据今日润城消息：通讯员 张家庆 作为阳城古八景之一的“沁渡扁舟”，是润城的骄傲，“一叶轻舟泛沁溪，渡来闲傍小桥西。”至今还那么亲切，夏秋水涨时渡船，冬春水落则架桥。多少年来，小城人架木搭桥，九月桥成；三月十五天坛会罢拆桥，刘善人行舟摆渡。岸边杨柳依依，沙滩孩童嬉戏，一叶扁舟连东西，沁河鲤鱼跃涟漪。时过境迁，劈山改河河道改，人为分水水渐枯。沁河，咱们的母亲河，失去了她昔日的风采，任人无情的摆布着……。
一、“沁渡扁舟”地名辩解
提起阳城八景之一的“沁渡扁舟”，可能都会说在润城镇的河头村，就连书籍上的解释也指在“润城镇河头村附近”。其缘由吗，因河头村古称“沁渡里”，此处确实是渡口，一直延续到上世纪六十年代，不仅摆渡客人、随船货物，还曾两船并驱，渡过载重的大货车，载人的大客车。1961年，河头大桥建成后，摆渡则停止。
近期，从多方考察，觉得“沁渡扁舟”之名胜，单指河头渡口确实有误，特作一见解，与之共考。
1、古代诗词分析：
清康熙年间，作为阳城知县的项龙章（字宸锡，安徽省歙县人，清康熙二十四年（1685）任阳城知县）有一首《南乡子·沁渡扁舟》：
水绿涨山根，沙岸千家薛荔村。
断桥茅屋东西路，纷纷。
野航恰受两三人。
夕照入深林，雨过山城见月新。
残阳古道啼乌起，阴阴。
野渡无人舟自横。
其中“沙岸千家薛荔村”，沙岸，即是润城村西的河滩，俗称“西河滩”，一直到上世纪七十年代修建政府楼和影剧院才失去原貌。“千家薛荔村”，千家，河头两岸历史至今，未有千户人家的记载。明万历二十一年碑刻中记载润城“本村随社一千五百家余”；清代进士延彩诗中有“山村烟火三千户，尽作当时媚灶家。”可以证实唯润城村明清时期是千余户的。“薜荔”，在楚辞中，是美好的品德的象征。可以理解为：沙滩岸边，是座有着千余户人家，文风鼎盛，经济发达的村落，即是润城村。
再有“雨过山城见月新”的“山城”，同样是指润城，河头两岸古时未有山城的称谓，从明末砥洎城里的《山城一览》图，到清代进士张敦仁的“山城风雨记从前”诗句，以及清代延彩的：“铁冶犹存旧地名，当年金火灿山城”中的山城，足以说明诗词展现的是润城和刘善的沁河渡口。
2、从风俗特征和语言发音的区别
自古至今，一个地区的风俗特征、语言发音可以看出一个地区和另一个地区的相互关系，这就是地域文化。
从河头这个小地域看，两岸的民风习俗大有不同，最可使人区别的语言发音截然不同。俗话讲：“宁隔千山，不隔一水。”一河之隔，交通不便，两岸交往不多。河东随润城，河西依八甲口。一是自然条件不能使两岸相互交流，二是河头渡口形成较晚，且两岸交流不便。润城渡口则是扁舟穿梭东西，两岸变通途。“秋夏可以舟楫，冬春必赖桥梁。”润城是商贸巨镇，巨商大贾各路客家往来甚多；刘善有天坛名胜，善男信女参拜者络绎不断。更是通往县城之孔道，联系晋豫之要塞。河面上的一叶扁舟便成了联系两岸的必然之需，也成为文人墨客情趣抒怀之精致，“沁渡扁舟”之美景也从此生成。
3、官方史册见证
根据山西乾隆年间《晋政辑要》卷之八中“渡夫工食”项记载：“泽州府属，阳城县沁渡刘善水手共十五名，工食银六两二钱五分”。泽州府内，再查无其他渡口记载。可见刘善渡早已是官办渡津，由省府安排所用银两。
4、从广义解释
以上分析，“沁渡扁舟”景点应为刘善渡口，但历史上河头、王村、上伏，以至进入沁水县境的郭壁、窦庄、端氏一带也有渡口，一些渡口也曾经以“官办渡津”号称。既然“沁渡扁舟”为之一景，那么，沁河一带山水相依，岸柳成行，行人往来，扁舟横渡的美景都是“沁渡扁舟”的缩影。
不过，本人更偏重于润城，也就是说：阳城八景之一的“沁渡扁舟”就是刘善渡口。因为它人文厚重，知名度高，更能引人瞩目，是形成阳城八景之一的主要依据。
二、“沁渡扁舟”之现状
