焰裡冰
趙孟頫的心經，不適合初學者。
流傳至今的心經碑帖墨跡，多以楷書為主，而行書的心經，首推趙書！
把玩良久，只能感嘆，能將行書寫入如此化境，秉承王書風骨自成一體者，只有雪松！而後人慾學，卻很難得其精髓，易流於滑俗。
初學書法，興趣第一！愛好是最好的老師。古人云，書如其人，更說明，書法與人的生命習性相關，你的書性就是個性，既然是具有生命特徵的東西，就不必著急，一輩子能寫好一筆字也是可以的。
學書應首研筆法，如何執筆運筆非常重要。
小學生學寫字，先習硬筆。簡單易學，但執筆書寫習慣卻與毛筆大相庭徑。再學書法，極易產生誤導。鉛筆、鋼筆通常只有三個手指握筆，而且是傾斜執筆，而毛筆確實五指並用，筆管嚴格要求垂直。
舊時蒙童習筆，不必先用真筆，只拿一支細竹，按執筆法在沙盤上劃，務求橫平豎直，以練執筆的懸空腕力。現代科技進步，有水寫毛筆布貼，用來練習懸腕執筆，務必練習到無論書寫何種點畫，都能做到執管有力、抽筆不脫，筆管垂直、筆筆中鋒（請養成點擊關注收藏習慣 今日頭條號“置心閣風水諮詢”原創）。
強力推薦沈尹默所書《學書有法》，細細揣摩，能做到每一種筆畫都心中有數，下筆到位。
當然，剛開始總是寫不好也是正常，一個軟頭的毛筆是很難掌握的，但始終保持筆管垂直、筆鋒到位、提按轉換、筆筆中鋒，方可掌握筆法。
寫好水貼，練好筆法，還是首推臨帖，行書當作楷書習寫。
臨帖又先必須找個好老師。凡是跟生命相關的東西還是要有師承。如今名師難得，但網絡發達，很多寫字好的人都會在網上留下書法小視頻、甚至臨帖視頻，都可以學習借鑑，非常直觀便捷，筆法竅門顯見，勝過自己揣摩。
趙體易學難精，易在流暢，楷書多有行書筆畫；難在易俗，點畫功底要求頗高；美在筋骨，舒展灑脫賞心悅目；學在勤習，字字務求心追手摩。
置心閣風水諮詢
我看了一些樓上的回覆，有些回答有點偏頗，我想這裡客觀地來討論一下這個問題。首先要明確初學者是初學書法的人，還是初學行書的人。
如果你是沒有練過楷書，直接就上手練行書，別說趙孟頫的《心經》了，就算是王羲之的《心經》也不適合你，當然王羲之沒有《心經》作品傳世了。如果是這樣的初學者，還是建議從楷書學起。
如果你很喜歡趙孟頫的字，以後想練他的行書，那楷書就可以從趙孟頫的楷書練起。至於有人說練趙孟頫的楷書練不好會如何如何的說法，大可不必理會。請問有哪一家的楷書練不好還能寫得好？？？既然是練書法，就想著是要寫好的，而不是要寫不好的，不好好練，選誰家的入門都沒有用，因此這種說法是很害人的。
趙孟頫的楷書入門不建議選《三門記》，因為這是趙孟頫早期的作品，個人風格剛剛形成時期的作品，風格不是很明顯，與後來成熟期的作品差別蠻大的。《三門記》整體是有點寬扁的體勢，而後期趙孟頫的字，因為學習了李邕和柳公權之後，整體的字的外形、體勢是豎長方向發展了。上圖是趙孟頫的《三門記》，下圖是趙孟頫的《湖州妙嚴寺記》大家可以比較一下二者的不同。
趙孟頫後期的楷書，筆力遒勁，風骨昂然，哪有筆力缺乏的感覺，也毫無軟媚的感覺。
學習趙孟頫的楷書需要注意的就是筆勢的問題，特別是點畫之間的呼應、顧盼，甚至有一些牽絲、縈帶等。而且趙書的筆法是受筆勢的影響的，例如上圖中的“事”字，中間橫畫，起筆會有一個小尖尖，這個尖其實是上一筆寫完之後，空中行筆，入筆時候自然落筆的痕跡，這就是兩個筆畫之間的筆勢呼應產生的。如果不明白這個道理，只是為了露鋒而露鋒，最後倒真是容易落入軟俗的問題了。
以趙書的楷書為基礎，學好之後再學趙的行書會事半功倍，因為趙的楷書其實就是古人真正的翰牘書，你甚至可以把它理解為沒有牽絲的行楷書。所以看趙孟頫的楷書，用筆順暢，筆勢連貫，節奏變化豐富，非常耐看。這種墨跡法帖真的是比碑版的耐看。
如果你有楷書的功底，不論是誰家的楷書，其實趙孟頫的《心經》都是可以學習的，學習的時候也是主要學習他的筆法。趙孟頫是二王書法的最好繼承者，通過學習趙氏的行書，可以為日後學習王羲之的書法奠定一個不錯的基礎。
以上是南山淺見，不對之處還望指正。
翰墨今香
