最近有人讨论《遥远的救世主》里，飞蛾扑火般爱上丁元英的，为什么不是对丁元英了解深刻的肖亚文。对于这个问题，我从以下三个角度来谈谈自己的看法。
第一，面对神一样的男人丁元英，肖亚文内心里更多的是敬畏，而非男女之爱。
首先，我不认为肖亚文没有动过丁元英的念头。正所谓，哪个女人不爱才子？更何况不是一般的才子。只是肖亚文是一个极为现实和有着清醒意识的女人。对于丁元英这样封神级别的男人，她是没有信心的。肖亚文起初对他可能有的爱恋之心，已经在对丁元英一步步了解之后转化成钦佩之心和害怕之心。虽然她已经很优秀，但丁元英实在是一座太高的山，高得使她只能仰望，仰得脖子断了也没用。
且看原著中肖亚文的这样一句话：“我给丁总当了一年助理，说有幸也行，说缘分也行，总之我么见过这样的人，或者说他根本不是人……是魔、是鬼都可以，就是不是人……以我的智力，我理解不了这种人”。这几句话，绝对是源于深刻认识后的肺腑之言。后面当她决定入股格律诗时候，来到丁元英租房处，丁元英为她和欧阳雪泡茶，肖亚文拿起茶后，说：“真香！好久没跟丁总一起喝茶了。以前我见丁总就紧张，生怕哪件事办不好就给炒了。现在改叫大哥了，还是紧张。 ”领导太牛，下面的人也不好办事啊。一方面，肖亚文对丁元英有着极高的钦佩之心；作为下属，她又有着对丁元英的害怕和敬畏之心。
虽然她已经很优秀，但丁元英实在是一座太高的山，高得使她只能仰望，仰得脖子断了也没用。
通过上面的对话，不难还原肖亚文给丁元英当差时候的状况：整天战战兢兢，处理日常任务已经精疲力尽，生怕干不好就要卷起铺盖走人，哪里还有余力去想其他东西？爱这种奢侈的东西更是不可能有的了。如果真的有爱，只能像是众人对耶稣基督那样的信仰之爱，而不是男女之爱。
对于丁元英，肖亚文有钦佩之心，也有害怕敬畏之心，唯独不敢有也不可能有男女的爱慕之心。流行歌《董小姐》里面唱到：“爱上一匹野马，可我的家里没有草原，这让我感到绝望。”肖亚文自知家里没有草原，干脆连“爱”的心也不敢有了，省得后面绝望。
第二，爱情的发生是需要条件的，这种条件在肖亚文那里不具备。
周国平对爱情有过这样的论断：“爱情的发生需要有适应的环境。彼此太熟悉，太了解，没有神秘感，就不易发生爱情。当然，彼此过于陌生和隔膜，也不能发生爱情。爱情的发生，在有所接触和又不太熟稔之间，既有神秘感，又有亲切感，能给想象力留出充分余地，又能使吸引力发挥到最满意的程度。”这段爱情发生论，不能说没有一定道理。
爱情的发生需要有适应的环境。彼此太熟悉，太了解，没有神秘感，就不易发生爱情。当然，彼此过于陌生和隔膜
肖亚文一开始是丁元英的助理，他们之间是上下级的关系。这种既定关系，首先会造成隔膜。这种隔膜当然也不是绝对的，一般情况后期相互了解之后也有可能消除。但是这个一般情况，在这里并不适用，因为她面对的是丁元英。丁元英是个中年男人，社会阅历丰富，大风大浪里过日。很不幸的是，他对女人有着极为深刻的认识和偏见。他曾对芮小丹说：“女人是形式逻辑的典范，辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残”，这种剑走偏锋的认识，不是一般尘世男人有的。他自己经历过婚姻，又富有智慧，一般女人在他面前几乎是透明的。你在想啥，还没说出来人家就知道了。凭肖亚文的阅历和能力，不可能完全靠自己消除这种隔膜。
后面，随着和丁元英相处的时间增加，比较全面和深刻地认识到丁元英后，更加不可能也不敢有男女之爱的非分之想了。
我们来反观芮小丹是如何飞蛾扑火般爱上丁元英的。还没见面，芮小丹就通过和肖亚文的对话，间接地对丁元英有个大致了解，她对肖亚文口里的丁元英是反感的。等到真正见面那一天，丁元英一身的酒气，更增加了她对这个男人的不好印象。原著里说：“丁元英的酒劲儿还没完全醒过来，身上还带着一股酒气。芮小丹立刻想起肖亚文的那句话：酗酒、女人、花天酒地。这更增加了她对这个男人不好的印象，她有一种不舒服的感觉，就像一根找不到具体位置但又确实隐藏着的顿刺藏在肌肤中。”
