龍雄傑
“假傳萬卷書，真傳一句話！”
禪修中的參禪和冥想是一個意思！主要分為五個步驟：
1.放鬆。讓身體完全放鬆，意識專注身體，感知身體放鬆。注意最難點：是面部和眼部的放鬆，不能做到徹底的放鬆，下一步的觀呼吸就會受到影響。
2.觀呼吸。大家都能感知清早朦朧醒意慢慢睜開眼睛時的呼吸狀態，就是冥想時必須做到的呼吸法，觀呼吸意思是讓你感受呼吸，而不干預否則你就邯鄲學步呼吸也不會了，甚至出現呼吸不暢的現象。注意：觀呼吸是讓你感受身體自然呼吸的那種平靜感，而不是專注呼吸的節奏！
3.靜心。當身體完全放鬆和觀呼吸帶來平和的溫馨寧靜感後，心自然進入虛空的安寧平靜舒適的靜感之中，這種狀態就是靜心。注意：意識的專注必須是去感受身體自然回饋你的這種狀態，而不是用刻意去感知某個部位。
4.觀想。當心自然進入虛空的安寧平靜舒適的靜感之中時，這種狀態會自然的沉浸其中，舒適感會帶你進入無我的奇妙境界，每個人的感受不同無法用言語描繪出來，我的感受是肉體的身體中的一切感知不存在了，意識在源源不斷的接受一種純淨的能量。無法詳細描繪你們自己去體會吧！注意：觀想最難忍受的就是突然外界傳來的干擾，最好坐冥想時選擇一個隔音效果好的房間或者一處人少安靜的地方！
5.入定。意識在源源不斷的接受一種純淨的能量時你只需要全身心的沉浸其中就好，時間越久越好，你的意識會感知一種全新的認知體系。由於很多人打坐的基本功不夠，時間越久腰部和雙腿都會有不適，身體肌肉和呼吸也會受到影響，這樣就很難再繼續入定。注意：冥想時是讓身體自然感受一種狀態，意識是清醒的，身體是沉睡的。入定後意識會很自然的感知一些東西，只需要你做到隨緣不攀緣即可！
這是冥想入門後的的初步總結，在初次練習冥想時會出現全身發熱出汗（打坐盤腿前需要壓腿舒展筋骨），專注力無法集中雜念四起（這是很正常的現象走神了就把它拉回來時間久了自然就好了），甚至出現頭痛頭脹的現象（所以大家最好按步驟一步步來練習不可急功近利，每個步驟都需要足夠的時間練習，成為自然的習慣便能隨心所欲的進入狀態）。練習冥想每個人都會有不同的瓶頸期，無法取得精進。這可以私信我隨時幫你解答
至於你所說的“想”與“不想”。只有你身親體受自然會得到答案！
雕寒浪
呵呵，我不是和尚也不是道士，打坐過幾天的凡人，談自己的感想。
我認為絕對的無思想，存在的概率很低很低，除了睡覺，人的大腦一定會有想法，只是想什麼非常重要。
我們福州的鼓山山上有一別墅區，要行為藝術展，每週都有請一些購房者參觀，為了提高這裡的美景特意按排了古琴演奏，而我就在一個小路的轉角打坐，扮演一個參禪者，烘托意境，我一天坐五個小時，一天的收入是八百元。每週六和週日，持續一個月。第一週我坐那裡是一種享受，呵呵，有錢賺，空氣也不錯，再說在城裡待久了，也煩人，這裡空氣好，坐坐也不錯，圖片為證。
第一天舒服，可是第二就開始坐久了難受，後來我去問一位朋友，請教他如何打坐，他是我認識的人裡最有個修養的人之一，大學音樂老師，每年寒暑假去寺廟裡修行，他的經濟收入，足可以證明他是真的信仰佛學，他有三套市區的房子，工作很好，所以他念佛經很有深度，畢竟他是大學音樂老師，說話和唸佛經非常好聽。他說絕對的沒有思想是不存在的，心理可以唸佛，放鬆。
我打坐想了很多問題，有時回顧自己的一生，但遇到一些傷心的事情，人會很難過，想到開心的事情就很興奮。看來打坐真是非常好總結人生的途徑。
我無聊就把自己所學過的各種武術回顧一遍。其中用意念把全身的經絡按順序走一遍是最舒服的感覺。
完全沒有思想的行為，我覺得會睡著了。
福州禪武
一些道士和和尚打坐時，他們腦子裡在都在想如何參悟大道。他們大多數是參悟《清靜經》之中的“靜”字來做到什麼都不想的。
在道士打坐的時候一般分為兩個階段，第一個階段是參悟“清靜之意”也就是什麼都不想。多數道長的方法都是通過體悟《清靜經》來做到清靜。
例如清靜經中所記載：眾生所以不得真道者，“為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣”。
道長們通過學習《清靜經》懂得了“清靜之意”不貪，不嗔，不痴，不恨，不妄，自然能做常清常靜什麼都不想。
第二階段則是在靜坐參悟大道。
