何新先生寫的《神人王恩慶之死》說，王恩慶開了天眼，觀察力不一般，能準確知道過去未來，所言必中，百不失一。
何新是國家高參，有很強的邏輯推理和獨到的分析能力，可以預測大勢，他的許多文章被送達最高領導層，作為決策參考。何新見到素未謀面的王恩慶，王恩慶突然對他撲通跪倒，唸唸有詞：“你可不是平常人。你居官不在位，出入紫禁城。”
王恩慶觀察神準，他隨口一說的話，後來往往應驗。縣裡公安局懷疑他是神棍，派了兩個偵查員喬裝打扮到王恩慶家，假裝過來看事。沒想到王恩慶見面就說出他倆的真實身份和來意，而且還說出他們各自的隱私，令兩位來訪者目瞪口呆。
候耀文初見王恩慶，王恩慶直言不諱：你就準備吧，你老人過了初一，過不了三個五。侯耀文當然不信。大年初一時，其父侯寶林還上電視，坐著輪椅，紅光滿面，精神很好，說感謝全國人民的關心，他身體恢復很好，很快還會回到舞臺為全國人民演出。沒想到侯寶林正月十三不幸去世，果然過了初一沒過了十五。
這麼一位擁有神測觀察能力的人，下場卻是令人唏噓，他預測到自己遭遇劫難死去。上演了一出神通不敵業力的戲。
王恩慶曾經說，必須等到端午節後。自己的命裡有一座什麼門，是他這輩子必須通過的。不通過他就會死。過去了，則後半生一切順利。過得去過不去，那都是命。端午節那天一切順利，非常平靜，並沒有發生任何事情。到了晚上王恩慶很高興。認為沒事了，就想去附近的一座廟看看——廟裡的住持和尚和他是好朋友。
沒想到端午節這天，白天來廟裡燒香的人很多，有人把香客送的香火錢偷走了。廟裡就報了案子，緊閉山門，而那大門平時都是不關的。王恩慶一看廟門關閉了，他就繞到廟的後面，後面山牆上有個洞，王恩慶想鑽過去。不料後院有許多新來的保安，見到有人鑽牆就來盤問，幾句話說的不合，保安把王恩慶當賊暴打了一頓，結果王恩慶給打成了內傷，吐了血。
送到醫院去以後，王恩慶拒絕住院也拒絕轉院，拒絕動手術。回家自己練功，撐了幾天，就匆匆去世了。王恩慶的遺言說自己平生洩露天機，該遭天罰。所以生病期間拒絕了一切朋友的幫助。王恩慶知道自己將遇劫難，過得去後半生安穩，其實這就是不定業，留有餘地。端午節一天都沒有什麼事，王恩慶很高興，於是就放鬆了警惕，去附近的廟看看遭遇不測。
假如王恩慶能在他的劫難期間，決心放棄神測之業，靜處唸經，或者放生，或者行善是有望安然度厄的，也是可以改變自己受報的業力，延長自己的生命的。若是不在這種因果的根本上努力，利用術法避難，縱使避開了，依然有躲得過初一，躲不過十五的可能。因為沒有福報，雖然有外力短暫加持幫助，亦難長久。
從法界緣起來說，王恩慶也有陰差追捕和冤親債主討債的緣起中，王恩慶沒有在有生之年化解債緣，就無法逃避因果法則。王恩慶神測干預因果，遭受天罰，也是因果法則。
一陰一陽之謂道。一個人必須要有陽之道，內心清明，才能不迷失方向。我們普通人不是有神通的人，耳朵聽到的，眼睛看到的都很有限，只有用虛空的心境才能把握對大道的觀照。一個人還必須有陰之道，天算的人就不要去算計了，更不要斤斤計較，就是要糊塗一點、傻一點。有該知道的一定就有不該知道的，該不知道的就不去知道，知道的很多事情，還有的不能去洩露，屬於天機的事要陰而不宣。
知《易》失道，即為賊。“察見淵魚者不祥”。諸事先知，如果做人沒有做好，做錯事的本領越大，就是賊了。萬事皆清楚，幫人幫了倒忙，也並不吉利。有些事情是人必須要經歷的，沒有這個受報反而不是圓滿的。不要輕易改變人的生命軌跡，也不要過多地干預人的因果。當然指引人向善的方向永遠是對的，也只有一心上善，才是吉祥。
萬事皆知，並不吉利。一切都是在不斷變易之中，而一切的變易，都是遵循了一切的法則而變的。所以，不要輕易知道或者告訴別人什麼好不好、行不行，有些事情明知到不行也要為之一搏，不為之就是失道。
(李松陽20190206fccf00719）
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