龙门阵32
人类来地球才几天啊，就膨胀成这样，哪儿来的自信就要“人定胜天”？
几十亿年前，当地球还是个炽热的火球时，微生物就已经在地球生存了，它们才是这个地球的原著居民。人类的出现才多少年啊，就算从类人猿算起也不过几百万年，从能够制造工具算起，也才约20万年的历史，建立现代科学体系不过只有300多年的时间，对于地球的历史来说只是一瞬间。
一个冠状病毒就让人类惶惶不可终日，躲在家里不敢出来。可能会有人说，再过一段时间我们就能把病毒打败。病毒到了夏季能不能消失还是个未知数，就算消失了，那也不是人类的功劳，要归功于太阳。
贪婪本性使得人类能力越强越要破坏自然环境，受到自然的惩罚只是时间问题，人类还能在这个地球上生存多长时间呢？
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人定胜天，这是一条马克思主义的伟大真理。在任何严重的自然
灾害面前，马克思主义者从来是发挥人定胜天的大无畏革命精神，去
克服它，战胜它。毛主席指出：“社会的财富是工人、农民和劳动知
识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运，又有一条马克思
列宁主义的路线，不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题，任
何人间的困难总是可以解决的。”（《书记动手，全党办社》一文的
按语）严重的地震灾害确为我们造成了一定的困难，但是，我们必须
看到，自然灾害及其所造成的困难和一切“乱子”一样，具有二重性
，在一定的条件下，是可以向对立面转化的。使困难向顺利转化的决
定条件是人的因素，是要有先进阶级和代表先进阶级的正确路线。我
们无产阶级和共产党人是以不怕困难著名的。我们在改造社会、改造
自然的征途中，曾经战胜了各种各样的困难，还准备去战胜所遇到的
一切困难，包括当前地震灾害所造成的困难。我们是马克思主义的辩
证唯物论者，是革命的乐观主义者，在战术上重视每一个具体的困难
，并采取认真对待的态度，创造必要的条件去克服它；在战略上则藐
视一切困难，再大的困难都“不在话下”，都在可以克服、可以战胜
之列。二十多年来，我们战胜了国内外阶级敌人的破坏和资产阶级特
别是党内资产阶级的抵抗，取得了社会主义革命和建设的伟大胜利。
我们战胜了各种自然灾害，连续多年夺取了农业的丰收。只要我们坚
决执行毛主席的无产阶级革命路线，不是回避问题，而是用积极的态
度去解决问题，并不断总结经验，当前的地震灾害就一定可以战胜，
它所造成的困难就一定可以克服。
林久情感故事
人定胜不了天，因为大然的神力，不是人为的力量可以改变的。人要与大自然合作，用四两拨千斤的办法，改变它，利用它而不是战而胜它。破坏生态平衡，是要付出代价的。
揽山晓月
人定胜天，这句话是很直接客观的，也就是给人指定了一条方向，只要坚定信心，就没有过不去的火焰山，定能战胜灾难，使人民过上安居乐业的日子。
我是河南省林州市人，在六十年代，杨贵书记带领全县十万农民，修建了人工天河红旗渠，《林县人民多壮志，敢叫日月换新天》彻底改变了林县十年九旱的贫困历史，红旗渠被世界称为“八大奇迹;"。
现在的新型冠状病毒，由国家的坚强领导，科研人员的不懈努力，定能早日制造出疫苗，让全人类得到身体健康，过上安乐祥和的日子，让祖国更加强盛，祖国万岁。
红旗渠第二干渠夺丰桥
王新丰
“人定胜天”我觉得是一条真理。当然人无法控制宇宙，无法限制大自然给人们带来的灾难。但是人的智慧是无限的，总会有办法克服上苍给人类带来的诸多不便，总会战胜大自然给人们造成的灾难。缺水，可以南水北调。防灾，可以了治理黄河，造林防风挡沙。荒山可以变成良田，沙漠可以变成绿洲。可上九天揽月，可下五洋捉鳖。一个桥飞架南北天堑变通途。等等无数事实证明老天是可以战胜的，一切与人类为敌的自然现象在人的面前都是徒劳的，我觉得这才是“人定胜天”的真正意义所在。
