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問題：為什麼叫典韋古之惡來？
曹操如何誇讚典韋並非僅僅是因為典韋的勇猛，而是因為典韋的忠誠。
惡來，何許人也。商紂王的臣子，據說力氣很大，可以跟虎熊徒手搏鬥。雖然世人詬病惡來助紂為虐，但惡來的忠誠遠不是旁人可比，後來武王伐紂，惡來為保護商紂王力戰而亡。
曹操乃一代梟雄，他不單單欣賞武將的勇猛，更是欣賞武將的忠誠，這也是關羽和呂布在曹營的不同下場。
而典韋也真正符合惡來這兩點。
①典韋力氣極大，可以舉動軍營外的牙門旗。而且典韋曾與呂布對戰，而面不生怯。
②張繡反叛，偷襲曹操時，為了讓曹操逃走，典韋手持雙戟，衝殺阻攔張繡大軍。身上有大小傷口上百處，最後被張繡部下割下頭顱。
曹操生平信奉“寧可我負天下人，也不可天下人負我”，居然也失聲痛哭。
【如果以武力相比，典韋或許比不上呂布、關羽，但要是論起忠勇，典韋遠在呂布、關羽之上。】
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一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛！
對於典韋咱們應該都不是太陌生，三國超級猛將，外號“古之惡來”。
其乃是曹操貼身猛將，許諸的前輩，曾以肉身為曹操擋箭，用自己命救得曹操性命。是古代忠僕的典範。
至於他這個“古之惡來”的稱號，主要來源於一個古稱！
古代的文化人為了彰顯自己的與眾不同，喜歡拿更古老的事情或人來比擬、解釋眼下的情況。典韋就屬於這種！
眾所周知，曹操是個文化人，看過很多歷史古籍，文化水平較高，在看到典韋勇猛過人的表現之後，突然想到歷史上也曾有人非常勇猛，和眼前的典韋很像，那就是惡來。
相傳，惡來是殷紂王時期的寵臣，以力大勇猛見長，可以和犀兕熊虎等大型惡獸搏鬥，可見他的勇猛有力。
“惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂”（《史記》）
“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人。”（《墨子》）
曹操把典韋比作惡來，自有典韋的過人之處。
典韋是陳留己吾人，也就是現在的商丘寧陵人，年輕的時候就表現出來了勇猛過人的一面，為了幫人報仇，隻身一人前去找到仇家，手刃仇人，其餘的人見到典韋的壯猛威風，沒人敢近身。
後來跟隨張邈從軍，他的力大無比又一次表現出來，軍隊中的牙門旗是即長又大的，沒有人能把它舉起來，可是典韋竟然只用一隻手就能把它舉起來，這份超過常人的力氣很快在軍中傳開了，大家都認為他不是一般人。
後來典韋投靠了曹操，在征戰中表現的非常賣力勇敢，為人也非常忠誠謹慎，曹操於是把他拉到身邊，作為近身侍衛。
再往後就是典韋的慘死故事了，自從成了曹操的貼身侍衛之後，每日跟在曹操身後護主。有一次發生在宛城的戰役，張繡本來已經投降了曹操。
正所謂，曹魏好人妻、東吳愛蘿莉、蜀漢全是基，曹操這人喜歡別人的妻子，他竟然玷汙了張繡的嫂子。
張繡怒而起兵，攻打曹操營寨，由於事出突然，作為曹操近侍的典韋幾乎孤身奮戰，在缺少援兵的情況，力殺數十人。
在身受多處傷痕的情況下，仍然堅守不退，嚇得敵人膽戰心驚，但最終還是因為寡不敵眾，而殞命沙場。
這場戰役中，曹操的長子和侄子也都一起喪命歸西，可是曹操在祭奠的時候卻說：我失去了兒子和侄子並無很大悲痛，而失去了典韋卻最讓人痛惜。
可見典韋的勇猛忠誠已經深得曹操之心。
白話歷史君
典韋是曹操手下的猛將，擁有不輸於許褚的實力。
當年因為曹操好色，調戲張繡的嬸嬸，並將其留在營帳過了幾夜，張繡惱羞成怒，趁夜裡襲擊了曹操的營地。
本以為此次是來招降張繡的曹操，哪裡料到對方會突然襲擊自己，倉促間被殺得卸甲而逃。
