佛陀讲这个六根的打结之相，意思就是说，我们现在开始进入到六根，要把这个结解开来，那你就注意这个结是怎么结的。当然，这个地方以耳根来说，有闻精、胜义根跟浮尘根，它的关键在胜义根。这个胜义根，它的结构，是由于色尘的牵动而有的，由境牵心，再由心取境。意思就是说，胜义根是一个色心的和合体，所以它每一个胜义根都具足了五阴的混浊——色受想行识，因为它的结构就是色心的和合。
佛陀讲这个打结的意思就是说，我们现在是这样子的一个相貌，我们一定要知道我们是从什么地方而来、为什么会转成这样的一个胜义根，然后才能够回光返照。你现在要回光返照，要就路还家之前，你要知道我们是怎么来的，然后你再逆向操作，就回去了。
当然，我们从胜义根的角度是先有识，识阴、行阴、想阴、受阴，再转成色阴，是由细到粗。我们要回去，就先破色阴再破受，再破想，再破行，再破识。就是来的时候是由细到粗；你现在回去就要反方向，就由粗到细，就像洋葱它有五层。它出来是从识阴出来，一念的妄动产生八识的见分，然后产生感受、想法，最后变成浮尘根、变成色阴。但你回过去，刚好逆向操作。所以，我们要先知道我们是怎么来的，才能够知道怎么回去，是这个意思。所以它后面开始破的时候先破色阴，就是这样子的。
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