《魏书》有载，“车师国，一名前部。其王居交河城。去代万五十里，其地北接蠕蠕。”
又有《汉书·西域传》记载：“车师前国，王治交河，河水分流而下，故称交河。”
吐鲁番举世瞩目的婴儿古墓群正是在距离该市十三公里牙尔乃孜沟两条河交汇处的一座岛形台地上（交河古城）发现的。进入话题之前，我们先了解这座交河古城的一些历史。交河城是古代西域三十六国之一的车师前国都城。它是全世界最大的古代生土城市，城台地面大约有三十五万平方米，光有建筑物的面积就达二十二万平方米。从空中俯视，交河城像一片大柳叶，规模之大，举世罕见。
交河城像一片大柳叶，规模之大，举世罕见
交河城作为古车师国的王城，且位于古“丝绸之路”交通要道，它自古便就是商业、宗教和政治中心，东方文化的交汇之地。在“海上丝绸之路”为兴盛之前，它更是黄金、丝绸、羊毛以及香料贸易商队的必经之地。可见，交河城在古代地理位置极其重要。而公元一九九六，考古人员在古城官署区发现的几百个婴儿的墓群，让原本就很神秘的交河古城，更添加了几分恐怖色彩。在遥远的那个年代，这座古城到底发生了什么骇人听闻的大事件，让几百名婴儿（他们当中最大的不超过十岁）集体命丧于此。这个特大的婴儿古墓群的发现，引起了国内外专家的关注。
考古人员在古城官署区发现的几百个婴儿的墓群
考古人员最初发现的婴儿墓群，排列惊人的整齐，更让他们感到奇怪的是，这些墓穴是出现在城池人员密集的居住区，而交河城有自己专有的墓地，该墓地就位于古城北段的“阴界”。按照考古专家人的分析，正常情况下，这几百名婴儿没有理由葬在活人居住的“阳界”，更没有理由葬在人员密集的市中心。这个反常的“葬法”，让考古专家们十分不解。不少专家学者结合交河城灭亡之谜，抛出了各种学说和见解。在新的研究没出来之前，主要有以下两个观点。
第一种观点是因战乱被集体杀害。持有这一观点的学者认为，比如汉匈时期的“五争车师”事件。还有在公元1389年前后，东察哈台汉国的蒙古军团大举东征，攻占吐鲁番和高昌城后，继而进攻防御较为先进的交河城。在滚滚蒙古铁骑的碾压下，交河城攻陷后，面临被屠城的危险。这些战乱导致王城的沦陷，势必引起交河人的恐慌，加上深知敌人的残忍，怕自己后代落入敌人手中，于是集中杀害埋葬。
东察哈台汉国的蒙古军团大举东征
第二种观点是交河历史上某个民族的宗教，用婴儿进行祭祀。据史书记载，先后车师人、汉人、匈奴人、鲜卑人、栗特人、突厥人、蒙古人等民族在此居住。交河地区也曾兴起有祆教、佛教、道教、景教、摩尼教等宗教。而交河城的历史也正是各民族各宗教融合交汇的历史，不排除历史上某个民族的宗教，用婴儿进行祭祀的可能性。这样的观点也是有些道理。
车师人居住的交河城也是多民族的集聚区
而随着研究的深入，以上两种观点均被排除了。史记上并没有“汉匈时期”屠城的事件，当时两大强国只是争夺城市的控制权。而东察哈台汉国的蒙古军团大举东征时，并没有攻击交河城，历史上也没有记载蒙古军队破城屠婴的习惯。故而第一种观点被排除了。第二种观点更不能，因为佛教一直是车师国教，交河城绝大部分居民也是信奉佛教。交河城上也是布满了大大小小的寺庙群，可见古车师国佛法之昌盛。而佛教以慈悲为怀，杀生是大忌，因此“婴儿祭祀”的说法是十分荒谬的。
佛教一直是车师国教，当地的佛法十分昌盛
后来，考古人员在城郊一个村庄考察时，偶然发现了一个奇特的墓地。该墓地竟然建在一个巨大奇特的门形建筑上。这种墓葬方式迥异于当地的墓葬习惯。墓穴里面也都是葬着婴儿。这个发现让考古人员欣喜若狂。于是考古人员走访当地的村民，并结合地名的研究，得知该墓地叫赛义提-艾哈迈提-霍加麻扎。墓地正是当地村民给逝世后的艾哈迈提-霍加麻扎修建的。而艾哈迈提-霍加麻扎是元朝时期来的土耳其传教士。接着考古人员继续扩大考古范围，相继在城池边或者断崖边壁上，都有发现有大大小小的婴儿墓。
巨大奇特的门形建筑，上面满是婴儿的墓穴
事后，考古专家拿了那些婴儿的裹尸布进行碳十四的检测，果真都是元明朝时期的。综合上述信息，考古专家正是断定：交河城的婴儿墓群是当地人于元明朝时期形成的新的墓葬方式。这个新的研究成果也被当今绝大部分专家学者所认同。
作者丨故园小红豆
参考文献及书籍：《魏书》、《汉书·西域传》、《古墓派》纪录片
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