無所事事東
目前，我最想讀的一本書是《中華活葉文選》[合訂本五]，原中華書局上海編輯所編輯。1962年12月第1版。1*這本書的綜合性很強，包容性很廣，對讀者來說開卷有益，是收穫[財智人生]好書。尤其裡面介紹了[神思]，[風骨]等名人鉅著。詳盡文選中的文章精華，真可謂海納百川古文化。2*書中有趣，妙筆生輝而相得溢彰，是難得的古文化集匯，更是一部精選鉅著。3，[神思]劉勰著，陸侃如，牟世金譯註。[神思]是[文心雕龍]的第二十六篇，也就是後半部的第一篇。劉勰鑽研了過去的文學作品，總結了歷代學家的經驗。深入認識到藝術思維在創作理論和實踐上的重要地位，因而首先探討和構思問題結果就是[神思]。4*古人云，形在江海之上，心存魏闕之下。神思之謂也，文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里。吟詠之間，吐納珠玉之聲，眉睫之前，卷舒風雲之色。其思理之致乎！故思理為妙，神與物遊。登山則情滿於山，觀海則意溢於海，我才之多少，將與風雲並驅矣。尾聲，[贊曰，神用象通，情變所孕。物以貌求，心以理應。刻鏤聲律，萌芽比興。結慮司契，垂帷制勝]。說明，文章摘句。5*本文大概意義為，[形體居留在江海，心神卻繫念著朝廷]。這裡說的就是精神上的活動，作家寫作時的構思，其精神活動也遠達他處。精神溫藏在內心，卻為人的情志和氣質支配，外物接觸到人的耳目，主要靠優美的語言來表達的。如果語言運用得好，那麼事物的形貌就可以完全刻劃出來，若是氣質和情志有缺陷，那麼精神就不能集中了。因此，在進行構思的時候，必須做到沈寂寧靜，思考專一，使內心通暢，精神淨化。一個好的作家，一開始構思時，無數的意念都湧上心頭，抽象的意念要給以具體的形態，把尚未定型的事物都精雕細刻出來，當你一想到登山，腦海中便充滿出山的秀色，一想到觀海，心裡面便洋溢著海的奇景，他的構思都可以隨著流風浮雲而任意馳騁。總之，作者在精神活動與事物現象接觸，從而去構思各種作品的內容，外界事場以它不同的形貌來打動作者，內心就根據一定的法則而產生相應的活動，然後去推敲作品的音節，運用比興手法，倘能掌握構思法則，創作一定能成功。《中華活葉文選》歷經五十八年了，好書好文章應該重現生機，在文學史上留下燦爛的一頁。力薦推送。伯樂仲馬。
伯樂仲馬
最想看的是是《天才在左瘋子在右》，因為是高中時期無意中買到的，深深地被裡面記錄的各種“精神病人”的神邏輯所吸引。他們到底是天才，還是瘋子，那時的自己有點難以判斷。所以內心產生了一種恐懼感。作者說，他自己想過模仿那些病人的行為，想了解他們的思想，但是被醫生強力制止了。又驚出我一身冷汗，因為我也一度想模仿他們的行為，好奇心作祟。
一般一本自認為不錯的書，我都會讀兩遍，但是這本書，我實在沒有勇氣再度拿起。一直耿耿於懷，這也是我看過，而又一直最想看，卻又不敢看的書。沒有之一。
最大的希望就是，有一天能突破這個障礙，勇敢的再看一遍。
鐵兒古董
我現在最想讀的是羅斯特里爾的《毛澤東傳》。
原因：
一，毛澤東是我最崇拜的人。
從小到大每一箇中國人可能都會對毛主席的生平事蹟多多少少了解一些，有的是電影，電視，有的是口口相傳，有的是文史書籍。我也不例外——但仔細想想，我對這位看似很熟悉，又內心無比崇拜的偉人，從沒有認真仔細地研究過。直到今年春節之後，閒著無聊，在優酷上翻到了唐國強老師主演電視連續劇《毛澤東》，一口氣看完，真的被深深地打動了，多少次的哽咽，多少次地熱血沸騰！於是，立馬在網上買了一套《毛澤東傳》。
