流浪在海角
古代最早也不允許家中放刀。比如秦始皇稱帝后，曾把天下的兵器收集起來融化鑄成了十二銅人。
【（秦始皇）收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。】後來秦始皇發現，銷燬兵器意義不大。
比如陳勝、吳廣起義“斬木為兵，揭杆為旗”。意思是在路上找木棍當兵器，折樹枝掛上旗子。不用刀子，用木棍照樣能打死秦兵。
到了漢朝，生產力逐步提高，人們生活需要刀具，皇帝逐漸放寬了政策，家裡可以存放刀具，但不能有長柄，否則視為兵器。
三國時期，由於戰亂，民間出現了許多地方武裝，比如部曲等私人武裝，這些人要用兵器，於是打造兵器。
比如關羽的青龍偃月刀，張飛的丈八蛇矛，劉備的青龍寶劍，這些只要給錢，民間鐵匠就可以為你打造。當時朝廷無力管轄，“皇帝是泥菩薩過河自身難保”，漢獻帝管不了那麼多了！
到了宋朝時，由於宋太祖趙匡胤從小喜歡拳術和器械表演，據說太祖長拳和盤龍棍都是他發明的，由此民間興起了習武之風，這叫“上好下甚”。
民間除了家中有切菜刀外，有習武的家庭也可以有刀槍之類的器械，但必須到官府登記造冊，這就好比現在擁有槍支的人必須備案一樣。
比如楊志賣的刀就有備案，這刀是祖上流傳下來的。岳飛練槍射箭，這在當時是允許的。沒人反對你強身健體保衛國家，但必須在朝廷的管轄範圍之內。
到了明清兩朝，民間擁有刀具和練武的傢伙什越來越普遍，這都是國家動亂造成的。
比如晚清時期，慈禧的八旗軍已經喪失了戰鬥力，慈禧不得不借助地主武裝彌補戰鬥力的不足，於是出現了淮軍和湘軍兩大地方武裝。如果不允許他們有刀槍怎能替慈禧賣命呢？兩害相侵取其輕，先消滅了長毛再說，也叫火燒眉毛先顧眼，於是民間刀具氾濫。
但是有一種意外，那就是家庭可以有刀具，但絕不允許個人擁有甲冑，這是為什麼呢？
前面咱也說了，菜刀是生活必需品，刀槍是練武的器械，無論從哪方面來看，擁有這些東西合情合理，並無違和感。
但是你家中藏有甲冑就無法自言其說了，甲冑是士兵身上穿的鎧甲，它不像刀槍那樣容易製造，工藝繁瑣並且造價昂貴。一般家庭沒實力和能力製作甲甲冑。
假如你私藏和打造甲冑，就說明你想招兵買馬造反。私藏和打造甲冑是重罪，民間有“一甲頂三弩，三甲去地府”之說，也就是說私藏三副鎧甲就是死罪。
比如漢朝名將周亞夫，也就是平定“七國之亂”的功臣，漢景帝的左丞相，他就是因私藏“甲冑”而被活活餓死了。
原來在周亞夫年老的時候，他的兒子周陽偷偷為老爸買了500副甲冑，不過這些都是為老爸死後準備的喪葬品，也就是紙糊的。當時周亞夫並不知情。
後來有人告發，漢景帝讓刑部審訊周亞夫，刑部認定周亞夫私藏甲冑就是謀反，氣得周亞夫說道：“這些紙糊的東西能穿著造反嗎？”
審訊官也有話說：“你可能要在陰間造反吧！”
這件事雖然很荒唐，但但從側面反應出一個問題，那就是不能碰甲冑，不管是真的還是假的。最後周亞夫一生氣絕食而亡。
還有明朝朱元璋的四兒子朱棣，他在發動“靖難之役”時，在燕王府打造兵器和甲冑時，害怕被侄子朱允炆派的爪牙偵知，就在府上養了許多鵝，用鵝聲來掩蓋打造兵器和甲冑的聲音。
