意象是我国古代诗学的重要命题，也是我国传统抒情文学重要的审美范畴。《礼记乐记》曰：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”刘勰《文心雕龙明诗》亦云：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”，都说明了文学作品中的意象不是纯客观的物象，而是包含了作家的感知与情感在内，是显现于文学作品中并寄托了创作主体情感和思想的具体物象。
诗词意象
作家的创作，无不深深渗透着自身的意识、意绪和意向，因此，其作品塑造的形象已不是现实生活中的天然本色，而是心与物、情与景的融合体；所描写的各种景物，因与作者心意契合，便带上了只有人类才具备的相思相恋怀旧感伤之情，使读者超以象外，得其环中。
诗词意象
意象艺术在诗词中表现得尤为突出。唐代诗人对意象已有自觉的认识，宋词意象又在唐诗的基础上有所发展。北宋词人秦观的词尤以意象柔美凄婉感伤而备受称道，成为辞情相称、情韵兼胜的典范。词人早年应试不第，曾客游汴京、扬州、越州等地，出入青楼之间，后因苏轼举荐，曾任秘书省正字，兼国史院编修官等职，但又因受党争牵连累遭贬谪，过着飘零沦落的生活，含恨卒于放还途中。
诗词意象
坎坷的身世，不幸的遭遇，使这位敏感多情的扬才子心中充满愁恨。“气之动物；物之感人。故摇荡性情，形诸舞咏”。“凡斯种种”，使敏感的作家“感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情”，不由移情自然，发而为词。感情的张力，催化为秦词柔美凄婉的意象。
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