二，外國人的視角，紀實類的傳記，更客觀，更真實！
我買的《毛澤東傳》是美國著名學者兼記者、作家羅斯.特里爾寫的。這本關於毛主席的傳記被譽為西方數百種毛澤東傳中最受推崇、最暢銷的作品之一。所以，更客觀，更具代表性。比如，其中羅斯特里爾在書中有一句話：“毛領導創造了一個新時代，而他自己是舊時代的產物。”非常有概括性，也令我印象非常深刻。
當然，後期我還會找更多的關於毛爺爺的書籍去研讀。比如，英國知名學者迪克·威爾遜撰寫的《毛澤東傳》，都是研究偉人毛主席最好的材料！
曾是一文
在回答問題之前我想問一個問題：你們是否好奇你身邊的人，怎麼就嗜酒如命？為什麼你家女人就是不讓你喝酒？
我現在在讀的一本書叫《酣客文集》，這本書我覺得頭條裡面讀過的應該不超過一掌數。
首先這是一本很冷門的書，市面上知道的人應該很少。除非你是一個極客酒友，可能略有耳聞。
為什麼選擇讀這本書？
首先這是一本關於中國酒文化，酒知識的書，可以說是酒文化的百科全書，中國白酒的出現可以說是伴隨中華上下五千年，我們日常生活中，酒也是隨處可見，我們高興了要喝酒，不開心了也要喝酒，出喪嫁娶我們都會接觸到酒。商業酒局就更是折磨人，為什麼就會變成這樣呢？不知道有沒有人想過。
前段時間地鐵醉酒男事件，相信大家都有耳聞，這種事情可能大家都習以為常了，那這裡就出現一個問題了，人每天的飲酒量到底是多少呢？健康飲酒應該不超過自身體重的千分之一，也就是說體重150斤的人飲酒量不超過一兩半。
很多酒局，我們都知道為了生活，沒辦法，古人飲酒，吟詩作賦，青梅煮酒論英雄，不知道多少豪情壯志，多少家國情懷的好詩，好文，都是作者酒後所著。而如今的酒局呢？不提也罷，各種吹捧，各種誇大，各種溜鬚拍馬，什麼酒文化，感情深一口悶，不喝就是不給面子，什麼什麼部門最能喝。
喝到胃穿孔，喝到酒精肝，喝到猝死，白酒文化被嚴重的扭曲。
無論歷史怎麼變遷，改朝換代，酒是一直存在的，無論是從工藝還是選料上，中國白酒的古法釀造，大麴工藝，都要甩國外那些釀造酒好幾條街，可為什麼外國紅酒每年可以拿走5000億的份額。是紅酒就真的比白酒紅嗎？紅酒工藝其實就是釀造酒，最簡單不過的工藝，多酚含量也只是糯高粱釀造醬酒的4分之一，可為什麼很多人願意喝紅酒，而不願意喝白酒，這些都是中國白酒文化嚴重扭曲導致的。這就是我為什麼看這些書的願意，我想拾起來一些老祖宗留下快要被我們丟下的東西。
可能喝了十幾年二十幾年酒的人，連什麼是酒，都不知道？這是中國白酒一大悲哀啊，所有的酒類裡面也只有中國是拿糧食釀酒的。朗姆酒甘蔗釀的，伏特加薯幹釀的，龍舌蘭，草本植物釀的，還有什麼XO,人頭馬，本質就是白蘭地，紅酒蒸餾出來的。要論工藝中國白酒，九蒸九煮，八次加曲，端午制曲，重陽下沙，七輪次勾兌酒，五年窖藏，才到酒瓶選用，那一項不甩國外的工藝幾條街。
為什麼你家女人不讓你喝酒？
因為喝酒傷身，喝酒真的傷身嗎？為什麼古人所有文獻都沒有提到喝酒傷身呢？喝酒傷身是從1963年新工藝的出現才有這麼一說，新工藝是什麼意思呢？就是酒精勾兌。就是所謂的酒精酒。傷身是酒太爛，和喝法不對，所以喝酒要喝好酒，少喝酒。拒接庸俗而愚昧的喝酒方式和喝酒習慣。
為什麼人類喜歡喝酒？
因為酒是所以食物飲品裡面，唯一一個能被腸胃吸收從而進入神經系統使人產生鬆弛，輕鬆愉悅的食品。