再比如大清的第一位公主，清太宗皇太極的同父異母的姐姐莽古濟，即哈達公主。
由於她的親弟兄莽古爾泰和德格類和皇太極爭權，哈達公主自然向著親兄弟，由此和皇太極結怨。
皇太極為了打擊他們兄妹。竟指使人把七副鎧甲扔到了公主府上，誣陷公主要造反。最後哈達公主被凌遲處死，據說零剮了一千多刀。
由此可以看出，朝廷對於私藏甲冑懲罰是多麼樣的殘酷！
秉燭讀春秋
在古代，私藏甲冑是謀逆的大罪，但是政府並不怎麼管控刀具。
在古代戰爭中，甲冑非常重要，一個穿甲的士兵，想要殺死他，難度是殺僅穿單衣士兵的好幾倍。而且甲冑的生產難度，也非常高，可以說是刀劍的幾十倍。
▲ 大唐黑漆玄武魚鱗甲復原
在古代，一個村子的打鐵鋪子，就可以錘出一把刀來。但是這個鐵匠，靠他自己一個人，是怎麼也造不出一副完整的甲冑的。
古代甲冑，一般都是官方的兵器坊生產，需要多人協同工作，從澆築甲片，到織甲成衣，成本都是非常高的。在古代，甲冑都是非常重要的國家軍事物資，就像現在的炮彈裝甲車一樣。
所以古代政府對甲冑，管控非常嚴格，一經發現私藏甲冑，不是流放就是殺頭。比如漢朝周亞夫，他兒子見其日漸老邁，就買了500副甲冑放家裡，準備等他死了給他陪葬。被人發現後，全家因謀反的罪名鋃鐺入獄。
▲ 宋朝步人甲復原
但是刀劍就不一樣了，首先古代打仗，其實很少用刀劍，古代士兵主要是用槍、戟、弩這樣的大型高殺傷力武器，刀劍一般都是帶在身上做個備用。
其次刀劍的生產難度也比較低，而且古人防身也需要武器，一般政府就沒怎麼管了。古代人家中，一般都會放把刀用來自衛。
家裡放刀，一是抵抗盜賊土匪。在古代，如果碰上流年不利，糧食歉收，很多人活不下去了就會落草為寇，也就是變成強盜土匪幹搶劫的營生了。所以古代人家裡，都會放把刀，就是為了抵抗盜賊土匪。
▲ 古代大刀
第二，則是為了抵抗猛獸襲擊。古代生態環境比較好，森林茂密，野獸也多，經常出現豺狼虎豹出來吃人的事情，家裡有武器，也是為了抵禦這些猛獸。
所以在歷史上，我們經常可以看到佩劍帶刀的豪俠。比如韓信就是因為佩劍，被人羞辱；再比如楊志，還可以把刀拿到街市上去賣。
這就是為什麼古代家裡能有刀有劍但是不能有甲冑的原因。在近代，冷兵器漸漸變成了熱兵器，甲冑的防護能力越來越差，就退出軍事戰爭舞臺了。
海佑講史
事實上，古代很多朝代對於刀的管控力度也是很大的，尤其是宋明兩朝，因為擔心手握戰刀的人民會起義造反，所以政府明文規定，除了個別工具用刀（菜刀、柴刀、獵刀等），百姓是不允許持有軍刀的，因此可以看到在宋代有很多綠林人士會使用朴刀這種劣質拼裝刀。
當然有些祖上是武官的人家可能會流傳下來幾把比較好的刀，只要不被政府發現或是做好登記，也是沒什麼問題的。因為少數的幾個人即使供得起刀（存刀是要保養的），也掀不起什麼大風大浪。但是擁有盔甲的話，就是另一說了。
從漢代開始，中國士兵的披甲率開始迅速提高，不過最高也是宋代的70%多點，原因就是因為盔甲的製造工藝複雜、成本高、保養費用高。如果一個人供得起一套質量可觀的盔甲，那他至少買得起百十把一般的戰刀，這就足夠裝備起一支校隊了。一個百人的校隊，對於北宋的地方政府來說，已經是個很大的威脅了。