這一戰，曹操損失了兒子曹昂和“古之惡來”典韋這名虎將，事後懊悔不已。
關於“古之惡來”這個稱號，是一個很高的讚譽，“古之惡來”，是指典韋如同古代的惡來一樣，它是用來形容典韋武力強大、勇猛過人。
曹操手下虎將眾多，唯有他一人擁有這樣的稱號。
惡來，是秦國人的先祖，以勇氣、力氣過人聞名。
曹操這樣稱呼典韋，是出於對典韋的特長而命的名。
典韋出名，是因為單手舉旗和濮陽戰呂布的事情，在這兩次事件中，典韋表現出了他的兩個特徵：勇敢、有力。
《三國志》：初平中，張邈舉義兵，韋為士，屬司馬趙寵。牙門旗長大，人莫能勝，韋一手建之，寵異其才力。
陳壽的這段話，講的是張邈和曹操一起去結盟打董卓，當時軍隊的門牙旗又長又大，典韋卻用一隻手就將別人束手無策的大旗，舉了起來，其實力真的強！
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三國時期猛將如雲，不管是蜀漢的“五虎上將”，還是曹魏的“五子良將”，抑或是東吳的“十二虎臣”，都因其過人的武勇韜略而得到了後人的認可，並在許許多多的民間傳說、小說戲劇中被作為了重要角色。除了與他人並列成一個“組合”的這些名將，呂布、典韋、許褚等人也都是人們公認的勇猛將領。
相比於五子良將的文武雙全、統兵有方，曹操帳下的典韋、許褚等將領少了幾分謀劃，但多了一些兇悍和驍勇，於是曹操一般都是讓張遼、于禁這樣的帥才領兵作戰，而委任典韋、許褚擔任近衛，發揮他們勇猛的優勢。因為對典韋、許褚的喜愛，曹操曾分別用古代的猛將來喻指他們，在《三國志》中，曹操就誇讚許褚道：“此吾樊噲也。”而在《三國演義》中，典韋被形容為“古之惡來”，那麼，這是為什麼呢？
首先，我們要知道“惡來”是什麼，很多人看到這兩個字，並不會很快認定這是一個人名，因為它顯然不符合如今被廣泛接受的命名習慣。其實，惡來不但是個人名，還是一位名人，他生活在距今三千多年前的商朝末年，是著名暴君紂王手下的一位猛士，關於他的記載，許多史料和古書中都留存著隻言片語。
提到中國歷史，太史公司馬遷所創作的《史記》絕對是不可被忽視的重要史書，在其中的《秦本紀》裡曾記載道：“惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂”，可見，惡來是憑藉自己過人的蠻力得到紂王賞識的。那麼，惡來的蠻力到了怎樣的地步呢？戰國時期的兩位著名思想家屍子、墨子都在其著作中有所記載。
《墨子》中記述道：“紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人。”雖然並沒有指名道姓，但這人明顯便是惡來，書上說他能夠生擒“兕”和“虎”，老虎大家都很熟悉，它是百獸之王，兇悍而殘忍，而“兕”則是一個今天已經不再使用的稱謂，《山海經》說兕是“其狀如牛，蒼黑，一角”，許多人認為它就是今天所謂的犀牛。
能夠生擒老虎和犀牛，可見惡來實在是勇猛非常，而《屍子》更是說他能“力角犀兕，勇搏熊虎。”不過，惡來雖然勇猛，卻並非一個稱職的臣子。在紂王誅殺比干、放逐箕子後，惡來便上位執政，但他並不能很好地治理國家，於是商朝日漸衰弱。不過，他忠心耿耿，為紂王戰鬥到最後時刻，還是值得讚揚的。
《三國演義》中，曹操用“惡來”來形容典韋，很顯然是在表揚他的勇力，在《三國志》中，就有典韋替人報仇，被數百人追趕但人們都不敢靠近他的記載，在張繡降而復叛，夜襲曹操時，也是典韋勇猛作戰殺退許多敵人。筆者認為，曹操將典韋稱為“惡來”，還在於小說中，典韋曾經“逐虎過澗”，這與惡來生擒猛虎的壯舉有著相似之處，於是曹操便根據這一事件想出了“古之惡來”這個十分恰當的比喻。
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要解答為什麼曹操叫自己的愛將典韋叫“古之惡來”之前，我們得先知道“惡來”是誰。
