六易國學講堂
最早在有記錄文明之際，瑪雅文明、蘇美爾文明等等…陰陽概念何時產生，歷史並沒有明確記載。就是說地球何時誕生更沒有記載。但科學家們依然能找到蛛絲馬跡。所以陰陽概念何時產生的，不能憑空而論，要用客觀與科學視角去分析研斷，方能合理的說明“陰陽”概念是什麼時候出現的。最低在邏輯上要合理。
根據史書記載，持有陰陽概念最原史的書籍，只有《易經》和《黃帝內經》。但易學和中醫學之前，還有一個《伏羲先天八卦圖》。就是說陰陽概念產生於“先天圖”。
伏羲氏建立了人類一夫一妻制，脫離了原始動物性的群居生活，形成了村落集權制。並創立了《伏羲先天八卦圖》，其思想推動了中國古代傳統文化迅速發展。故而伏羲氏在人類歷史中，堪稱三皇之首，人文鼻祖。
根據現代考古學說，伏羲誕生於原始社會舊石器晚期，至今有6500年，還有學者認為，伏羲至今約有10000年。倘若二者折中則是8000年。就是說“陰陽”概念產生於伏羲時代。所以陰陽概念的產生，是伏羲氏提出的，這是根據《伏羲先天八卦圖》而得出的結論。然而“先天圖”是歷史記載。並非個人意測。
槲柞櫟
在遠古時候，我們智慧的先祖早已有了結論！
曾仕強教授指出：伏羲八卦圖告訴了我們一個宇宙最基本的秘密——陰陽是構成宇宙萬事萬物最基本的元素，天底下的變化，就是陰陽的變化
陰陽五行是古人對自然規律，萬物生髮所做的探索和研究，所建立的的一種理論模型和思想體系。
陰陽五行的本質都是氣。天地間，一氣而已。天地萬物，所有的一切都是這 一氣 所演化或呈現出來的表象。怎麼演化呢？那就是“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦而演萬物”。
辰光隨記
陰陽概念何時產生，歷史並沒有明確記載。就是說地球何時誕生更沒有記載。但科學家們依然能找到蛛絲馬跡。所以陰陽概念何時產生的，不能憑空而論，要用客觀與科學視角去分析研斷，方能合理的說明“陰陽”概念是什麼時候出現的。最低在邏輯上要合理。
根據史書記載，持有陰陽概念最原史的書籍，只有《易經》和《黃帝內經》。但易學和中醫學之前，還有一個《伏羲先天八卦圖》。就是說陰陽概念產生於“先天圖”。
伏羲氏建立了人類一夫一妻制，脫離了原始動物性的群居生活，形成了村落集權制。並創立了《伏羲先天八卦圖》，其思想推動了中國古代傳統文化迅速發展。故而伏羲氏在人類歷史中，堪稱三皇之首，人文鼻祖。
根據現代考古學說，伏羲誕生於原始社會舊石器晚期，至今有6500年，還有學者認為，伏羲至今約有10000年。倘若二者折中則是8000年。就是說“陰陽”概念產生於伏羲時代。所以陰陽概念的產生，是伏羲氏提出的，這是根據《伏羲先天八卦圖》而得出的結論。然而“先天圖”是歷史記載。並非個人意測。
111a無極
“陰、陽”的提出是中華民族智慧的結晶，兩千年來，許多哲人大家多有解釋，見仁見智之言論載諸典籍。
自“五四”新文化運動以來，近百年間不斷有人將“陰陽五行”貶斥為“迷信”“封建”“落後”“不科學”“沒有推演”“阻礙現代科學發展”的東西，而且每每都是與中醫捆綁在一起來貶斥的。
陰陽是什麼？
說陰陽不能不說陰陽五行，陰陽五行是哲學，是人文哲學？是思維哲學？是生命哲學？且不必討論，先看清內涵再說。它具有哲學的一切特徵，即無定論性、宏觀性、普遍性、抽象性，古今中外哪一個學者也不可能說出陰陽五行屬於哪一個領域。軍事家研究它用於制勝強敵，中國的兵法崇尚“以不戰而屈人之兵者為上”（如墨子之“非攻”篇）；以“一戰而勝者為中”（如“圍魏救趙”）。這種軍事思想是從哪兒來的？陰陽五行! 墨子與孫子不過是用了五行中“依賴”與“制約”關係發生的“變化”而已。諸葛亮在隆中與劉備論天下三分之策，同樣是陰陽五行中的依賴與制約構成的三角關係。赤壁戰敗，曹操逃命華容道，諸葛亮深知關羽不會殺曹操而特令關羽赴華容；諸葛亮為推卸不殺曹之責而命關羽立軍令狀。為什麼？如殺曹則破壞了相互依賴相互制約的鼎足形勢，蜀國便無存在的依託，這是在政治上運用陰陽五行。此外，經濟學家研究陰陽五行可有富民強國之策；廚藝家研究陰陽五行可以調和眾口。