除了甲冑代表著富有的資產，也表示著這家人有可能有會鑄甲的工匠，一般來說，民間的鐵匠是不會也不允許鑄甲的，但是一旦有人資助，那這就是一個很大的隱患存在。因為一套全甲的防禦力很高，通常在一個時代，如果戰士身披全甲，同時代的輕武器是很難傷到戰士的。這點明代名將戚繼光曾說過類似的話，說是一套好的盔甲，可以保障近戰時難受敵人的傷害。因此，民間是不被允許私藏盔甲的（有關係的人另說）。
火器工坊
這個問題老梁來回答。
這問題問的好，小夥伴們瞅古裝電視劇，一臉鬍子拉碴那些個所謂的俠客，腰上插把大刀片子，滿華夏大地四處溜達，更有甚者城門口那竄進來竄進去，他也不見那些個把門的兵丁，把那破刀片子給沒收了。
在咱的眼裡，那大刀片子可是打劫殺人的利器，那些個兵丁咋就不管管呢？估計小夥伴們都有這個疑問，為毛呀？
為啥不禁大刀片子
這是因為，咱大華夏打有人開始，到民國老蔣捲鋪蓋卷竄到臺灣為止，就這時間段裡那土匪他就跟那海里的千年的烏龜一樣，就沒斷過。
當然現在咱這社會不得不誇讚一下，從山頭到海底只要屬於咱大華夏的地，土匪這玩意他就跟那恐龍似的已經絕跡了。誰要是不信，腦殼上貼上這倆字晃盪晃盪，那牢飯管飽，指不定就管你一輩子，小班房就成了最後的歸宿。這弄不好就是一顆花生米，連口酒都不讓你喝，捎帶著大傢伙還送你倆字——活該！
所以像老梁這體格，大晚上十二點街上溜達溜達他也沒個害怕的，咱這治安好。
可之前不是這樣，土匪就不說了，那臥山頭上的大蟲冷不丁竄出來衝你呲牙，那野狼從草叢裡探出個大腦殼一對藍汪汪的大眼睛瞅著你。您要是手裡沒個稱手的傢伙，這一準的完蛋。
所以這每個朝代為了打擊這土匪，加上讓那些個走山道的平頭老百姓有個基本的保障，這就允許你民間藏有兵器。
大刀長矛大鐵錘擱家裡放著，這不礙事，那衙門口他也不會因為這，拿那大鐵鏈子跑你家門口找你玩。
當然您要是家裡藏了弩，這不行。藏弩？為啥不行呢？
這是因為弩這東西，不需要訓練，一個光屁股小屁孩上了弦他就能用，而且攻擊距離超長，所以衙門口是不允許有這東西的。
哎！這一聊就把不住嘴，又聊遠了，咱把話頭拉回來繼續聊。
所以大傢伙可以在電視劇裡看到，那些個破爛一樣的打鐵鋪裡，只要您掏的起毛毛錢，按高，中，低檔那大刀片子甩開了買，他也沒人管你，這還不算，您還可以玩訂製。
為毛甲冑就不一樣呢
但這甲冑可就不一樣了，家裡要是收藏了這麼一副，輕者流放，重者可就掉腦袋了。
這不民間一直就有流傳說“一甲頂三弩，三甲您這就得進地府”。
說的輕點，這甲冑您可以看成軍隊的制服，這軍服是個人就能穿的嗎？顯然不是！
這說的重一點，這甲冑的防禦力可是驚人的，相同的武力值，這穿了甲冑的單挑五個同行這沒啥問題。而且這要是聚集起十個富有經驗的甲士，攻擊個小鎮只要突擊進去，一般人還真奈何不了。
所以這朝廷對這甲冑看管的及其嚴格，而且就算是在軍隊中，擁有甲冑的士兵那都是軍隊中的精銳才會配備，一般的士兵他是沒有的。
這麼說吧，裝備了甲冑的士兵，那就相當於現在的裝甲部隊，這要是擱戰場上，運用得當那基本上就是平推了。
在這裡老梁插一句，就算是現在的美國佬，他們的槍支隨便賣，據說那槍.店裡的槍能裝備一個團的武器，但這地您是找不到一件防彈衣的。