以上說了那麼多，這些恰恰是如今的國人嚴重缺失的部分，酒文化的扭曲，對酒品的認知不知，越看這本書，就越會讓人覺的膽戰心驚。越想深入閱讀。感謝你的提問，讓我有機會做一次酒文化的簡述，希望越來越多的國人能早些認識這些，做到健康飲酒，文明飲酒，和諧家庭，再次感謝。
菜刀關公
我現在最想讀的書是司馬遷的《史記》。
理由有三點：
第1點，司馬遷的史記是24史的第一本。魯迅先生評價司馬遷的史記是史家之絕唱，無韻之離騷。由此可見，魯迅先生對史記的評價非常高，我們都知道離騷是我國詩歌浪漫主義的源頭，是我國偉大詩人屈原的作品。魯迅先生把史記的地位比作詩歌裡的離騷，可以看出評價之高。
第2點，司馬遷這個人在自己遭遇宮刑之後，仍然能夠隱忍的活下來，這在當時對於一個人、一個大臣來說是一種極大的侮辱。司馬遷在受到這樣的侮辱之後，能夠活下來，還能夠完成父親的遺志，把史書寫的這麼好。這種精神值得我們所有人學習。
第3點，最近在寫一些歷史方面的文章，可是一提筆卻發現自己對於歷史，真的是所知甚少，正所謂書到用時方恨少，既然這樣，那就要從頭開始。從讀歷史開始，從司馬遷的史記開始。
鑑於以上三點，所以我現在最想讀司馬遷的史記。
或曰天下
我現在想讀的書是《蘇軾詩詞全集》。
因為蘇軾的詩詞裡邊體現出人性思考和人生觀點，都讓世人所敬仰。蘇軾的詩詞所傳的思想感情，以及文風在詩詞領域都算一流的，為後人都留下了深刻的影響。
蘇軾一生沉沉浮浮，他遊歷過很多地方，親眼見證了百姓的疾苦，在閱歷方面有著豐富的經驗，從這些經驗中總結出很多東西，他眼中看到的不僅是社會黑暗，也看到了很多景物，在他眼中的景物，也十分有靈氣，他看到的山與我們看到的山不一樣，這就是不同我們的道理，蘇軾每到一個景點，都能做出一首詩，也並不是流水帳，是富有哲理的。
在蘇軾詩詞裡，反映社會現實，反映百姓疾苦，這類詩歌很多，他敢想敢感，已觸及到當時社會某些人的利益。也好比我們現在社會的仇富心理。
我們現在的自媒體，做為一種文化傳播的媒介，如果沒有文字功底，沒有文風，不切實際的傳播不實的東西，就會煽動一些事件，不是沒人看，就是有人看，也會造成不良的社會後果。學習蘇軾詩詞，就是打造文字功底，及蘇軾的文風。
如：《顏樂亭》裡的：美必有惡，芬必有臭。要用現在的白話就得寫好多文字，才能說明白。這句話的意思是：有美好的就一定有醜惡的，有芬芳的就一定有腐臭的。說明事物都是對立統一的，互為條件互相依存。多哲理的名言，字字如金。我們如何去打造文字功底，及蘇軾的文風，這都要我們從中學習，學中寫，寫中學，做好自媒體者，這就是為什麼想讀蘇軾詩詞的道理。
初心盟動199
現在手機用的越來越方便後，可以說了解了很多內容，但有一些書還是很想讀的，而且必須是有紙質的書本，一直以來我想細心研究的一本書是《道德經》，當然提到道德經大家每個人都能耳熟能詳，確實在我們的印象中當初老子騎青牛西出函谷關的時候，守城人讓其留下了珍貴的道德經一書，我們今天常讀的道德經其實是其上篇，注重讓人修身養性，培養美德的一本書，道可道，非常道，名可名，非常名，道者，萬物之始也，上篇的修身篇已經足夠好了，這也是我想去認真研究的，但其實很少人知道，道德經是還有下篇的，但目前來看下篇是遺失的，下篇是研究修煉，真正意義上的心法，作為一個凡夫俗子很想了解一下傳說中下篇的精彩內容，沒有之一，上篇就天下文明，下篇的心法篇則更加讓人有讀一次的慾望，曾經想通過《道藏》這本書去了解一下道德經裡面的一些東西，但是內容的枯澀難懂，讓我最終放棄了，其實傳統文化百家爭鳴的思想自由學說還是很棒的，有機會深入瞭解，則真是一大喜事
