江湖的事，用江湖的办法来解决。
我国自古以来，就是礼仪之邦，讲什么都讲礼节，包括约架。
不管是单挑还是群加，双方约好时间、地点、人数，按照双方认可的规矩，相互搏杀。
如果谁用阴谋、阳谋、诡计，那将遭天下人所不耻，简直生不如死。
《孟子·尽心下》里说“春秋无义战”，正是说明那段时间的礼崩乐坏，世风日下。
大概就是从曹刿的时候开始，这些礼数才开始丢失了的。
其实春秋各国虽然打仗颇多，但基本上还能遵守君子协定的“两不打、三不杀”原则。
两不打是指没有正当理由不打、对方没有准备好不打；三不杀是受伤的人不杀、投降的士兵不杀、没有反抗能力的人不杀。
比如宋襄公曾与楚国有一战，原本可以等楚军渡河时偷袭，但他愣是在岸边等楚军全部渡过泓水再开战，虽落下个一败涂地，但却留下仁义的美名。
再比如说，大家都在蚂蚁森林种树，说好了各自凭本事偷能量，可你却搞个能量罩，让大家可望而不可及，这也是不讲规矩的表现。
公元前684年，也就是鲁庄公十年的春天，齐国与鲁国约战于长勺。
那个时候，齐国公子小白刚上位，国家又有鲍叔牙和管仲帮着打理，国力日益强大。
国家一强，齐桓公小白心里就打起了小九九，于是就称鲁国包庇齐国公子纠，才有了约战一说。
在大家都不看好鲁国的情况下，鲁国竟然实现了屌丝的逆袭，击退了齐国的进攻。
靠的就是“名将”曹刿，也就是语文课文《曹刿论战》里的男主角。
春秋时期，两军对垒都是击鼓进军，这是默认的规则。
你这边鼓声一响表示马上要进攻了，我这边回一下鼓就表示我准备好了。
就像游戏《街霸》里的“ready go！”一出来，双方就可以动手了。
而曹刿这个人坏了规矩，他不按套路出牌啊。
齐军击了一次鼓，鲁军未动。
齐军再击一次鼓，鲁军还是没动。
这时候齐军很容易产生一个想法：鲁国人一个个木头似的杵着，一动不动，肯定是害怕不敢应战。
齐军再击一次鼓，鲁军还是未动。
这时候齐军彻底放松了，估计队伍里的士兵都在唠嗑了：鲁国人真胆小，怂包，我们就等着赔礼道歉割地赔款吧。
队伍里时不时还发出几阵嘲笑声。
说不定还有人喊：“鲁国的，胆小鬼，吓得不敢挪动腿。”
可谁料到，就在齐军嘻哈松懈之时，曹刿竟然命令大军迅速出兵攻打齐军。
迅雷不及掩耳之势如破竹，齐军还没做好准备，败了，落荒而逃。
为此，曹刿还赢得了一个“一鼓作气”的成语名留史册。
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。
后来，鲁庄公就把曹刿当做救命稻草，一有战事就找曹刿，净是整这些不按套路出牌的勾当。
不久之后，宋国和鲁国在乘丘约战，鲁国趁着宋国人没有摆开阵势就冲了过去，又赢了。
虽然史书上没提这次主帅是谁，但战术中明显透露出曹刿的精髓。
可鲁庄公不知道，这样的方法用一次两次可能会奏效，但一旦鲁国失去信誉，再难取胜了。
所以在之后的几场战争中，鲁国均以大败而告终。
据史书记载，这几场败仗的指挥官是曹沫。
曹刿和曹沫到底是不是同一人，史学界其实还在争论，但那时“刿”和“沫”属同音字，由于各国文字不统一，才会出现两个版本。
何况《史记》中只有记载曹沫而无曹刿，不可能把这么大的一位人物给漏掉，所以我相信这应该是同一人。
经历了几场败仗，齐军到了鲁国都城北五十里地之处，鲁国告急。
鲁庄公见打仗肯定是打不过齐国了，于是请求和齐桓公这柯地会盟谈判。
根据规矩，谈判是双方失意和平的表现，所以双方都不准带武器。
就在双方谈妥，鲁庄公准备在丧权辱国的条约上签名之时，曹刿提出有话要跟齐桓公说。
齐桓公没有防备，于是就同意曹刿前来告知。
曹刿竟从鞋子里掏出一把匕首，劫持了齐桓公，让他归还鲁地，撕毁合约。
齐桓公小命在曹刿手里，无奈之下只得答应。
曹刿又一次因为胆识过人而再次名留史册。
其实齐桓公完全可以使用权宜之计，等危机解除后再让鲁庄公签字画押，但讲规矩、有诚信的齐国并没有那么做，将打来的地盘如数还给鲁国。
曹刿在这之后，他的那些手段已被诸国所唾弃，也就难以发挥什么作用了。
鲁庄公三十年的时候，由于曹刿作乱，被鲁庄公的儿子平叛。
曹刿被赶到了莒国，没过多久，便死在了莒国。
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