這事和咱今天講古代的事，其實是一個理。
當年周亞夫的兒子就想是弄五百服甲冑，就等周亞夫走了以後，把這五百副甲冑塞他墳頭上，當陪葬品。結果這事發了，漢景帝拽著這事不放，要給他扣一頂謀反的罪名，最後周亞夫弄了個氣不過，這就封了嘴巴玩絕食抗議，撐了五天，愣是吐血而亡，你說這事整的。
所以甲冑絕對是封建社會衙門口裡的禁忌，不管是誰觸犯了，這可都是大罪，除了皇上發話，這等您的就兩條路，一條瞅著那兩千裡外的大野地——流放，另一條全家老小這就把腦袋擱了法場上，等著劊子手往下剁。
所以甲冑這物件，擱古代他的數量和質量那都是和政府的綜合實力有著莫大的關係，說的誇張一點他比大多數帶有進攻性的武器都重要。
說實在的，就因為古代那衙門口對甲冑的特殊關注度，整到現在，存世的甲冑那是少之又少。
小夥伴們聽過山紋甲沒，這是所有甲冑中頂尖的甲冑，流行與宋朝和大明朝，防禦力不僅牛掰，而且美觀，可惜的是現在已經失傳了，您要家裡有這麼一副，得，北京城地界一套二環以內的大房子準有您一套。
當然甲冑這物件，您千萬別和那電視劇裡的甲冑比，那俠客拿大刀片子一劃拉，就躺下一大片的甲士，這根本就沒有的事，千萬別當真。
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梁老師說歷史
古代禁甲不禁兵，現在禁兵不禁甲。
有傳言說某寶的防彈衣成為某國大兵的私人標配，當然這只是調侃，但也說明現在中國是可以很容易買到護甲類裝備的。
但是在古代，家中可以保存有刀，卻不可以私藏甲冑，這條規矩上至王公大臣，下至平民百姓，一律平等。漢朝的周亞夫平定七國之亂，立有不世之功，很得漢景帝的寵信，但是在周亞夫為其子私造甲冑時，一樣被抓捕下獄，最後絕食而死。
唐朝律法中明確規定：私藏甲冑三具以上直接處以極刑，而刀槍類兵器則要相對寬鬆一些。這些規定在後面的朝代中基本上沿用了下來，甲冑依然屬於違禁品。
歷朝歷代對甲冑管控極嚴不是沒有道理，古代的護甲並不全是影視劇中那樣，拿刀砍、拿刀捅都可以破甲，其實甲冑分幾種：重甲和輕甲，輕甲防護力較弱，重甲防護力強，古代的重甲騎兵戰績傲人。李世民曾經組建過玄甲騎兵，人馬全身披甲，能夠多次正面衝陣，並且取得勝利，自身損失也比較小。
至於為什麼不禁刀，畢竟刀是攻擊性武器，危害性更大，那是因為刀是生活中必不可少的器具，比如菜刀、剪刀、水果刀等等，再加上古代自然保存的比較好，野獸相對較多，也需要一定的防護手段。
這就是為什麼古代禁甲不禁兵的原因。
歷史伶俜者
在古代，刀和甲冑都是一支強大的軍隊所比不缺少的兵器配置，其中，刀是進攻和防禦工具，而甲冑單純就是防護工具，是為保護將士們的身體而存在的。這兩種工具在戰場上密切配合，但戰場之外，刀也是一種生活工具，而甲冑脫離了戰場之後並沒有其他的作用，這種屬性本身就決定了甲冑只可能是朝廷的配備，有甲冑的地方就一定有戰爭或者即將有戰爭。這就不難理解刀為什麼可以隨便什麼人都能擁有，而甲冑則是被嚴格控制的。