古人從金木水火土五行衍生出五方、五色、五氣、五味、五穀、五果、五蔬、五畜、五藏……配以生、克、制、化，形成一個有秩序的“五”的關係。近代學者郭沫若先生認為“五行金木水火土”是古代先民不滿於神權統治，提出這個原始的“原子說”，認為宇宙萬物是由5 種物質組成，以反對神權統治（《十批判書》）。對於幾千年以來的文化遺存， 人們有不同的認知，這是很自然的事。一切解釋都是仁者見仁，智者見智。至於讀者，擇其善者而從之可也。
我對陰陽五行的解釋，是從什麼方向去認識的呢？《素問·天元紀大論》有一段講陰陽五行的話：“五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，生殺之本始，變化之父母，神明之府也。可不通乎!”這段話說得好極了，指出了研究陰陽五行的方向，說明了陰陽五行的內容，而且斷言為醫不通曉陰陽五行是不可以的。
所謂“五運”，便是五行。古代五運與五行同指五項運動。運字不用說，“軍”（說明： 從繁體字“運”中解釋）在走動這不是運動嗎？行字為彳亍組成，彳讀音chì，在甲骨文為腳、脛、股相連之象，意為向前邁步；亍讀音“chù”，意為止步。一邁一止即向前移動。所以說運與行都作運動解。
“陰、陽”在這裡的意義很明確，陰為靜態，為具象有形質的東西；陽為動能，是無形質、無象的東西；而陰陽是普遍對立而又統一的。陰陽這個東西在運動，5 項運動（五行）。
“天地之道也，萬物之綱紀。”這是說陰陽五行運動乃大自然的運動規律，這個運動規律是萬物的綱紀，而用金水木火土代表萬物。如把金水木火土看作是5 種物質，無論如何你也說不通生殺變化的深邃內涵，只有金水木火土代表萬物才能說通。
金水木火土不是5 種物質，而是5 項運動，所以稱“五運”“五行”。金不是金銀銅鐵，水不是氫二氧一，木不是松柏楊柳，而是宇宙萬物的五行運動。什麼運動呢？自然之規律的運動、萬物之綱紀的運動、生殺之本始的運動、變化之父母的運動，你說什麼運動符合這些條件呢？
我們先認知一下什麼是道？《說文解字》解作：行走的道；那麼宇宙萬物行走的道又是什麼呢？用現代語言說，在無限的時間與空間裡，自然萬物生、死、盛、衰變化的運動規律，就是天地之道。
什麼是綱紀呢？“綱”是一個大網的綱繩，提起綱，不論網有多大，就一目不少地舉了起來；“紀”是制絲人把絲的每一端都歸於一紀之中，只要握住紀，絲無論多少，便被提了起來。
“萬物之綱紀”，這裡是指五行陰陽運動把宇宙間紛繁複雜萬萬千千的事物歸納在五行運動之中，萬物的生死盛衰一切變化的發生，一切發生的根據，一切變化的原因，盡在五行陰陽運動之中。反過來說，我們掌握了五行陰陽運動的規律，便了解了萬物生死盛衰變化的由來與根據。我們看到，陰陽五行運動的規律，是生命由生到死的變化規律。
這是《素問·天元紀大論》告訴我們的。《天元紀大論》的作者是誰，不可知，但說的這話，是有根據的，是對五行陰陽深邃的概括論斷。這是陰陽五行的研究方向，是可信的。從先秦至今，研究陰陽五行的學者很多，說法也不盡相同。古人的研究是古代人的智慧。我們今天不能亦步亦趨按古人的足印走，而要繼承、發揚。繼承，不是復古；發揚，則要有新內容，起碼要用現代人的思維、現代人的語言去表述，用現代人的觀念去認識生命與生命過程。我想，陰陽五行應該是大眾可以理解的陰陽五行，應該是現代人的陰陽五行。
陰陽五行是大自然的運動規律，是萬物的綱紀，是生命的根本，是一切生命生死盛衰變化的原因。這不是生命科學嗎？宇宙萬物的生死盛衰變化的根據既然歸納為五大運動，那麼這五大運動是什麼呢？我們在研究了前人的見解之後，認識到陰陽五行運動是宇宙萬物之間的普遍規律——陰陽離合而生殺、相互依賴而生存、相互制約而均勢、相互變化而常新、終始嗣續而永恆，是五大運動的均勢平衡狀態。
兆陽師兄
陰陽，道之源，中國文化之根本。老子道德經第四十二章節所述的宇宙生存論。道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。說明世界萬物都由道所創造，道在創造萬事萬物時都讓它們陰陽合體，用氣去調和陰陽的均衡。