趙孟頫《心經》適合行書初學者。這裡提到的“行書初學者”是指有一定正書基礎，初學行書者。如果對於書法完全是初學者，沒有任何基礎還是建議不要從趙孟頫《心經》入手了，因為趙孟頫《心經》屬行書，而初學書法是不建議從行書入手的。
喜歡趙體的話，趙孟頫經典楷書作品還是不少的。如《膽巴碑》、《妙嚴寺記》、《三門記》、《仇鍔墓碑銘》等，都是很不錯的選擇。趙體楷書相較唐楷有其特色，他不像唐楷那樣中規中矩，相反，加入諸多行書筆意，用筆也更加靈活。所以，學習趙體楷書向行書過渡自然是事半功倍的，更何況是向本家趙孟頫行書方面過渡呢！
前面說到“正書”基礎，其實正書是楷書、隸書、篆書的統稱，我一向認為初學書法未必非楷書不可，篆書、隸書基礎好了，同樣可以學好行書。
古風書法
趙孟頫(1254一1322年)，字子昂，號松雪道人，今浙江湖州人。趙孟頫五體皆能，以楷書和行書最為著名，個人在書法和國畫方面成就最高。創造了趙體。
《心經》可以指摩訶般若波羅蜜多心經，全文260字，是佛經中字數最少的一部佛教經典著作，是寫給元代高僧中峰和尚的墨跡，大約40多歲時書，含義深遠，影響較大，歷代許多書家把它作為創作素材。
此行書作品有王羲之《蘭亭序》《聖教序》的神采風韻。風神飄揚灑脫，生意盎然，體勢秀麗挺撥，下筆乾淨利落，方圓兼備，運筆自如，線條緊密流暢，縱觀此卷，有一股禪氣迎面撲來。
在學《心經》之前，最好有楷書基礎，比如練練《智永楷書千字文》，《王羲之聖教序》。再過渡到這本字帖上來，也許更易上手。
臨此帖時注意加強力量感，可以參考借鑑《王羲之聖教序》。(個人淺見，僅供參考。不當之處，敬請包涵。下圖書法作品《心經》由趙孟頫所書。)
神韻軒書法
不適合
發哥151350033
解答：
初學者，不推崇趙孟心經，心經屬於佛教，具有政治色彩，國家對佛教管制嚴格。應推崇學習趙孟《三門記》楷書。
1.趙氏楷書中《三門記》結體寬博深穩，運筆酣暢圓潤，最適合當字帖。此為趙氏傳世作，學習就選擇精品。
2.現在的小學生學習書法都在臨摹趙氏楷書《三門記》
3.簡介：《三門記》，全稱《玄妙觀重修三門記》是元代書法家趙孟頫創作的一幅書法作品。紙本現收藏於日本東京國立博物館，以之為底本的石刻位於蘇州玄妙觀正山門內。
趙孟頫書於元大德六年（1302年），作為趙氏楷書的上乘之作，其楷法精研，圓轉遒麗，寬博凝重，晉唐風韻躍然紙上。
4.臨習此碑，初學者需要注意以下幾點：
一是筆法方法，趙體楷書行書筆意比較明顯，用筆時點畫需圓潤華滋，同時筆路要清楚，方向要明確，尤其應注重各點畫之間的呼應關係和行筆速度的把控。
二是結構方面，趙體楷書布白注意方正謹嚴，橫直相安，撇捺舒展，重心安穩。
同時，還要留心趙體結字的“寬綽”，體察其外貌圓潤而筋骨內涵，形體端秀而骨架勁挺的審美特徵，力求臨習時做到形神兼備。
三是書寫趙體楷書時，摻用行書的筆法，使字字流美動人，也是趙體的特點之一。
四.不足是:嫵媚有餘，硬朗不足。得於手熟，亦失於熟。這就是說他的書法過於成熟，以至於學他者一不留神就養成壞習氣。
對聯詩詞鑑賞
趙孟頫的字屬於行書行楷類，包括他的楷書都不適合初學，如果初學便學趙字，自己感覺上手比較快，是實上是寫的字容易乏骨力而顯得媚俗，即便在當下被很多人稱讚，（時下大多數人對書法深層的要求瞭解的比較少）也並不真實。檢驗的方法比較費時間，你去把歐楷或柳楷練好在回來重寫趙字，一切自明。
五千年書法
我覺得學習書法是個人的愛好，並不是每個人都想當書法家。習書者，首先要心靜。而書寫《心經》，就是一個能讓人心靜的過程。從佛家的角度講，書寫《心經》也是心誦（頌）的過程，這本身也是一種無上功德與吉祥！
仁春居士
我認為書法的成就是多方面的修為的綜合體現，臨帖只是手段而矣，靠臨習是成不了書法家的？書家不是有一句告誡後學者的話嗎？叫學我者死似我者生！
劉岐正
趙孟頫是元代著名的書法家，趙孟頫的字自成一體。是楊，柳，歐，趙之一，被很多的書法愛好者廣為臨摹，其中趙孟頫的撣巴碑和妙嚴寺碑在書法界很多人去作為一種書法教材，臨摹趙孟頫的心經趙體心經也是很好的學習教材。