刀既有戰爭屬性也有生活屬性，不同形制的刀用途自然是不同的，戰場上的刀自然是不允許百姓私藏的，但是百姓生活中又離不開刀，比如切菜有用菜刀，割草割麥子等用鐮刀宰殺牛羊雞鴨等六畜也要用到刀，即便是到外鄉去出於安全的考慮也可以帶著大刀，就現在而言，還有水果刀削筆刀等各種各樣的刀具，這些都是典型的生活用品，幾乎是家家必備的。
古代不如我們當代社會，社會保障還沒有十分健全，遇到險急情況也無法撥打110，然而山林野獸卻不少，盜賊流寇也很多。為了保護自身安全，以防侵擾，刀具便成為人們的防身用具。如若一場猝不及防的戰爭突然爆發，刀具也可用作征戰沙場的武器，所以說家中不讓藏刀這是不現實的。
但刀和刀也是不同的，生活中的菜刀、柴刀、獵刀等，百姓使用是不受限制的。除此之外，古代的人們也喜歡在刀具上掛些裝飾物，例如金銀珠寶之類的，細細把玩，陶醉其中。但是，倘若用來防身的或者戰場上的那種刀具，在家中大量私藏的話，也是極其危險的，一旦被發現也基本會被判定為謀反。
再來說甲冑，一聽到甲冑這個詞，可能還會有人感覺陌生，用另一個詞或許更簡單明瞭一下，即盔甲：頭盔和鎧甲，戰場上專門保護將士的一種兵器。
甲冑的製作工序十分繁雜，《周禮·考工記·函人》中詳細記載了周朝時期甲冑的製作工藝和流程，那是相當複雜的。當時甲冑的材料還基本沒有金屬的成分，而是用的動物的皮。比如當時有三種甲冑的材料，分別是犀甲、雌犀甲以及兩者混合，其壽命都是很不相同的。再說到製作流程，就更加複雜了，要測量人的身高，要裁剪甲片，要稱重量、要將甲片刮乾淨等等，一道道流程下來，相當麻煩，這就相當於現在的流水線作業。
後來甲冑開始使用金屬材料，而製作工藝也越來越複雜，面積也越來越大，頭盔也被加了進去，這樣工藝就更加的繁瑣，哪怕製作一套簡單的甲冑，也至少需要三四十名工匠花半年多的時間來完成，況且無論是製作鎧甲還是製作武器，都是需要大量金屬的，其成本是很高的。其次是礦石，也是製作甲冑不可缺少的東西，然而鐵資源貧乏，所有的資源都要先供給朝廷使用。
而且甲冑本身就是朝廷指派人專門製作，非技術嫻熟的工人不能勝任，周朝負責製造甲冑的是函人。再加上所用的材料等，普通人幾乎是沒有財力和能力來製作一副甲冑，而且甲冑對於普通人來說是沒有用的。
對於甲冑，從先秦開始，統治者就不允許私藏，並且還有專門這方面的律法規定，甲冑乃朝廷軍隊之裝備，平民百姓無權擁有。就看《水滸傳》中的各位英雄好漢，大多都背一副朴刀即劣質拼裝刀在街上隨意走動，楊志在街頭賣刀，花和尚魯智深在鐵匠鋪打造兵刃，卻沒有一個人敢攜帶甲冑的。倘若在百姓中查出有甲冑的存儲，輕則流放三千里，重則殺頭抄家！也就有了“一甲頂三弩，三甲進地府”的俗語。
一個很好的例子可以驗證這一點。西漢名將周亞夫為漢景帝討伐七國叛軍，凱旋歸來後，被封為丞相，晚年的時候，身體不佳，兒子為了儘自己最後的孝心，便買來500副甲盾，打算在周亞夫死後燒給他，不料有人告密，汙衊周亞夫有不臣之心，便被人捉拿而且還判了罪，當時的漢景帝也默認了他的罪行。
從這裡也可以看出，實際上甲冑這個東西是很危險的，它能在戰場上護人性命，也能在某些時候要人性命，端看人和甲冑之間是什麼樣的關係了，倘若只是服從軍隊的安排，出戰的時候從部隊領一副甲冑，那麼它就是人的保護神，能在關鍵時刻發揮作用；倘若有人想在自己家中藏點甲冑，那就是另外一回事了，既然是私藏，那麼一定是揹著朝廷的，不是正常的服從安排上戰場，而甲冑又是戰爭的標配，那就很明顯了，此人有不臣之心，朝廷自然留不得。