據《周書後案》記載，惡來人名、又稱“惡來革”商朝紂王時期的大忠臣，父親叫“飛廉”又稱蜚廉，生兩子哥哥叫季勝，父子三人都效力紂王，惡來的哥哥季勝會道術神行法，最快時能日行千里夜行800成名，而由其是“惡來”是同犀兕熊虎博鬥的勇士，從商紂王眾叛親離走麥城時，忠心耿耿不離不棄，最後一個人戰死殺場，成為古代最著名的猛將。
可是在小說《封神演義》文學形象中，把飛廉、惡來父子寫成是紂王的兩個仕大夫，是兩個圓滑的滾刀肉文臣，姜子牙帶領周兵兵臨城下之際，二人為了保命，臨陣倒戈叛變當了叛徒，在最後封神時，姜子牙將兩位當奸臣斬首封神。
民間有一呂“呂布”二趙“趙雲”三典“典韋”四關“關羽”五馬“馬超”六張飛之說，由此可見典韋是曹操陣營中唯一排在前三名上榜的一位猛將，為救主子曹操徒手戰死，難怪曹操聽到典韋戰死的消息，哭的一把鼻涕一把淚的說“典韋古之惡來”，這就是為什麼“典韋古之惡來”的典故。
張峰149764346
“古之惡來”是三國時期典韋的綽號，此綽號為曹操所取，而縱觀三國曹魏集團的眾多大將也僅有典韋配此稱號，此稱號不僅是對典韋武力值的稱讚，同時也是對典韋忠誠度的認可。
“惡來”是誰？
惡來，商周時期，商紂王的大臣，傳為飛廉之子，以勇力著稱，後被周武王殺死。正史上關於惡來的記載比較少，一者可能時間過長當時記錄較難等原因，二來成王敗寇，他終是敗軍之將。
但就找到的些許資料中也能確定此人的武力值之高。
《墨子》中記載，紂有勇力之人，生捕兕虎，指畫殺人。
《屍子》曰：中黃伯余左執太行之獶（音猱），右搏雕虎，惟象未與吾試，願為牛與象鬥以自試。又曰：飛廉、惡來力角犀兕，勇搏熊虎也。
由此可見，惡來的勇武遠遠超越常人。
“古之惡來”典韋
典韋在三國中是個特殊的存在，出場的時間很短卻留下了濃墨重彩的一筆，給曹魏政權的江山貢獻了莫大的力量。
典韋，陳留人，三國曹魏將領，相貌魁梧，臂力驚人，本屬於張邈部下，供職於曹張組建的煩董卓聯盟，後曹張決裂，轉投曹操麾下。
典韋的出場是在濮陽之戰中，呂布逃出長安攻陷了濮陽，初時曹操吃了敗仗，後去攻打西營熟知呂布親率援軍而來打得曹操潰不成軍，就在曹操走投無路之際，大叫曰：“誰人來救吾”，馬軍裡忽然衝出一名悍將正是典韋，典飛身下馬，插住雙戟，取短戟數十支待敵軍進入五步之時，飛戟刺之，一人一戟，沒有不中者。
而典韋的退場同樣極具戲劇性，曹操討伐張繡，張繡降之，後曹操欲納張繡嫂子為妾，繡覺屈辱，後稱曹操不備，反之。而此刻的典韋與軍士正是酒後初醒就面臨數倍於己的敵軍，即使能以一當十最終還是力乏不敵受傷而亡。
典韋死後，一個奉行“男兒有淚不輕彈”的曹操幾度哭暈於地，可見曹操對於折了典韋的悲憤之深。
為何偏偏典韋被稱為“古之惡來”
三國曹魏政權中的猛將有很多，如許褚，夏侯惇，夏侯淵，張遼，于禁都是三國悍將，為何偏偏“古之惡來”的稱號給典韋呢？我認為有兩點原因。
第一，典韋的長相和惡來相似，兇惡無比。其次典韋和惡來一樣孔武有力，屬於力量型的悍將。
第二，三國典韋一直作為曹操的親軍存在，只為保護曹操安全，而典韋也曾多次就曹操於危難之中，更甚者，最後也因曹操而死，他是忠誠的象徵。而縱觀商末周初，紂王慘無人道，大勢已去，諸多大臣也都樹倒猢猻散遠遁而去，而惡來卻終因戰鬥而亡，其忠心還是可為稱道的，而典韋也有同樣的忠心，兩者相似度極高，因而曹操稱之為“古之惡來”。
K辰子
在三國裡典韋雖然出場次數不多，但是其忠心護主、勇猛作戰給我們留下了深刻印象，就連“寧我負天下人 毋天下人負我”的曹操，在典韋死後也是痛哭流涕。曹操稱典韋為“古之惡來”，以此來表示他的勇猛，那歷史上的惡來到底是個怎樣的人呢？
上古時代，秦國祖先大業助大禹治水有功，被舜帝賜姓嬴氏，大業生子大費，大費生二子：大廉、若木。大廉有玄孫孟戲、中衍，傳說中衍人鳥身而人言。殷帝太戊使之駕御專車並以女妻之，因而屢建奇功，乃封其為諸侯。中衍的曾孫戎胥軒在西戎之地，與戎人一起生活，傳說他與驪山女所生的兒子為中潏。中潏在西戎，保西垂，生子飛廉，飛廉生惡來，是季勝的哥哥。飛廉善走，惡來有力，是可以跟犀兕熊虎搏鬥的勇士，父子兩人俱效力於殷紂，武王伐紂之時，惡來被周武王處死。
