作者 ：喬呆呆
一提起晉南人，好多山西人的第一反應就是——“鬼”。尤其是芮城，更是晉南中的晉南人。
“鬼”有兩種含義，一個是“聰明”的謔稱，一個是貶義的“心眼多”。榮獲“鬼”稱號的，當然不完全是晉南人，比如晉東南的“陽城猴”、“襄垣鬼子”、晉中的“平遙家”等等。
其實，“鬼”不“鬼”，都是人們一種心裡反應，更多的內涵，我覺得是因為這些地方的文化滋養深厚，遇事常有出人意料的點子。您以為呢？
其實，從本質上來說，不僅芮城人，晉南人，所有山西人的底色，都有著淳樸的一面。有個成語，叫做“虞芮閒田”。這個成語的典故，就能說明好多問題。
來，先腦補一下成語來源。
殷商末期，我國西部地區的周部落逐漸興盛起來，它的統治者西伯姬昌，也就是後來的周文王。
周文王
他威望不斷提高，成為當時很有影響的諸侯長，許多諸侯之間發生了矛盾糾紛，都要去請他公斷。虞、芮二君朝周的故事就發生於此。
當時平陸為虞國，西邊緊挨著芮國，也就是現在的芮城一帶。虞芮毗鄰，地處僻壤，多年相處，倒也安寧。
但是，隨著國君的更換，不愉快的事情發生了：
這就是兩國交界處的一塊土地，兩國都說是自己的領土，應當徵收賦稅。
為這事，一直爭執了好些年，但始終未能得到解決。後來，聽說西伯侯姬昌統治有方，辦事公道，虞芮二君就商量去找西伯評判是非。
他們渡黃河，過潼關，進入西周境內。邊走邊看，發現這裡農民的田地之間，都留著寬寬的田塍，誰也不在上邊種莊稼，真可稱得上“耕者讓其畔”。再往前走，又見路上行人彼此相讓，絕不奪路而行。
兩位國君暗自思忖：西伯的百姓真是這樣有禮貌，有秩序嗎？
到了周國的城邑，更令他們驚訝的是，這裡的男女老少各行其事，走路時男左女右，實實在在是“男女有其別”。
兩位國君開始自感不如了。
他們來到西周的都城歧山，看到有人在街道上拾到東西，就站在原地大聲吆喝找失主，老百姓夜裡睡覺也不關門。
這些，使虞芮二君感到太新鮮了，人家西伯竟能把國家治理得“道不拾遺，夜不閉戶”，而自己身為國君，卻為爭一席之地口角多年，實在不該。
進入周國的朝廷裡，文武百官，人人彬彬有禮，個個溫良恭讓，虞芮二君自慚形穢地說：“吾之所爭，周人所恥也。”於是，再未向西伯提起爭執之事。
原來相爭的那塊界地，兩位國君你讓來，我讓去，雙方都不願要，也不再去徵收賦稅，最後被置為“閒田”。
閒田的故事傳唱千年，至今留在平陸、芮城人的骨子裡。
這塊閒田，就在兩縣交界處，這裡一馬平川，土質肥沃，樹木蔥蘢，物產豐富。
尤其到了春季，更是山花爛漫，雀飛蝶舞，周圍村莊盡在綠樹掩映之中，景色十分迷人。
為此，長期以來人們一直把“閒田春色”列入平陸古八景之一。
再學學《詩經·伐檀》。
兩縣交界處，閒田之上，還有一個村，名喚“檀道”。這個村的來歷，也是好有文化的哦，中學生們都應該知道一下。
伐檀
坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！
《詩經·伐檀》的故事就發生在檀道村。這裡是黃河邊檀嶺上伐下樹木後運送的必經之路。
檀道村有檀道廟，位於山西省運城市平陸縣洪池鄉南王村和芮城縣陌南鎮壇道村交界處，又稱后土祠。
廟內敬奉兩位神像，即堯帝的孿生女兒，也是舜帝的兩個妃子—娥皇和女英。兩位娘娘，平陸芮城二縣各奉其一，平陸供奉的是娥皇娘娘，芮城供奉的是女英娘娘。
廟內有兩棵參天的古柏，也是兩縣各奉其一。
傳說農曆三月十八日是這對孿生姊妹的生日，所以每到這一天，后土祠都要舉行一次廟會。
廟會香火很盛，周邊河南、山西、陝西的鄉親們在這一天都會來這裡祈福。
“虞芮閒田”的故事，是淳樸實在的典範。而且影響千年，而且竟然發生在被大家認為最“鬼”的芮城、平陸。
人實在，是好事，然鵝，太實在了，就出問題。尤其是面對誘惑。
最後再複習一篇課文《宮之奇諫假道》。
這個故事，同樣發生在平陸，“老家山西”曾經刊發過那條鹽坂古道，說的就是這個故事。
晉侯復假道於虞以伐虢。
宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其()虞、虢之謂也。”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”
對曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勳在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞！且虞能親於桓、莊乎？其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮，不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”
公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”
這篇課文不用翻譯，各位也知道其中意思。
晉獻公採納荀息的“鬼點子”，拿上產自潞城的玉，還有吉縣一帶的良馬送給虞國國君，要求借道。
虞國國君拿人錢財，替人消災。可以說是眼光短淺，也可以說是“老實過度”，於是就毫不猶豫借道了。
結果，唇亡齒寒果然應驗。
我們常說老實人會辦壞事，從另一個角度講，的確如此。
不過，平陸人絲毫不避諱歷史上的這個“汙點”，至今在檀道廟裡就有“宮之奇離宮隱居，馬璧村棄馬藏璧”的一塊牌子，講的就是這個故事。
淳樸源自底層民眾的文化內涵。
平陸是傅說的故鄉，孟子說，傅說起於版築之間，天降大任於斯人也，必先苦其心志。
傅說早先不過是個聰明的奴隸，懂建築，會打牆。後來被商王看中，憑藉“說命三篇”成就武丁中興，被譽為“聖人”——比孔夫子還早八百年哦。
有出自底層的聖人在此，這塊深厚的土地，孕育出來的人，能不淳樸嗎？
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