例如：參悟《 南華真經 》、《文始真經 》、《沖虛真經》、《通玄真經》、《度人妙經 》、《陰符經》、《清靜經 》、《西升經》、《心印經 》、《黃庭外景經 》、《黃庭內景經 》、《玉樞經 》、《三官經》、《北斗經 》、《悟真篇 》、《太上老君內觀經 》、《洞玄靈寶定觀經 》、《太上感應篇》、《坐忘論 》、《化書 》、《重陽立教十五論》、《龍門心法 》等一系列經文中的道理與智慧。以此來體悟宇宙運行的規律，感受自然界的法則等等，以此來參悟大道。
綜上所述：一些道士和和尚打坐時，腦子裡在參悟大道！他們是通過學習清靜之類法門做到什麼都不想的。
金吾文化與你分享，希望對大家有幫助！
金吾文化
我是一位學佛多年的居士，我也每天唸經打坐，其實和尚打坐🧘♂️不是腦子什麼都不想，而是心中默唸佛經或經咒。有時候閉著眼睛以防外界干擾，所以很多人都會認為打坐就是什麼也不做，什麼也不想。
下面和大家說一下和尚一天都做什麼吧，先說一下我這位居士吧。我念佛多年很虔誠，我主修《地藏菩薩本願經》這部經書，每天都誦2遍，有時候在家誦有時候在地藏殿誦。《地藏菩薩本願經》全文20681個字，加上後面的咒語，差不多25000個字吧。誦一遍大概1小時20分鐘。然後念南無地藏王菩薩1000遍，一套下來得2小時，一天兩遍就得4個小時。因為這部經書和其他經書有不同的儀規，首先要跪著誦，其次必須要一遍誦下來，中間不能停頓，也不可中途喝水看手機等事項。如果中途有打斷接電話或別的事，那還得從頭重新開始。
唸經就是修行，修的是人的意志和念力，也修心、修性。其他時間我還背幾遍觀音菩薩的心經，觀音菩薩的名號和咒語，也包括一些密宗佛的名號和咒語，這些又得差不多1小時。如果是廟裡的和尚除了早晚課，他們更是每天唸經時間長，我廟裡的師父每天用在誦經打坐上的時間大概在14、5個小時。
只要是虔誠的人每天都感覺時間不夠用，總會擠出時間多誦幾部經，多念幾聲佛。念地藏經就是去業障，因為以前業障太深重，有時候我都一天誦三遍，一有時間就誦。所以寺廟的和尚遠不是大家想象的那樣一天無所事事，只要是真修，那必然感覺每天時間都不夠用，擠出睡覺和吃飯的時間，趕緊多誦幾部經書，多看幾部經書。《楞嚴經》《華嚴經》《金剛經》《法華經》，這幾部經典經書也是學佛必須經常誦的。
佛經非常的深奧，佛教也是世界三大宗教人數最少的，主要原因就是佛經深奧難懂，很多需要高僧大德講經說法你才能理解。人生苦短，有萬般無奈和不如意，經常“坐思己過”也是一種修行，人每天都得進步，自己不能放棄自己。不論做何時都要知道自己什麼該幹什麼不該幹，人活著就要努力，就要奮鬥，這才不枉此生，不悔年華！
阿燒生活百科微課堂
關於和尚道長打坐的時候，心裡究竟在想什麼？怎麼能做到六根清淨呢？我來告訴你。我在三皇廟這麼多年了，關於廟院寺院師父.道長打坐的一些事情聽我慢慢講來。三皇廟位於河北省遵化市清東陵，馬蘭峪村。我在那個廟院工作了六年整，三皇廟是一個省級文物單位。三皇廟玉佛寺同在一個院子裡邊，只不過一牆之隔，三皇廟是道家聖地，玉佛寺是佛家聖地。每天早晚都上課學習經詩經文。每天早晚師父道長都必須打坐。他們打坐的時候我經常和他們聊天，他們都有一個共同的心願。人吃五穀雜糧哪有不生病呢？他們在修行中都為自己祈福，祈福有一個好的身體。一心向善佛法道法保佑，保佑自己長生。在修行中師傅道長，能達到六根清淨，心無雜念。佛法道法保佑眾生。阿彌陀佛，無量天尊。🙏🙏🙏
站集鎮孔治業
打坐一般都需要靜心驅除雜念、不思不想，從入靜到入定。
但是剛開始一般都只能先靜心，儘量不想，但是一般人是控制不了自己的思想的，坐那裡一會就走神了，想其它亂七八糟的事情去了，過一會自己意識到了又去調整，調整一會又走神了，反反覆覆的這樣一個過程。
隨著一天天的打坐，如果一直沒有提高，都是這樣反反覆覆，靜心的時間很短，說明在做無用功。
如何做到靜心，其實這是一個修煉心性的過程，佛家講戒——戒斷七情六慾等等執著，道家講無——七情六慾的事情啥也不想不做。
佛家把修煉的方法叫法，道家把修煉的方法叫道，方法和道路，殊途同歸。
當一個修煉人慢慢戒斷人的七情六慾的時候，他打坐就能慢慢靜下心來，能控制自己的思想，不會去想七情六慾的事情，他的心就空了，無慾無求，能夠在打坐中不思不想，靜觀不動，有些能體會到心經的描述。