一缕青云1
人定胜天[ rén dìng shèng tiān ]
基本解释 人定：指人谋。 指人力能够战胜自然。
详细解释 【解释】：人定：指人谋。指人力能够战胜自然。
【出自】：《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
【示例】：彼虽不来，宁禁我不往，登门就之，或～不可知？ ◎清·蒲松龄《聊斋志异·萧七》
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义
人类只能顺应自然，利用自然规律去创造美好生活，从小学到大学，老师教你的物理化学生物数学都是自然科学，都是人类在长期的利用自然改造自然中摸索出来的规律，人在大自然面前很渺小，是不可能胜天的。在党中央退出的强国学习app里面，也强调了人民应该顺应自然，改造自然，是不可能战胜自然的。
如果这个天，是天命的意思，也就是个人命运的话，个人是可以通过努力改变自己的命运的，这点毋庸置疑。天道酬勤，加上能掌握正确的方法，在正确的方向上努力的话，大多数人都能越过自己父辈们的阶层，往上更进一步，反之，不努力就会过得比现在更惨。
启迪情感
人定胜天，这个论述是否正确，要看是谁应用这个论述！如果你是从书房走出来，又到实践中去论证，你一定能战胜一切！因为你是用科学的眼光去改变世界，你有着超强的预见性，50年，一个世纪或者永远！如果你只会玩牌，打打麻将，再用短浅目光看问题肯定不行。比如那些念了几本洋书的洋奴，洋垃圾，洋狗们，变成海龟，说中国这不行，那不是，中国一塌糊涂。用盲人摸象的方式去下结论，你们肯定不会胜天。而最终还是帝国主义的丧家之犬！
孤岛21417
不要曲解这个词，也无需无知的理解这个道理。人定胜天是说，人生活在自然界中，不是向动物那样 不能发明创造，而是可以修路架桥，修渠引水，劈山炸石修隧道。总之，人是可以改造自然，利用自然为人类造福。人类的生存和发展离不开自然界提供的宝贵物质资源。自然灾害的发生有认为因素而造成，天，就是自然界，人类正在有效的开发利用自然，人是主动，自然界是被动，人已胜天，但不能毁掉赖以生存的这个天。
fanxing三
人定胜天，世界观不同理解就不同。辩证唯物主义观点看的话，这句话没毛病。
天是没有情感意志的，没有什么胜负概念的。胜负人类定的，怎么不胜天？谁要抱着悲观主义的基调说以往的人类社会都是悲哀的失败的，这里说人类社会及人类是失败的，这个“失败”一说，本就是人类的总结、认识，意识活动作出的定义而已，是带着保守消极悲观的态度的色彩了。
谁要若是肯定以往的人类社会本就是人类伟大的创造，本就是一种奇迹，这又是一种看待人类社会及人类的态度了。肯定人类克服自然灾难的能力，这是积极的乐观进取的心态。
这里得明确，“天”这个字主要就是客观的自然环境而已，对于“天”而言无所谓胜负，它没感情没有意志，客观存在。
人定胜天——“胜”，这个“胜”是对应“败”，或说是“负”，所谓“胜负”，而所谓的“胜负”追根究底不过是人对待客观环境的两种态度而已，是人类对事物的一种意识活动，一种认识。一如，看到一朵花，说她长的美，或说她长得丑，这里“美丑”不过是我们对待这朵花的一种基于自我利益的认识，一种态度，一种价值取舍而已。要么是肯定欣赏，要么是否定厌恶，这不过是人的意识作出基于自己利益需要的取舍。反映的是这个人的世界观、价值观、态度。但是，花朵仍然是花，客观存在，本质并没有因为人们认为她美或丑就变了本质。
科学合理的对待人与“天”——客观自然界的关系。人定胜天的胜是肯定人类意识能动活动的积极性。
人定胜天，论理说是积极乐观，毅力进取的可敬精神，这是人作为人应该有的精神，“胜”这种肯定人的意识和肯定人类劳动的美好性，本来就是肯定作为人的本质——劳动创造，人们的类本质活动，通过这一个“胜”字表现出来了。
