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古詩詞不僅僅可以用來抒情言志，在古代，古人常以詩詞為書信相酬、或酒宴聚會步韻助興，甚至還有以詩詞來寫公文的。物盡其用，古詩詞的作用被古人挖掘得很徹底。

比如，拒絕他人時不變直言，於是作詩詞委婉地表達拒絕之意。南北朝詩著名的山中宰相陶弘景醉心山水、一心向道，梁武帝多次請他出山，派人傳話：“山中何所有？卿何戀而不返”？陶弘景寫了一首小詩拒絕了梁武帝的延請：山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持贈君！便是以此委婉地告訴梁武帝，他志在“白雲”，無心出仕！

唐代詩人張籍的《節婦吟》也是一首著名的拒絕詩，當時平盧節度使李師道欲招攬張籍。張籍則主張維護中央統一，反對藩鎮割據，因而做此詩拒絕招攬！以節婦喻己，一句“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時”可謂委婉曲折，細緻入微。既表達了拒絕之意，又不得罪李師道。

諸如此類的拒絕詩詞在歷朝歷代都少見，比如南宋就有兩首特別任性的詩詞，都是為拒絕他人邀請而作，一詞一詩，一慷慨一寥落，很值得一讀。且先欣賞南宋奇男子劉過拒絕辛棄疾的一首詞：

沁園春

南宋·劉過

序：寄辛承旨，時承旨招，不赴。

斗酒彘肩，風雨渡江，豈不快哉！被香山居士，約林和靖，與坡仙老，駕勒吾回。坡謂西湖，正如西子，濃抹淡妝臨鏡臺。二公者，皆掉頭不顧，只管銜杯。

白雲天竺去來，圖畫裡、崢嶸樓觀開。愛東西雙澗，縱橫水繞；兩峰南北，高下雲堆。逋曰不然，暗香浮動，爭似孤山先探梅。須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊。

劉過是南宋詞人，一生不仕，漂泊江湖，與辛棄疾、陳亮、陸游等人均是好友。辛棄疾擔任浙東安撫使時，邀請劉過前往紹興相會，而劉過恰逢有事不能前去，便寫下了這首《沁園春》表示拒絕和推遲之意。

但劉過這首詞拒絕的別開生面，開頭先說“斗酒彘肩，風雨渡江”赴約，豈不是大快之事！然而詞人卻找了個藉口開始拒絕：我被白居易、蘇東坡、林和靖拖住被迫返回去賞西湖、天竺寺的美景和梅花。

這拒絕的理由可謂是令人啼笑皆非，荒誕之中自有詼諧妙趣，怕是辛棄疾都無言以對了！結尾一句“須晴去，訪稼軒未晚，且此徘徊”直接道出難以赴約，暫拒推遲之意。

劉過是辛棄疾的晚輩，卻絲毫不拘泥小節，調侃古人、直呼稼軒，推遲赴約絲毫不見含蓄委婉之意，反而玩世不恭，詼諧幽默，妙趣橫生，字裡行間更有一番慷慨豪情！

再來看南宋另外一首詞人姜夔的拒人之作，不過姜夔所作的不是詞，而是詩：

平甫見招不欲往

南宋·姜夔

老去無心聽管絃，

病來杯酒不相便。

人生難得秋前雨，

乞我虛堂自在眠。

詩題中的“平甫”是姜夔的好友張鑑，張鑑邀請姜夔參加筵席，但姜夔此刻心情寥落，無心赴宴，寫下了這首小詩拒絕了邀請。

詩中前兩句就直言無法赴約，理由便是“老去無心聽管絃，病來杯酒不相便”！年華漸老，對世事無心，何況絲竹管絃之樂；老來多病，不便飲酒，更是無須赴宴。實則多病是託詞藉口，“無心”才是真正的理由！

後兩句則寫不去赴約自己便在家自在安眠，難得享受這“秋前雨”；閒適意趣，很切合詩人的身份。這般一說，友人就不會因為詩人拒絕赴宴而不快了！

姜夔一生困頓失意，羈旅天涯，寫這首詩的時候，正中年彷徨，思己之不遇，悲國之偏安，使他倍感寂寥。此詩表面看是拒絕朋友的邀請，實際上隱藏著姜夔內心深深的憂愁。

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