生活中，我們經常引用一些詩詞或古文中的話來表達意思，有一些甚至成了俗語。

但是你知道嗎，這些“俗語”，有一些因為斷章取義或因為語言發展，它們的意思發生了改變，如果不加思考隨意引用，就會鬧笑話哦！

有斷章取義型的

如“父母在，不遠遊”。

這句話後世常被道德衛士用來用作道德綁架，說爹媽還健在，就不應該離開父母。你要換到當今社會，就沒幾個孝子賢孫了。

這句話後面還有一句“遊必有方”，方是地方的意思，咱們可以引申為明確的目的，正確的方法。

所以這句話的意思是：父母在，就不要遠遊。如果一定要遠遊，就一定要有明確的目的和正確的方法。

完整的一句話才是真正的孔子思想，人家很開通的，既強調子女應該孝順父母，但是也不反對為了自身發展出去奮鬥。

類似的還有“以德報怨”之類的詞，老是被斷章取義，孔子真是心裡有苦說不出。

有理解錯誤的

如“一日不見，如隔三秋”。

現在的解釋是，一天見不到，就像三年那麼久。

其實呢，這個三秋就是三個季節，如果看原文就能理解，出自《詩經·菜葛》，三句詩，分別是如三月兮，如三秋兮，如三歲兮。

從月到季到年，這才是正確的排比方式。

有事物稱呼變化的

如“床前明月光”。

一個比較典型的例子，現在我們說床，自然是睡覺的床。但是在這首詩裡，就說不通了，床當然在屋子裡，那怎麼能看到明月光。

李白時代的床，有兩種說法，一說胡床，就是小馬紮，一說井床，稍微理解成井欄好了。

照這兩種解釋，就說得通了。相同的還有“繞床弄青梅”，你可不能隨便跑到姑娘閨房裡圍著床跑圈圈，會被打的。

語意引申或約定成俗

如“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”。

從小就被告訴我們是讚揚老師默默付出的一句詩，說起來也很合理，用來讚美任何勞動人民都合適，為了他人付出，不惜損害自己的身體。

而這實際上是李商隱的愛情詩。

這樣引申出來一個全新的高度，我倒覺得蠻好的。

語言發展或將錯就錯

如“空穴來風”。

原本是指有了洞穴才進風，比喻消息和謠言的傳播不是完全沒有原因的。

現在經過大家的努力，這個成語更多用來表示：消息和傳說毫無根據。

意思完全相反了，但是已經得到了官方的認可，兩個意思都可以有，就要看上下文的意思了。

還有一些字的讀音也是這樣，比如“說客”，以前讀shui，現在被統一改正讀shuo了。

其他

還有如王維的《紅豆》一詩，現在用來形容愛情，最初可是形容他和李龜年友誼的。

再如“執子之手，與子偕老”，原本是戰士之間的約定，現在成了愛人之間的誓言。

等等等等，這個太多就不一一舉例了。

語言是要發展的，我也不覺得有啥不好，只是在接受新改變的同時，咱們不要徹底忘掉了其本身的意思和讀音就行。