為何私藏甲冑的人留不得？其一，甲冑的製作很繁瑣，需要的材料很多，能找到工匠並有材料製作甲冑的人，非富即貴；其二，甲冑就是戰場上的兵器，一定要有戰爭才能發揮作用，說其他的都是扯淡，所以私藏它就等於謀反。
尚宮女史
“一甲頂三弩，三甲進地府”！
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在《水滸傳》中，各路好漢敢帶著朴刀四處溜達；楊志敢在街頭賣刀；甚至，花和尚魯智深隨便找個鐵匠鋪，都能打造兵刃。但是，這些好漢都不敢佩戴甲冑，攜帶弩箭！
古代，朝廷覺得民間持有刀劍等兵刃有利於打擊流寇和盜賊。而且，以前野獸出沒較多，民間也有持有兵刃的需求。
所以，歷朝歷代對於刀劍等兵刃管控不嚴格，朝廷是允許百姓私藏一些刀劍防身的。打打野獸，趕趕土匪。但是，弩箭和甲冑是絕對不允許民間持有和打造的。尤其是甲冑，有甲冑就等於有暗自募兵嫌疑！沒有朝廷允許，誰持有甲冑就是謀逆！
要知道，在冷兵器時代，甲冑的防護力相當可觀。只有朝廷的軍隊才能裝備甲冑，穿甲冑的都是朝廷精銳部隊。朝廷通過控制甲冑來保證自己的軍隊戰鬥力是最強的。（裝備甲冑的士兵就相當於現在的裝甲部隊，就算是允許持槍的美國也不允許民間持有裝甲戰車。）
無論是那個朝代，只有被查出有“甲冑”輕則就放三千里，重則殺頭抄家！所以，有了“一甲頂三弩，三甲進地府”的俗語。
甚至，到了清朝順治年間，朝廷允許民間持有鳥槍，卻不允許私藏甲冑。
近聞民無兵器，不能禦侮，賊反得利，良民受其荼毒。今思炮與甲冑兩者原非民間宜有，仍照舊嚴禁。其三眼槍、鳥槍、弓箭刀、槍馬匹等項，悉聽民間存留，不得禁止。摘自《清世祖實錄》（文｜勇戰王聊歷史）
勇戰王聊歷史
古人禁甲不禁兵，今人禁兵不禁甲。
這句話什麼意思呢？古代官府禁止民間私藏鎧甲，而不禁止百姓手持兵器；如今則恰恰相反，官府禁止民間私藏武器，卻不禁止百姓收藏鎧甲。
為什麼會有這樣的變化呢？
究其根本，還是冷兵器與熱兵器有著本質上的不同——
在古代，士兵即便是拿著最鋒利的武器，對陣一個身穿鎧甲的普通人，想要將其殺死，也要耗費一番功夫；現在則不一樣，不管你穿著多厚的鎧甲，也就是一槍的事兒，如果一槍不行，就多來幾槍。
雖然鎧甲對付不了熱兵器，拿來抵擋冷兵器的刺殺，作用相當大。
而且，以古代的生產力水平，普通老百姓想要做出一副合身的鎧甲，幾乎不可能。鎧甲的製造，也被壟斷在官府或少數人手裡，這就限制了鎧甲的流出。
南北朝時期，著名的民歌《木蘭辭》中，有一段關於木蘭臨替父從軍之前，在各個市場購買裝備的畫面：
“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”花木蘭下定決心替父從軍之後，便開始為自己準備裝備。
她跑遍了整個市場，買了駿馬、鞍韉、轡頭、長鞭等等，唯獨沒有刀劍和鎧甲。因為木蘭的父親是府兵，家中藏有兵器可以理解，為何連鎧甲都沒有買呢？