在小說《封神演義》，惡來與飛廉為商紂的大夫，是兩個文臣，比較圓滑，姜子牙率軍兵臨城下之際，二人在商議如何保全性命，並未參與和周朝的戰鬥中。商亡國後，惡來與飛廉頭向姜子牙投降，但姜子牙只是暫時接受了兩人的投降，在最後封神時，封神榜上還有兩個空缺，姜子牙命人將惡來與飛廉，認為二人是兩個奸臣，將其斬首，魂魄封了神。
雖然在小說中惡來被寫成了小人，但是在正史中，惡來與飛廉都忠心跟隨帝辛，為商朝戰鬥到死。所以曹操把忠心護主的典韋比喻為古之惡來。而且惡來的子嗣是女防，也就是秦國第一任君主秦非子的高祖父，秦始皇的三十五世祖。
我們的三國
惡來是商朝末期的一位著名人物，也是後來秦國開國君主的五世祖。在歷史上，惡來有兩個形象：其一是勇士，他與孟賁、夏育等人一樣，是古代勇士的一個代名詞；其二，他是助紂為虐的一個奸臣。曹操把典韋比為“古之惡來“，顯然指代的是前者，即一代勇士，而不是說他助紂為虐。
典韋的勇武想必大家都清楚，為人報怨，殺人於府，數百人不敢追迫。單手舉牙門旗，氣力過人。濮陽戰呂布，為陷陣之士，手持十餘戟，大呼而起，敵眾莫不應聲而倒。
為人忠心，常待曹操身邊，繞帳巡邏，軍中還編了首打油詩來稱讚他“帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤”
宛城戰張繡，死戰不退，身被數十創，用雙臂挾住兩敵人將之殺死，嚇得張繡軍不敢前進，典韋就衝上前去突擊張繡軍，殺死數人，傷勢加重，此怒目大罵而死。死後張繡軍都前來膜拜他的屍首，其勇如此。
可是身邊士卒一個個戰死，典韋也身受數十傷，敵人乘機上前要捉他，反被典韋雙手挾著兩人並擊殺，其餘敵人都不敢上前。典韋奮而衝前，殺了數人，傷創突發，死前瞪眼大罵敵軍。死了半晌，還無一人敢從前門而入，最後張繡軍才敢再上前，割取其頭，互傳觀看，覆軍就視其軀。之所以曹操稱典韋古之惡來，是因為他的勇猛無敵
歷史小睿哥
答：說明曹操對惡來有一定的瞭解，但是，未必全面。
典韋很壞嗎？我看不出來。《三國志》：典韋，陳留己吾人也。形貌魁梧，膂力過人，有志節任俠。《三國志》韋既壯武，其所將皆選卒，每戰鬥，常先登陷陳。遷為校尉。性忠至謹重，常晝立侍終日，夜宿帳左右，稀歸私寢。典韋性格忠厚謹慎，有大志氣節，俠肝義膽……也很能吃！這些方面看不出來典韋很壞。
惡來是什麼東西？壞透了！《史記.殷本紀》：“費中善諛，好利，殷人弗親。紂又用惡來。惡來善毀讒，諸侯以此益疏。”《遼史.列傳第二十九》：“周公誅飛廉、惡來，天下大悅。”連《封神演義》都說，姜子牙認為惡來與飛廉二人是兩個奸臣，命人將其斬首，魂魄封了神。
曹操把典韋比作惡來，其用意是指身強力壯方面，或許也是鼓勵典韋要像惡來忠於殷紂一樣忠於曹操吧……
如果曹操知道惡來臭名遠揚，那麼典韋的處境豈不是很尷尬😅！
中行偃1
這種說法值得商榷，應該說有兩種說法。一種說法是點為古之惡，一種說法是許褚古之惡來。
惡來是商紂王時期的一員武將，力大無比，能夠與獵豹搏鬥。商朝首都建設有一個毛病，就是不建城牆，而在周圍建幾個衛星城，首都叫大邑商。朝歌等幾個城市構成衛星城。當週武王率領大軍進攻商朝首都時，很快就攻進了城市街道。惡來拿起雙斧，與周軍展開激烈廝殺，殺死幾十人。最後身體多處受傷而死，死得非常悲壯。
典韋是曹操警衛部隊的隊長。當張繡叛軍攻入曹操中軍大帳時，典韋手執雙戟，與叛軍交戰，殺死幾十人後，最後被叛軍亂箭射死，因此可以說典韋古之惡來。
許褚是東漢末年的一個地主。結塢堡自保，當曹操收降許褚後，許褚在戰陣前出戰，一刀將敵軍將領首級砍下，返回陣中。曹操“撫其背曰:此吾之惡來也”。因此可以說，許褚古之惡來。