人定胜天是肯定人类活动的积极态度与精神的。天在于人而言不过是人的无机的身体，人类之所以别于别的任何动物的主要区别就在人类能劳动，有能动的意识活动。发挥人类的主观能动性的作用本来就是肯定人性肯定人的价值。否则，人没有了能动意识，或说不积极发挥人的能动意识，试图靠本能，与天、自然相处，美其名曰，顺其自然，这与动物本能有啥区别呢？靠天吃饭的古代社会也有过，谁愿意返回到那种狩猎、采摘、住岩洞的原始社会状态嘛，况且，有这种可返回去的历史倒车可开嘛？
历史规律就是人类活动创造产生出来的主观与客观因素的统一。天也是人类主观创造活动与客观因素的统一，人类活动构成人类生存在的“天”这个环境的不可分割的因素。再换句话说，就是人与天是一体的。
反之，但凡，把天与人对立而不能统一起来看待的，不过是唯心的二元论的世界观而已。因此，他们理解起来人定胜天就是分裂的，“我”——自我意识，作为与天对立的一种存在。于是，要么理解成了人可以战胜天，这就是盲目自大不可一世的主观唯心主义，要么就理解成了，否定这句话——人不能战胜天，说人定胜天是错误的。这种理解，实质也不过是唯心世界观导致的问题。
再举一例，比如，“我们的队伍要和人民打成一片，紧密团结起来。”这话如果要是二元对立的观念来理解，“队伍”和“人民”是完全两个水火不容的团体，那么，“打成一片”，俨然就理解成了彼此冲突打仗的意思了。
但是，看到后半句——“紧密团结起来”，你就会发现，这句话是不能这么理解的。“紧密团结起来”明显就是一体的一致的统一的嘛，所以，队伍与人民打成一片，要说的意思是队伍与人民团结起来。队伍怎么处理与人民的关系——打，这个“打”不是打架、打仗，而是团结，彼此水乳交融的意思。所谓，从群众中来到群众中去这就是坚持辩证唯物主义的世界观的方法看待问题处理问题，否则，脱离人民群众，高高凌驾于人民群众，搞什么两个平行世界，主观脱离客观实际的，这显然是主观唯心的歪曲的。
把人定胜天的胜理解成对立、战胜的意思，一定语境有一定作用，但唯心主义世界观去理解成，人要么能战胜与人对立的天，要么人不能战胜天，都是缺乏对立统一这种科学分析问题的方法的认识论和世界观。
人定胜天，把“定”理解成“入定”也是唯心的。
也见有些宗教人士，搞些奇葩的理解，说人定胜天的“定”是入定的意思。这显然也是静止的唯心的看问题的方法了。人能一入定就能战胜大自然的突如其来的灾难嘛？真能的话，那么，现在，病毒肺炎正严重的时候，感染者都入定个试试呗。既节省病床位了又节省各种物资了。没有的事。
人格化了的天，去理解人定胜天根本不值得一驳。
在古人的观念中，天是可以代表的，君权神授，代表天的那个人被美化为“天子”。这里天就有了人格化的天的意思了，这种看问题的法子，首先出发点就是歪曲的了，以这种人格化了的天的世界观来看待理解“人定胜天”解释的即使是天花乱坠也不值得一驳。天是神灵的代名词，神与人永恒的二元对立的存在，天在上，人在下，人怎么跟天斗，跟神斗？其实神作为人的本质应该回归人自身。
综上，对“人定胜天”的理解存在着天壤之别的原因，是由于人们的世界观的不同而导致的，唯心主义世界观多是把人与天对立起来而不能对立统一起来，要么把天人格化，把人动物化、物化，这些都是歪曲的错误的。辩证唯物主义即肯定自然的客观性又肯定人的主观能动性，人定胜天体现的就是肯定人的积极主观能动性的问题。所谓“制天命而用之”，这本身就是肯定人的价值，就是把握客观规律而科学发展解决问题的态度。反之，则盲目。
质跃
道法自然，“人定胜天”是指顺天应人，改造自然需顺势而为。“人定胜天”不是逆天而行，拿起鸡蛋撞石头。
在大自然面前，尽管人类如此渺小，但也不能自卑自弃听天由命无所作所为。
古有大禹治水，愚公移山，今有红旗渠，梯田，植树造林，绿化沙漠，引河水灌溉盐碱地种水稻，气象卫星。
这些都是人定胜天的范例。