曾经的“沁渡扁舟”美景现状又如何呢？不用我讲，大家不仅心理清楚，还眼见为实。上世纪七十年代，在“劈开刘善山，润城变江南”的口号下，人海战术的雄伟壮举，将天坛善与白虎圪堆分为两处，人定胜天的力量确实使沁河改了道，河滩变良田。人们在河道两岸筑坝、修路、建高楼，润城一下子变了，变得连在这里生活了近百年的老人都有点陌生。恩格斯早在一百多年前就说过：“人类对大自然的所谓征服，必将换来大自然对人类的残酷报复！”沁河改道后，东河有意见了，原先上游冲来的泥沙，沁河涨水自然送走，现在没有沁河大哥的力量，都躺到这里不动了，将个东河河道提高了不少。
还是改革开放那暖暖的春风，吹绿了山川，吹绿了大地，使干枯的老河道换发了青春。镇党委、政府在古河道上大手脚的行动，修起了橡皮坝，引回了沁河水，建起了亭台楼阁，开发了文化广场。碧波荡漾映楼台，清风习习拂面来，柳荫花丛游人醉，胜似苏杭舒心怀。山清水秀，花木葱茏，有小桥连理，有古堡映衬，美中不足，水中缺少舟船点缀。
无船吗？非也！并排的两只大船，静静地泊在水中。不过它象一对高傲的公主，无视过往的行人；又象古代未出阁的淑女，很少有人见它出门行走。还不说桥底的小船，更是害羞的少女，不敢见人……。
三、聚人气当务之急
煤矿整合后的今天，有人说：鸟来了，人走了。也有人说：山青了，地少了。以农为业的农民考虑今后的日子怎么过，经商为业的人们想着萧条的市场怎么才能赚大钱，少有经验的企业家也在梦中演绎究竟办个什么厂，也仍有那么一些人得过且过，日出东山落西山，好也一天，歪也一天。
润城是历史名镇也好，是经济强镇也罢，名镇不名，徒有虚名，强而不强，经济衰退。为什么呢？人气低了。
外来的人流少了，买卖不好做了；煤矿一关，财源断了，人们没底气了；更可悲的是怨天尤人的思想重了，开拓进取的精神少了。当务之急，发展人气，凝聚人心尤为重要，一要看到光明，提高我们的勇气，二要开拓新的市场引进更多的人气，要想成就事业，“同志乃需努力”。
四、让“沁渡扁舟”美景重现
人是有惰性的，农民依赖土地，没了土地就好像没了生存的希望；工人依赖工厂，一旦下岗，前途无望；润城依赖资源，老祖宗留下的煤、磺、铁让我们得到辉煌，一旦关停，一下子摸不清前进的方向。岂不知文化古镇，历史悠久，砥洎城、东岳庙的文物古迹，多元化形式的文化遗产，得天独厚的山水相依，足以打造一个很好的旅游区。
古人为之打造交通，形成“沁渡扁舟”美景，咱何不为旅游开发，让“沁渡扁舟”重现呢？人，有好奇心，在高楼大厦里封闭时间长了，必定出来转悠；人，本来就是水生动物，见了水就显现的那么柔情。“游山玩水”的“游”字三滴水旁，字典的第一解释是“游泳”。意为人或动物在水中行动，第二解释是“行走”，可见水的重要。看周边多少乡镇村落，唯我镇有之，一个城镇有了水 就有了灵气和无限的温情。我还是那句话：上有小天坛，下有小西湖，山，有仙则名，水，无龙也灵。如若在水中放上几十条游船，虽不能引得白娘子前来借伞，实确能使东西南北，十里八乡的客人前来观光游戏。当男女青年戏水于船中，阖家欢乐游弋于水中，砥洎城头观波光粼粼，笑语欢声，垂杨柳前看画舫穿梭，鱼儿打挺，岂不乐乎。
五、旅游发展，“沁渡扁舟”领先
为什么说“旅游发展‘沁渡扁舟’领先”呢？前边讲了，周边很少有象我镇这样的河流湖泊，咱有；其二，投资不大，购二三十小船，建几个码头，安排管理人员，让有关部门批准，开了。你不是说开发砥洎城吗？怎么又说“沁渡扁舟”呢？一个道理，砥洎城是什么？砥洎城就是个三面环水的古堡吗，砥洎城不是在修建吗！城墙上的垛口不是已经建起了吗。只要城垛一修，那就是几百万、上千万的广告效益，高速路上穿梭的车流，会吧这个消息传播到四面八方。再看水中那游弋的小舟，能不眼馋吗！一个暑假，大人小孩，会有多少人来呢？花钱少见效快，这就是先走一步的目的。
小西湖中划游船，砥洎城头看稀罕，三门街内品特色，人气财气大发展。“沁渡扁舟”一恢复，天坛山不只是三月十五一个会了，天官王府、皇城相府连起来了……，名声大了，百业兴了，人心稳了，如此太平盛世，怎能不感动上帝！上帝一动情，开发旅游，发展经济，随之都会有的。这和党中央的农村发展政策相符合，和打造美丽乡村一个调，和当地群众的利益息息相关，何乐而不为呢！
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