文字的秘密，走的解開了嗎？
五千年曆史的中華文明，給後人留下許多神話傳說，有著無數的的未解之謎。僅神秘的文字和符號至今就發現了8種：《蒼頡書》、《夏禹書》、《岣嶁碑文字》、《東巴文字》、《紅崖天書》、《夜郎天書》、《仙居蝌蚪文》和《巴蜀符號》。
禹 碑（岣嶁碑）
岣嶁碑又稱禹碑，相傳是大禹治水時所刻，立於南嶽衡山的雲密峰之上，因衡山別名岣嶁山而得名。
為什麼又稱禹碑呢？源於晉代雜文小說《湘中記》（作者羅君章，是晉代湘中大文豪）。文中說大禹治水不成，在此夜夢蒼水使者雲：有金筒玉書藏於岣嶁峰中，得此書會有治水良方。
於是大禹齋戒一番，於庚子日行至峰頂殺白馬祭告天地，果然在一處山洞得金筒玉書，以玉書之法治水成功。後來立碑刻文記其事，岣嶁碑就成了禹王記功碑。此後約定成俗，均稱禹碑。
"南嶽九仙"之一徐靈期在南嶽衡山上清宮修持15年，傳說他有役使虎豹、制服山妖的法術，所著的《衡山記》裡，推算（禹碑）所記錄的是道家的一種符錄。
中唐著名文學家韓愈，曾不遠千里遊覽岣嶁峰尋訪禹碑未獲，悵然而歸。他在《岣嶁山》一詩中描寫過："字青石赤行模奇"禹碑上字是青色的，石頭是赤色的，字的形狀奇特。雖然形象地描述了碑文，他也僅是耳聞，並未眼見。
直到380多年後，南宋嘉定五年，蜀人何致在一位樵夫帶領下，爬山越澗，攀藤附葛，用了整整7天時間，終於找到了禹碑，何致手摹其字，並把它拓刻於當時全國聞名的嶽麓書院。
自此這字形奇特的碑文得以與國人見面。
刻有77個古文字的岣嶁碑，其字形如蝌蚪，似鳥篆蟲跡，非甲骨亦非秦篆，書法乖僻難辨，釋文難以破譯。明嘉靖年間，會稽人季本在長沙當官，將碑文拓好後帶回紹興。由於碑文奇特，很快被拓至全國各地共有24處。後來，岣嶁原碑卻不翼而飛，至今下落不明。
明嘉靖十一年，著名文學家楊慎以禹碑拓本釋出全文，大意是：舜帝把治水之事交給禹。禹奔走多年，忘了家門，竭盡智慧，憔悴身形，為平定水患走遍華嶽泰山與南衡，終於疏通了河道，讓百姓豐衣足食，從此安寧。如今大禹陵內的岣嶁碑，每個字體下對應的繁體字，都是楊慎所譯。
然而，楊慎的解釋基本源於當地民間傳聞，還有許多疑問和不圓通的地方。清乾隆學者王昶、清岣嶁詩社創始人彭玉麟等也認為禹碑為大禹所立不可信。
到了現代，認為不可信的還有魯迅先生等人。大學問家郭沫若和歷史學家翦伯贊曾對碑文作過研究，但他們都自稱"半知半解"和"不敢妄言"。當地文化部門附上碑文，請教於郭沫若院長，郭老在回信中稱此文字"秘不可究"。
1954年，衡陽晚報披露，曾先後破譯了《蒼頡書》和《夏禹書》的著名美學家、古文字學家劉志一教授破譯了禹碑。劉教授稱："《禹碑》文字為古篆書，內容系戰國楚莊王滅掉庸國之後，為討伐鄭、趙兩國而留下的占卜問天的文字，有古文法。"時間稍晚於商周、甲骨文400－500年。
他破譯的依據是：參照歷代文獻所描刻之圖版或拓本，逐一隸定每一個字，然後直譯。
1959年《青年報》刊登《"大禹治水"應是"治海"》的文章。指出經當代歷史、地理學研究表明，大禹治的水實際是東部沿海地區發生的海浸。大禹來南嶽做什麼呢？湖南屬楚地，楚霸王到南嶽樹碑，更合乎情理。
但是，1994年杭州出版的《文化娛樂》刊出《千古誰識禹王碑》等文章，發起一項千古揭謎懸賞認字活動，所刊3字都來自禹碑。這項活動引起廣大愛好者的興趣，再次在古文愛好者之間掀起禹碑熱。
"文化娛樂"的文章說："禹王碑是什麼意思呢？我們的先人肯定有驚天動地的事要刊佈，肯定有銘心刻骨的教訓要昭示！從文字學的角度說，作為一種表意符號，任何文字都是可以破譯的"。
破譯《岣嶁碑文字》，解開千古之謎，是古文字研究上，一件值得慶幸的大喜事。
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