怎么挣也挣不过的，但是洛阳这些保护文物遗址的资金郑州是怎么也不可能被抢走的，没办法洛阳只能靠这弄点钱花花。修修扒扒弄俩花花。
应天门，明堂天堂，九州池……这些只属于隋唐洛阳城规划的一部分，整体规划是从定鼎门到九州池的全部古代洛阳城复原，让这座沉睡千年的神都再现，让人们知道洛阳不止有牡丹，不止有龙门石窟，更有的是历史。洛阳应该复原汉魏故城经典建筑，如太极殿丶金墉城，与白马寺连成线。毕竞，洛阳在东汉丶曹魏丶西晋丶北魏时期是首都，隋唐时大部分时间是陪都。我们不能舍本逐末，拿隋唐城去跟西安比高低。而应扬长避短，突出洛阳作为正都时的经典！这谁也比不了。
最可笑的是出租车上的灯箱广告:请到天堂明堂来。直接为上帝打广告，定鼎路，定鼎桥总堵者，一是设计的下桥出口不应交在堂宫路上，二是定鼎两字实在有让车不动的嫌疑，为何不叫应顺路或畅通路或通达路，一路上都没见一鼎，却叫定鼎路，是定车、定人的吧。应天门复原展现了大唐盛世的光辉岁月，是河南的骄傲，神都洛阳七天建筑这只是其中一部分。中枢，天津晓月，紫微宫都复原起来，西关，东关，南关，小北门，隋唐里坊区，全部复原。定鼎门的两坊一街已展示出来了。神都的定鼎门大街展现了大唐城市主干道，气派。若问古今兴废事，请君只看洛陽城。
应天门不是复原，而是‘模拟展示’，它作为隋唐城遗址保护工程的一部分，功能是保护应天门遗址发掘现场并加以展示，其外观是对历史上应天门的模拟。它已经没有作为城门的功能了，可以看作是一个历史博物馆。在洛阳隋唐城遗址类似的建筑还有天堂、明堂、定鼎门。这是国家大遗址保护工程的一部分，保护展示的是国家的历史，当然也是洛阳的历史。作为大遗址保护，利用，展示工程，应天门外结构已基本完成。周边环境整治也在快速推进。一个代表盛世之作的应天门即将耸立在它的原址之上，让今生后世的人们亲眼目睹古代劳动人民的才智，中国古代建筑的辉煌，同时也是用現代建筑材料及手段对中国古建筑。
原来的应天门既然已经不存在了，搞一些人造景观，有这些资金用于高科技开发，造福于人类，何乐而不为。难道还要把历朝历代的帝王将相都请出来吗？还是靠发展高科技来发展经济，不要再用，拿出死人来发展经济了。
历史深度揭秘
应天门是隋唐长安城承天门的亲儿子，应天门两阙三门道贼二奶级，隋唐长安城太极宫正门承天门两阙五门道首都京师级。
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单挑河南历史文盲
经过资料核实，国务院审批洛阳应天门遗址重建有它的含义，重建不仅仅是仿制品，也是古代文化的展示，为了让国人重新认识祖先们的高超技术和智慧，也是为了让国外的朋友重新认识我们的国家不仅仅是现代，古代也是有多么强大，更是为了给其他的古都做个表率，不要只有拿来文化，我们也可以有原创，古都就应该有古都的特色
摩登辣条小哥哥
洛阳古迹复建，很多都是国家级\\世界级遗址保护工程，已建成的二里头、天子驾六、天堂、明堂、应天门、定鼎门…，尚在保护中的那就太多了。
散淡如云九三三
洛阳做为东汉、西晋正经都城，什么时候修复这两个时期的皇宫？静待围观！
仓央嘉措桑昂曲宗
消失的东西怎能复原？只不过是花钱想复制一个仿古的大洛阳。
