《論語》是孔孟之道的代表作，孔子作為中國的至聖先師，他講過的許多話都被奉為圭臬，放到今天依舊是行為準則。孔子尚儒，講求事事以禮服人，以德育人。而《論語》中許多經典的句子卻常常被人誤解，認為孔子在罵人。
被故意曲解的《論語》
《論語》中有許多話都被一些別有用心之人，故意曲解或者斷章取義，以髒話流行語的形式流傳下來。如《論語》裡：“民可使由之不可使知之”，被曲解為“民可使由之，不可使知之”。經過這樣一解讀主句話的意思就變成了，對待勞務人民就應該像對待牲畜那樣，不用講什麼道理知識，只需要用鞭子奴役就行。
這話讀起來，彷彿孔子將人分成了三六九等，而實際上這句話的正確解讀是：“民可使，由之；不可使，知之。真正的意思是：如果人民掌握了生產技術，就不要干涉他們，如果還沒有掌握，那就需要傳授指導他們。這才是作為”師者“應該做的事。
除了這一句以外，《禮記》中所說：“刑不上大夫，禮不下庶人，這句也是經常被人故意曲解的話。這話的原意是指對待大夫的管理與對待平民要進行區別化，大夫是文人，就不能光靠刑罰而管理，而應該用禮儀來約束，而對待普通百姓就不適用這樣的方法，就不能用繁瑣的禮儀去要求他們。
這話的本意是想表達因人而治的思想，結果卻被曲解為：統治階級即使犯了錯也不能用刑罰，而對普通老百姓根本不用講禮儀，也不用客氣。
類似這樣故意曲解《論語》的話還不少，如：“唯女子與小人難養也！近之則不孫，遠之則怨。”而孔子被詬病最多的可能是那句：“老而不死是為賊”。這句”幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊”。本意是說，一個人如果年幼時不講究禮儀孝道，到了老年時，就是一個百無一用的廢物，結果被曲解為罵天下老人是賊。
而孔子真正罵人的話，卻狠到骨子裡，成了千年罵人絕響。
孔子罵人的狠話，流傳千年
“朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也”。這句話是《論語》中記載的孔子真正罵人的話，這話是孔子罵學生宰予的，這句話特別狠，將一個人形容成朽木、糞土，這些都毫無用處的汙穢之物，用這樣的比喻來形容一個人，比問候祖宗十八代都嚴重，它傷得是一個人的自尊心。
在春秋時期，能進學校讀書的人，都是當時有著先進思想的人，都是有遠大的理想和抱負的人。而這個宰予居然大白天在課堂上睡覺，這把孔子氣得不行，逼得孔子罵出了千古絕句。
作為教育者，這樣罵學生好像不太合適，而且用詞如此之狠，如果學生的心理承受能力太差，很可能走向極端。當然這樣的用詞可能是不適合現在的教育行業的，但在2000多年前，還是有效果的。
宰予被孔子這樣一罵也甦醒了，自此發奮圖強，最終他成了孔子的著名弟子，“孔門十哲之一”。許多人認為宰予能成才，是因為他自己的努力，而孔子罵他其實是因為看不起他，所以才用惡詞惡句，而在我看來，恰恰相反。
我們讀書的時候都有過一種感受，壞學生老師一般不怎麼搭理；反而是那種好學生，老師平時會很關照，但不能接受他們哪怕一次上課調皮搗蛋，只要出現就會被老師重罵，重罰，自此之後，好學生就變乖了。這看似重罵重罰，其實反而是一種在意的表現。
“朽木不可雕也，糞土之牆不可汙也”。這句話雖然是孔子罵的人，但自此也成了千古絕句，也成了現代人常用的流行語。
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