因此，陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學。是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背後的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述，是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。
陰陽，代表一切事物的最基本對立關係。它是自然界的客觀規律，是萬物運動變化的本源，是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學的思想方式歸納出"陰陽"這概念。
陰陽在日常生活中，隨時可見。如男人為陽，女人為陰，熱為陽，冷為陰。我國的日曆也是分陰曆和陽曆。地名也有陰陽而命名，如湖北的漢陽， 處漢水之陽。山之南水之北謂之"陽"，因漢水一直是從龜山之南流入長江而名漢陽。
陰陽，在中醫學中體現深刻，強調人體整體性，然後將整體分為對立統一的兩個屬性：陰陽。
中醫理論認為:人體生病是由於人體的陰陽失衡，治病的根本是幫助病人調節陰陽使其達到陰陽平衡的過程，如果一個人陰陽平衡了，身體自然會健康。中醫裡表裡、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現中醫裡表裡、寒熱、虛實都是疾病過程中所表現的一組組既對立而又統一的正反現象--陰陽。從每組正反兩方面對立的意義來說，表證、熱證、實證可歸屬於陽證範疇;裡證、寒證、虛證可歸屬於陰證的範疇。因此，陰陽八綱中總綱，一切病證都可以歸之為陰證或陽證的大原則中。如2020年春節發生新冠病毒的檢測情況，呈陰性為健康，呈陽性為非健康。
陰陽是事物發展過程中的對立統一概念，也是中國文化的根源之圖--河圖、洛書、《伏羲先天六十四卦方圓圖》的理論基礎。太極八卦圖中具有的陰陽關係有這樣幾組，乾坤之陰陽，艮兌之陰陽，震巽之陰陽，坎離之陰陽，太極八卦圖現成為道家之圖騰。
宋朝周敦頤的《太極圖說》有一段這樣的描述:"無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。"是故"易有太極，是生兩儀"。這就是古代易學家們對陰陽概念最好、最完備的闡述。
漢北河風
陰陽在沒有文字時就被提出了，伏羲氏創造了八卦，八卦是由八個符號組成的，乾，兌離，震，巽，坎，艮，坤，每卦由三個爻組成，比如乾三連，就像漢字三，是三個陽爻，兌上缺，上面一個陰爻，下面兩個陽爻。
這些觀念早形成了，先天八卦裡有十二陽爻，也有十二個陰爻。一共是二十四爻，如果每一爻代表一個節或氣，陰陽爻加起來就有二十四爻，而二十四節氣，有節也有氣，也是陰陽結合，節為陽，氣為陰。
先天八卦體現了對立統一思想，八卦裡不僅每卦對立統一，而且每爻位置也是對立統一的。這種對立統一，表示了萬物生成，節滯後於氣，但節未到而氣先至。八卦屬於混沌態，乾兌為金，震巽為木，艮坤為土，離為火，坎為水，組合一起，不能分強弱。
只要一動就能分了，陽極生陰，陰極生陽。為什麼先天八卦只有8數沒有9？請關注我詳見文章分解
王真陽
陰陽的提出時間其實很難去考證，但一定在夏朝以前的遠古時代！中國的先祖很早以前就發現這個世界是對立統一的，如：白天黑夜，太陽月亮，男人女人，春去秋來，寒來暑往等等。任何物質都有兩面性，所以提出了陰陽！我們看太極圖，它就是陰陽的最簡單展示，到後面的四象，太陽，少陽，太陰，少陰。再到伏羲畫八卦，也充分的利用了陰陽的變化！後來又出現了河圖、洛書，黑點為陰，白點為陽，單數為陽，偶數為陰！陰陽從很久以前就一直貫穿著中華民族的歷史和文化！
吹雪夜孤城
“陰陽”二字連用，目前發現最早的是《詩經.大雅.公劉》，“既景乃崗，相其陰陽，觀其流泉”。
陰陽，繁體，陰陽。其意為，照到日光的一面為陽，照不到日光的一面為陰。
《詩經.齊風.東方之日》，日，月，都比作美麗的女性。陰陽，與男女無關，與日月無關。
