（本文為林屋公子《周朝八百年》系列015）
前文提到在甲骨文中，伊尹所享受的祭祀很隆重，不像是個竊國大盜。其實對於古本《竹書紀年》的伊尹篡位而被太甲所殺之事，古人早有懷疑。清人徐文靖在《竹書統箋》裡分析頗有趣味：“考《竹書紀年》事事於經史符同，獨太甲潛出自桐殺尹一事，敢立異議，不顧事之有無者，彼見夫三晉處晉君於端氏，田和遷康公於海上，往往託伊尹放太甲之美名，明示其可以潛為之謀而殺之，故設為太甲殺伊尹之說，所以寒奸臣之膽，而壯衰君之氣也。”
根據徐氏的觀點，古本《竹書紀年》的記載，是對三家分晉、田氏代齊的影射。其實對於《竹書紀年》這部書的史料價值，以柏楊為代表的民間史學家往往評價過高。《竹書紀年》是一部什麼書呢？這部書系西晉太康年間在汲郡汲縣（今河南衛輝）戰國魏墓出土，經整理後在南宋時期已經丟失，而到明朝又出現一部完本。王國維考證出明本系偽作，後來被稱為今本《竹書紀年》；而朱右曾、王國維又從古人註疏中輯錄出一部殘本，被稱為古本《竹書紀年》。
兩種《竹書紀年》相比較，古本雖然殘缺但是真實，所以一般認為可靠性更高，特別是關於戰國時期年事記載，足以校正《史記》的錯誤。但如果因而推廣到認為其任何記錄都可信，那就是大錯特錯了。如古本《竹書紀年》說堯舜禪讓系篡位，說伊尹放太甲也系篡位，其實戰國距離夏商達一兩千年之久，戰國人如何能肯定當時的史實呢？不過這種陰謀論滿足了不少讀者的胃口，所以到現在自媒體時代，網上也是鋪天蓋地的所謂“真相”文章。
顧頡剛先生說古本《竹書紀年》“這部書的依據有三：一是傳說。西周以前的事，其實全部是傳說，因為沒有歷史的文字材料。這個部分，價值不太大。二是春秋時代的部分，因為有了《春秋》這部書，所以價值也不算大。三是戰國部分，由於是當時的紀年，所以價值之大，如同《春秋》一個樣。這部書，仍可以糾正司馬遷所著《史記》中關於戰國史事的錯誤。” 關於堯舜禪讓的問題，以後有專文論述，這裡暫且不談。回到甲骨文中的周祭譜來。
從商湯（大乙）開始的周祭譜，我們可以看到，之後繼承的先後是大丁（妣戊）、大甲（妣辛）、卜丙、大庚（妣壬）。而《史記·殷本紀》則說是太子太丁早卒，之後由太丁弟弟外丙、中壬先後即位，再由太丁之子太甲即位。太甲在位時被伊尹放逐，之後又接回來。然後才是太甲之子沃丁、太庚先後即位。兩相對比，可以發現最大的不同是卜（外）丙與太甲的即位順序是相反的！而這個細節非常重要。
在周祭譜裡，卜丙沒有配偶祭祀，證明其是旁系先王，這與《殷本紀》是一致的。如果認可卜丙是太甲叔父的話，那他為什麼會在太甲之後即位，而之後為什麼又由太甲之子太庚即位？這隻有一種解釋，就是在“伊尹放太甲”期間，由卜丙來暫行即位，之後又還政給太甲，所以之後由太甲之子即位。而其中更值得注意的問題是，無論太丁是否早卒，即位的是太丁之子而不是太丁之弟，這證明嫡長子繼承製或許在商朝初年就確定了！
至於中壬、沃丁，當然也是《殷本紀》多出的。從整體來看，商湯、太丁、太甲、太庚都是父子相繼的。之後太庚先後傳子小甲、太戊（妣壬）、雍己；雍己傳太戊之子中丁（妣己、妣癸）、卜壬、戔甲；戔甲傳中丁之子祖乙（妣己、妣庚）；祖乙傳子祖辛（妣辛）、羌甲；羌甲傳祖辛之子祖丁（妣己、妣庚）；祖丁傳羌甲之子南庚；南庚傳祖丁之子陽甲、盤庚、小辛、小乙（妣庚）；小乙傳子武丁（妣辛、妣癸、妣戊），正式進入甲骨文信史時代。
這一段傳位的情況非常混亂，與《史記·殷本紀》“九世之亂”相對一致。反映的是“兄終弟及制”對“嫡長子繼承製”造成的破壞，因為內部勢力錯綜複雜，導致的一個直接後果就是商王屢屢遷都，直到盤庚遷殷後才大致安定下來。但盤庚的後代仍然沒能即位，而是由弟小丁之子武丁即位，而武丁同樣也由三子祖己、祖庚、祖甲（妣戊）先後即位；祖甲之後的父子相繼才穩定下來，先後由康丁（妣辛）、武乙（妣庚、妣戊）、文武丁、帝乙、帝辛即位。
前文已經講到日名的含義與選擇的祭日有關。至於日名前面的這一兩個字，應該就是為了區別不同的先王，如文、武、康這些稱呼，又開啟了後世諡號的先河，而且從“文武丁”看，連雙諡都已經有了。甲骨文又提到商湯等幾位“高祖”與“中宗祖乙”，雖沒有發現《殷本紀》的太宗太甲、中宗太戊、高宗武丁，但證明廟號當時也已出現。日名在周初先繼承後廢止，諡號從西周開始的整個古代史被廣泛使用，廟號也從漢代開始逐漸恢復。
這樣來看，周祭譜和《殷本紀》的商王名號，基本用於祭祀。那麼，他們有沒有私名呢？這當然是有的，如前文提到，商湯大乙在甲骨文就有“成”“唐”“成唐”等稱呼，大概“湯”就來自“唐”的音轉；商紂帝辛的“紂”也來自“受”的音轉。
在古本《竹書紀年》裡，就有外丙勝、沃丁絢、小庚辯、小甲高、雍己伷、河亶甲整、祖乙勝、開甲踰、南庚更、盤庚旬、小辛頌、小乙斂、祖庚躍、帝甲載、馮辛先、帝辛受。今本《竹書紀年》更是提供了從成湯到帝辛的所有商王私名。其中有部分名字確實在卜辭中出現，比如“王更”“王頌”“父乙斂”“斂王”，更神奇的是，今本《竹書紀年》記載康丁名囂，而卜辭中卻也有“王囂”，表示今本也有一定價值，但如何採信還得與甲骨文印證。
那麼在甲骨文裡，武丁之後的商朝，又是怎麼樣的呢？
林屋公子，文史作家，主攻先秦秦漢史。系今日頭條簽約作者，悟空問答簽約作者，網易歷史專欄作者，百度ta說合作作者，全歷史合作作者，出版有《先秦古國志》《先秦古國志之吳越春秋》《山海經全畫集》實體書三種，作品散見於《國家人文歷史》《北京晚報》《醒獅國學》《百家講壇》《威海晚報》等報刊雜誌及自媒體。感謝閱讀，歡迎關注！
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