太陽照常升起47
我現在最想讀的書是《曾國藩傳》，曾國藩作為清朝中興名臣被大家所熟知，曾國藩的一生可謂跌宕起伏，應該來說是一個由底層社會進階到上層社會的傳奇的一生，體現了一個讀書人奮鬥成長的過程，給我們現代年輕人以啟發和激勵。七次科考六次不中，第六次的考卷被作為全縣的錯誤典型張榜批評，曾國藩沒有氣餒，而是認真總結分析自己文章的問題，並找出解決辦法，第七次考試順利通過，連中舉人和秀才，三十而立立志做聖人，廣交好友，改正缺點，每天寫日記，持之以恆，創建湘軍，打敗太平天國，攻克南京，位極人臣，成為響噹噹人物，在宦海風雲中，又能全身而退，其中智慧可細細品讀
唯讀書與鍛鍊不可辜負
毫無疑問是《紅樓夢》。
這是一本超現實主義的鉅著，可以說是作者扛著一個全息攝像機整整拍了二十年，把清朝雍正後期和乾隆前期的歷史做了沒有任何修飾的描寫和記錄。使我們在三百年後還能最真實地還原當時的社會的方方面面。
紅樓夢不僅僅描寫了大觀園裡的兒女情長，不僅僅描寫了寶黛的悽美愛情，不僅僅描寫了幾百個人物。它是中國封建社會在清中期的全記錄。它讓文學家痴迷，讓詩人和詞人痴迷，讓社會學家痴迷，讓歷史學家痴迷，讓自由戀愛者痴迷，讓自由主義者痴迷，總之，它讓所有社會科學的研究者痴迷。
它的用詞簡練，客觀描述，不留痕跡，但每一句話都蘊涵巨大的信息。因為文字敘述過於直白，以至於很多人，甚至是藝術界人士都讀不進去。
怎麼讀紅樓夢，我有一個淺見，那就是跟著作者的如椽巨筆移步換景，跟上節奏，絕不放鬆。對於不認識的字和俗語、俚語一個也不放過，查字典，找典故，學知識。這樣，你就慢慢進入到紅樓夢的場景裡去了，你才能感覺到樂趣、感覺到紅樓夢為什麼是中華文化的集大成者，為什麼“開壇不講紅樓夢，讀盡詩書也枉然”的意思。
關於紅樓夢的用詞簡練可舉一例說明，那就是尤三姐之死。尤三姐姓尤可見她的美麗。這是作者的巧妙之處，尤三姐就是他設計一個連寶玉都讚歎的美女，但是這樣一個美女還是香消玉殞了，是自刎而死。
這個超級美人的死如果讓現代作家描寫，肯定是用長篇大論的描寫，投之於深沉的感情，甚至痛哭流涕。但在紅樓夢裡僅用了一句“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”，尤三姐就從紅樓夢裡消失了。
這裡可以得出兩點，一個是《紅樓夢》有巨大的信息量，尤三姐也只不過是一個小小的悲劇而已。另外一點就是曹雪芹的用筆用詞極為巧妙，讓讀者自己去領悟一個美的事物是怎樣的被毀滅了，所謂悲劇的形成。
總之，我最喜歡的一本書就是《紅樓夢》。我願意陪伴他一輩子，它也陪伴我的終生一輩子做一個紅學迷。
南屋學士
作為一個而立之年的中年男人，現在最想讀的書是《論語》，俗話說:“半部論語治天下”。
因為在任何時代儒家思想儒學都是在教育或文化沉澱中放到首位的。
論語中講述的是孔子與自己的弟子言行，孔子給出的解惑，是由其弟子編撰。
《論語》共20篇，492章，就是應用在我們平時生活中能夠讓你快速的成長，講述六德（智、信、聖、仁、義、忠）六形（孝、友、睦、姻、任、恤）六藝（禮、樂、射、御、書、數）是奠定華夏名族，在特定生活環境中長期行成價值觀、習慣、慣例、行為規範和準則。
雖然以前也會經常拿出來一部分《論語》章節來引用，但是沒用讀到心裡面去，目前正在練習書法，及讀論語篇章中，希望這次讀完能夠有更多的收穫。
修身、齊家、治國、天下平。