古有陰陽家，與儒家，墨家，法家，名家，道家並列。但陰陽家的學說不見有史料記載。
《易經》卦辭爻辭無“陰陽”字，陰陽的概念也沒有。唯一的一個“陰”字，在《易經》“中孚”卦九二爻辭，“鳴鶴在陰，其子和之”，此“陰”實乃排版錯誤，應為“蔭”，繁體“蔭”。
孔子曰，“道不同不相為謀”，令人生疑的是，託名孔子《易傳》“一陰一陽之謂道”，大論陰陽之道。然而，《易傳》論陰陽，手法不夠熟練，以致矛盾百出。
《易傳》解《易經》八卦，男陽、女陰。乾坤二卦為父母，生六卦為子女，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
《易傳》又“陰陽之義配日月”，坎卦為月為陰，離卦為日為陽。
如此，坎為月為陰卻又為男為陽，離為日為陽卻又為女為陰。陰差陽錯
《易傳》還將數分陰陽，奇數陽，偶數陰。如此，誰家房子門牌號，奇數住陽間？偶數住陰間？
陰陽之說，不堪一擊。
趙日金141
陰陽的概念
源自古代中國人民的自然觀。
古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，以哲學的思想方式，歸納出“陰陽”的概念。
早至春秋時代的《易傳》以及老子的《道德經》都有提到陰陽。陰陽理論已經滲透到中國傳統文化的方方面面，包括宗教，哲學，曆法，中醫，書法，建築堪輿，占卜等。
陰陽是“對立統一或矛盾關係”的一種劃分或細分，兩者是種屬關係
中國的傳統學術中，有所謂“孤陰不生，獨陽不長”及“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”的觀念。
老子在《道德經》中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。
陰陽家，是中國東周戰國中期主要學派之一。以提倡陰陽五行學說為宗旨，故名陰陽家，又稱“陰陽五行家”或“五行家”。
主要代表人物有戰國末期齊國的鄒衍。
鄒衍（約公元前305年—公元前240年）是中國戰國時期陰陽家學派創始者與代表人物。他是戰國末期齊國人，相傳墓地在今章丘相公莊鎮郝莊。主要學說是“五德終始說”和“大九州說”，又是稷下學宮著名學者，因他“盡言天事”，當時人們稱他“談天衍”，又稱鄒子。
他把春秋戰國時期流行的五行說應用到歷史觀點上，提出“五德始終”的歷史觀，即整個物質世界是由金、木、水、火、土構成的，事物發展變化是通過五行相剋相生來實現的；而人類社會歷史的發展是一種客觀必然，像自然一樣。
任東昇玄學師
照心生於中醫世家，雖沒有繼承祖宗衣缽，但耳聞目染，多少還知道一丁點。
先從這個故事講起吧。這個故事出自於《黃帝內經》的開篇之作中。
中華民族的始祖黃帝，曾經請教一個叫歧伯的天師養生之道。天師啊，聽說上古時期，人生可以超過百歲還不顯老。可先在的人到了50歲，腿腳僵硬，動作都不靈活了，身體軟弱無力，是時代變遷造成的，還是我們違背養生原則造成的？歧伯答道：上古那些人都是懂得養生之道的人，能夠按照天地陰陽自然的變化來養生的……
大家注意沒有，歧伯在這裡首次提到了陰陽二字。
有朋友說，陰陽學說來自於伏羲八卦，古人觀察自然界萬物之道，天地、日月、男女等，把天、日、男稱為陽，根據男性的特有的生理特點，用“一”代表，地、月、女稱為陰，用“——”表示。你品，你細品。很好記的。不但用了符號，還用圖來表示陰陽。如下面這個圖就叫陰陽魚。怎麼解讀陰陽魚的含義呢？黑色代表陰，白色代表陽，陰陽魚反映的是陰陽的變化規律：陰極必陽，陽極必陰。著到魚眼沒？這是說陰中有陽，陽中有陰；孤陽不長，孤陰不生。
要追究陰陽最早是什麼時候出現的？那就要追根溯源是《黃帝內經》早，還是伏羲八卦早？據說有傳聞，說《黃帝內經》是春秋時代的人託黃帝之名寫出的。如果這麼說，陰陽最早出現在伏羲那個時候了。
在中醫裡有行話叫醫易同源。不管陰陽是來自於中醫還是易經，陰陽學說都是中華民族文化元素中的瑰寶。開啟人類智慧的一把鑰匙。
【鄭重聲明，本文系照心原創，如果撞衫，那是照心心語，照心心語來自於中華傳統文化。圖片由《今日頭條》搜索而來】