原因很簡單，鎧甲不允許買賣。
《唐律》也有這樣的記載：
“甲一領及弩三張，流二千里……甲三領及弩五張，絞。”翻譯過來就是：普天之下，若有私藏甲冑一領或強弩三張者，流放三千里；私藏甲冑三領或弓弩五張者，處以絞刑。
私藏一領甲冑，就流放三千里！
這是什麼概念呢？唐代大詩人李白，就曾因涉嫌謀反，被皇帝流放三千里。那會兒，李白已經垂垂暮年風華不再，可皇帝並未對他心慈手軟，而是將他流放到夜郎，也就是如今的雲南地區。
換言之，私藏一領甲冑，幾乎等同於涉嫌謀反！這罪過，著實不小！
西漢文帝時期的丞相周亞夫，開國元勳周勃之子，老爹幫劉邦打天下，自己則幫助景帝平定七國之亂，有著“再造大漢”之不世功勳。這麼一位大功臣，他的兒子就是因為私藏甲冑，被活活逼死在監獄。
直到清朝，西方的火器都大規模用於戰場了，甲冑依舊是官方明令禁止私藏之物。
鎧甲之所以能有如此高的“待遇”，離不開它對冷兵器的防禦力，因為，士兵一旦穿上鎧甲，幾乎多了一條命，統治者能不害怕？
祗樹
美國警察對付示威遊行的群眾，有這麼一個規定：但凡戴口罩的，他們會視為威脅，同手拿莫洛托夫燃燒瓶一樣，視為暴徒！
這是為何？
原因很簡單：既然你戴口罩，說明你有意對抗警察的煙霧彈，這時防禦即抵抗。
在古代社會，家中有刀，不稀奇。比如屠戶家裡不止好幾把刀；普通人家裡，最少備有三把刀：一把菜刀，一把柴刀，一把鐮刀。每把刀，都足以致命。都不能說政府有禁刀令，就不允許百姓家裡放刀。
在秦還是一個諸侯國時，由於商鞅變法，秦國得到空前發展，國家法令雖進一步加強，但允許百姓家中藏刀，甚至默認平民藏有象徵貴族身份的劍。
當然到了秦一統六國，始皇帝才收天下之兵鑄以為金人十二。
至於後面朝代，屢有禁令。百姓家裡備刀，也是允許的。但絕對不允許家裡藏有甲冑，原因跟我在第一部分闡述的理由是一樣的：你藏甲冑，無非說明你有意對抗朝廷武裝，防禦即反抗！
本草百曉生
在古代，人們可以藏到家中帶刀上街，但卻不能私藏甲冑，一旦發現可是死罪難逃呢！
甲冑在古代是作為將士的防護性兵器，在冷兵器時代充當著極其重要的角色，就類似於現代戰爭中的防彈服，可以較大程度地保護將士身體免遭敵方進攻性兵器的重創，進而能夠增強戰鬥力並給敵方以更猛烈的打擊。
圖為：甲冑
其實在古代，如果在家裡藏有太量刀具也可能被視為要造反，但由於古代的強盜野獸較多環境以及生活所需用到切菜砍柴等原因，所以不是大量藏刀具都是允許的。
而對於起保護作用的甲冑卻是在朝廷明文規定不可私藏。只能是朝廷將士才能佩戴擁有的。私藏就是死罪一條！歷史上有這樣一個故事從側面說明了甲冑的重要性。
清太祖愛新覺羅·努爾哈赤，清王朝的奠基者，用祖、父所遺的十三副甲冑起兵，開始統一建州女真各部的戰爭。其實在現代社會也有類似，比如美國可以持有槍支但限制購買防彈衣一樣啦！防彈衣只能是國家軍事物資。
而且對於甲冑這樣防禦性強的物品，它的製作費用以及程序也是十分龐大的，不是一般平民家庭能承擔，如果是富有的龐大家族製作，必定可能有造反之心。
為何叫南粵郡主？因為我是廣東女生，最後希望大家不要悄悄地來悄悄地走呢，點個關注點個贊同，或者可以留下你的不同觀點都好呢⊙▽⊙