这更增加了她对这个男人不好的印象，她有一种不舒服的感觉，就像一根找不到具体位置但又确实隐藏着的顿刺藏
后面，芮小丹在丁元英那里听到一首《天国的女儿》，为之震撼，才开始以一种不同于先前的眼光来看待丁元英。丁元英隐居古城，不上班不工作，整天喝茶听歌的生活方式让她觉得这个男人不太一样。再往后，丁元英因为故意对芮小丹隐瞒音响的真实价格，让芮小丹处于比较窘迫的局面。芮小丹准备摆“鸿门宴”来报复他，但让人始料未及的是，丁元英酒桌上的表现，让芮小丹不自觉地爱上这个男人，连她自己也未发现。后面欧阳雪观察到她那种看丁元英的眼神，是恋爱之中的女人才有的。她才猛然发现自己已经深陷其中了。
分析芮小丹爱上丁元英的过程，可以发现，芮小丹爱上丁元英时，她对丁元英的了解正处在一个比较适合爱情发生的距离。“在有所接触和又不太熟稔之间，既有神秘感，又有亲切感，能给想象力留出充分余地，又能使吸引力发挥到最满意的程度”。她虽然听过肖亚文介绍过丁元英，但是别人说的话又怎能和亲身经历相比呢？这种情况下，她对丁元英有了一定的了解，但是又没达到全面深入的程度。其实，等到后面她真正了解丁元英后，她在爱恋之中也有一份肖亚文那种无法驾驭的感觉。总觉得得到丁元英这样的男人，是上天对她的恩赐，而不是靠自己的魅力。一句话：丁元英真的太强大了！再优秀的女人在她面前似乎都要暗去几分色彩。
肖亚文由于所处位置不一样，至始至终没有遇上这样的距离。一开始看到的就是丁元英最强大优秀的那一面，爱之心的萌生，根本无从谈起。如果一个人强大到如神一样，给你的印象是钦佩和敬畏多余其他，那么爱情之种就很难萌芽了。女人会都把耶稣当作信仰之寄托，却没有女人会把他当作情爱之寄托。如果芮小丹一开始看到的是那个叱咤风云如神般的丁元英，她对丁元英的爱恐怕也要犹豫三分的。
肖亚文由于所处位置不一样，至始至终没有遇上这样的距离。一开始看到的就是丁元英最强大优秀的那一面，爱之
第三，肖亚文身上过多理智的自控，追求比较实际，缺乏敢爱敢做的率真。
而最强烈的爱是拒绝理智的，爱得轰烈的人，都是无我的。
从肖亚文的认知角度，爱上丁元英这样的女人，等于踩进了地狱之门。她对芮小丹说过这样的话：“我给他当过一年的助理，不管他怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人，害怕就是鄙视，就是唯女子与小人难养。站在女人的角度，丁元英并不招人喜欢，不实惠，没有女人想要的东西……他的每一个毛孔都渗透着对世俗文化居高临下的包容，包容到让你自己觉得低俗、自卑，当你快要憋死的时候，你能想到的只有一个字，逃……逃，就是地狱。”
肖亚文是精明的利己主义者，这种利己主义渗透到她生活的方方面面，包括爱情。她对丁元英的看法，与其说是比较全面客观的看法，不如说是利己主义的产物。当她这样对芮小丹描述丁元英时，芮小丹觉得进入地狱的不是她自己而是丁元英。这种认知观的不同，造成二人对丁元英理解的不同。“横看成林侧成峰，远近高低各不同。”肖亚文由于对丁元英的过于了解，站在一个利己的角度，看到的自然是爱上丁元英所带来的痛苦。而芮小丹，心性率真，做事追随的是本心，不受功利的影响，从她选择警察这个职业就可以看得出来。
肖亚文是精明的利己主义者，这种利己主义渗透到她生活的方方面面，包括爱情
肖亚文的处事之道，都是考量着利益进行的。有利于己的事，做，无利于于我的事，弃。所以她不可能像芮小丹那样，不顾一切地爱上丁元英。最狂热的爱，常常需要异于常人的勇气，它拒绝将个人的得失痛苦计算在内，只追求本心。心动了，就爱，至于爱上之后的是痛苦是甜蜜，它不计较。像芮小丹那样即使是地狱，也要进去看看的人，或许反而能上天堂。
所以，肖亚文没有能像芮小丹一样飞蛾扑火般地爱上丁元英，既有自己性格使然的内在因素，也有特定的客观环境因素。您怎么看呢？
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