他還會去悟，比如打坐的時候發現自己在想生活中某一件事情，他要悟到自己對這件事有執著心，念念不忘，應該要從心裡放下了，捨棄自己爭取的利益或目的，不再去爭取，從內心真正放下，不然等這件事過去了他沒放下，下次還會遇到更厲害的事情，他在執著心作用下痛苦掙扎，該放棄不甘心，一旦放不下，他會對修煉產生動搖，最後放棄修煉。打坐的時候想什麼都不管了，或者乾脆坐著睡一覺。
打腫馬
，姿勢最終達到雙盤，就是兩隻腳放在另腿的上邊，:舌抵上，為的能量通過，兩手結印，但各法門不同，根據師傅遊傳授。還有男左女右，男人左腳在上，右腳在下，女人相反。
至於想什麼，也得根據法門，都是修煉方法，是為進入各自的世界。有的觀想，有的意守，有的無人無我，任何事不想，根據法門傳授，根據師傅教導。
不過我有一建議，無論任何教門，無人無我，沒有任何意識是錯的。必須有一意識，任何法門都一樣，“我是在煉功，不能靜到什麼都沒有了”。只有這一點意識就夠了。至於呼吸，那意識正確，姿勢正確，呼吸自然而然走入正確呼吸，不須有意識的什麼腹式呼吸，，還有其它方式呼吸，自然呼吸是最佳方式，。，
千萬不要想，單位選經理了，我得去參加，市上處理商品了，一會趕緊去，，等等，這叫煉斜法，。，還有不要想我是農民，太不容易，我是下崗工人，對我不公等等。那社會永遠是公平不了的。那不是人為之事，那是天象變化。，天盤一轉，星移斗轉。任何人左右不了。不然別打坐，別修煉。
夕陽無限好126669730
一些道士和和尚打坐時，他們腦子裡都在想什麼？他們是如何修悟的？
一、想什麼？應該是各有各想，各有各修！如同，世上沒有相同的兩片樹葉一樣！
二、如何修悟？第一是按照傳承的知識修悟，第二是自我感悟！
三、修悟求真，千萬年來公認的正修之法。七身六變，又稱因果六變！具體的例證，是泰國黑廟裡供奉的國師雕像和畫像，雕像和畫像所展示出的修真途徑和層次！對於個人修悟求真啟智來講，七身六變成真人，到達，自然之外，真幻之境，對自然之內無所不知無所不明其真像，真理，本源的人，稱之為真人！通過對萬物的理解到達自然之外的真幻之境，才用因果六變來認識。
四、修悟求真啟智，難者不會，會者不難。難者稱玄，會者稱真！
五、中華文明更偏重，求真啟智文明，也叫智慧文明！
六、他們如何做到什麼都不想的？修悟時，離身，離靈，離心，離意，離智，離元，歸真。離心後，人已經沒有了思想，當然就做到了，什麼都不想了！
虎嘯金鐘
打坐是培養定力，定力也可以說為專注力。
既然是專注力，就有兩方面：
一，排它性
二，集中到單一對象
這個單一對象是，很無聊的氣息變化，在人中位置的氣息變化，要全神去“觀察”它
很可能一小會，你就走神了，“拉回來”繼續。
想堅持一分鐘不走神，自己試一下，就知道這是多麼事。
通過多次堅持訓練，定力加強，觀息時(不是靠眼睛)，人中位置會出現一小團白光，隨定力增強，白光變強與穩定，就可以準備入定的練習了。
打坐，要牽到入定，沒那麼容易，需要培養到強大定力之後才行，在這裡說了也沒用。
入定之後是觀，觀能產生觀慧，這入定之後的事了……
退出江湖
提問者顯然是個門外漢，問題涉及的範圍過於寬泛。
相對於門外漢，還有院內漢和入室弟子，而高僧高道高人高坐檯上。
就讓我這窺了一眼神機的院內漢用普通話略說一下吧。
修行歷來分為修性、修命和性命雙修三種，最後往往匯歸於修性。這裡命大概說指身體，性大概說指心靈，之所以用大概說是因為二者並不能截然分開，且一定有超越身和心的範疇。
提問者單問打坐。打坐之外的事就不討論了。
打坐首先在身體上有要求，最重要的是打坐時身體要調至豎直，一塊摞一塊穩如椎骨塔，前後左右沒有偏斜，這樣不易勞累可以久坐。坐不好就會老想著這酸那痛，門都進不去，長做門外漢。
然後修命和修性的心思各個不同。
修命根據師傳不同一般以關注呼吸、經脈、丹道或脈輪等為手段。
修性的起步是修心，心是下手處，一般以止、觀為手段，止即是入定，觀即是觀念頭。
性命雙修更加複雜一些，不再贅述。
說到這裡，就可以回答提問者了，修行人打坐並非什麼也不想，但多是以靜制動，念頭會逐漸減少，身體感覺或者更敏銳，或者暫時關閉六根六識。
想必這些已經夠了，就到這裡吧，一休哥🙏🙏🙏
