中山陵
纵观中国历史，南京以“六朝古都，十朝都会”的身份，占据一席之地。
其实回看，在南京的政权都如烟花一样绚烂又短暂。虽然这个位置能控扼长江，统御江南，且凭高据深，易守难攻，理论上不错。但秦淮河的水又太温柔，对于君王而言更像是偏安之地，莺歌燕语则是无形的化骨绵掌。
而且，如果一个朝代在南京，那么就必然意味着还有另外的政权共存在北方。
公元229年，孙权称帝，正式建立三国之一的吴国，建都武昌，随后迁至建业，就是南京。
建业的名字是这样来的，在211年孙权就把治所迁到了秣陵，修筑石头城后又改秣陵为建业，意思是：建帝王大业。
但是好景不长，最终司马家统一三国，建立了晋朝。然而这依然是昙花一现，公元316年西晋灭亡，此后的260多年间，五胡十六国与鲜卑族建立的政权割据中国北方。只有在南京的六朝，才是正统华夏民族的天下。
并且南京是与西安，北京，洛阳并列的四大古都里，唯一没有被外族建立过政权的城市。
南京作为汉民族北伐与坚守的阵地，在历史政权的更迭演绎里，更是民族复兴的一个前引号。
南京
中原大地上首先由炎黄部落聚集成国，并繁衍、传递出波澜壮阔的华夏文明。
分散在中国各地的众多少数民族在大融合的历史进程里也多多少少承继着这样的基因，但自古以来，中原民族——从整个中国文化体系来看，依旧是占据主导地位的力量。
令人唏嘘的是，中国在唐朝以后又历经辽（契丹）、金（女真）的铁蹄，直至忽必烈（蒙古）建立大一统的元朝，四百六十年的明流暗涌，中国大半都处在北方游牧民族的统治下。
直到明王朝的建立，汉民族深埋的对祖根与中华的敬重，才终于等来了一次汹涌的回归。
所以说，朱元璋的地位，一定是超出大明开国皇帝这一身份的。
明孝陵
1376年，在南京统治中国近十年后的朱元璋决定将自己的身后事放在钟山。
为什么是钟山呢？
钟山是典型的华盖峰，三峰并峙，中高旁低，山体略呈圆弧形，且背椅大江，立于平原之上，根据中国风水理论，这是龙脉所在，墓地安在这的话，可保江山永固，基业长青。
南京，钟山
公元252年，第一个在南京建都的孙权就安葬于钟山。
虽然钟山作为风水宝地，人尽皆知，但当一位帝王厚葬于此，钟山就不再是一般人能轻易入葬之地，至少也要留给级别相当的人了。
两百年后，南朝出了一位宝志和尚，据传料事如神，还能搞一些玄门异术，连梁武帝也口口声声喊他师父。宝志在民间也有极高的声誉，有人考证宝志和尚就是人们耳熟能详的“济公”的原型。
他跟梁武帝在钟山溜达时一眼看中独龙阜，差不多是钟山位置最好的地方。
宝志圆寂后梁武帝就在钟山独龙阜为他修了一座宝公塔，造了开善寺。这里就发生了一件很绝的事，到了唐朝，画家吴道子为宝志画像、李白为画像作诗、颜真卿再提笔写，这块集大成的碑就被叫做“三绝碑” 。
宝公塔
由于最好的地段被近九百年前的宝志和尚占去了，朱元璋自然不肯妥协，于是他采取了一个很干脆的措施——给宝志和尚迁墓。
然后就有了后来的灵谷禅寺。
灵谷寺
规模宏大的明孝陵就此拉开序篇，到1413年历时30余年修完，到这时以南京紫禁城为模板的北京紫禁城还有四年就要动工了。
明孝陵神道
孙中山的出现，和朱元璋有着太多相似的层面。在明朝过后，清军入关，清王朝又在中国盘了将近三百年。
1367年，朱元璋占领南京后，以“驱逐胡虏，恢复中华，……拯生民于涂炭，复汉官之威仪”为讨元北伐檄文。
1905年，孙中山建立中国革命同盟会，提出了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”十六字政治纲领。
本质上两者的意义是不同的，但在驱除外族统治、汉民族复兴这一点上，又是完全一致的。
于是，明孝陵不只是帝王陵寝，还是一个别有意味的象征。
1684年，康熙帝南巡至金陵，亲往明孝陵拜祭。三跪九叩，态度恭敬，礼数周全，南京“父老从者数万人，皆感泣”。推崇明孝陵，借以拉拢汉族民心，这个策略直到清廷覆灭前都还在实施。
反而是太平天国运动让明孝陵的许多建筑毁于一旦，这就很郁闷了，太平天国明明是在反清啊！
明孝陵废墟
在清朝最后一个皇帝傅仪退位后，孙中山做了一件很郑重的事，就是前往钟山拜谒明孝陵，并发表《祭明陵文》，告诉明太祖朱元璋：托你的福，我辈又把江山夺回来了。
孙中山拜谒明孝陵
倘若孙中山是在其老家广东去世，可能以当时的条件就会以叶落归根之意将这位老革命安葬在家乡了。
但孙中山却是处理国事时候，在北京意外病逝的。加上孙中山曾在钟山留过一句话：“愿向国民在此乞一抔土”，在中外各界的关注下，中山陵的修建便成为了必然。
在修建中山陵期间，也发生了一些令人感慨的事情。
中山陵最终设计方案来自32岁的建筑师吕彦直，他以警钟图形规划陵园，彰显出国民革命唤醒民众、拯救国家的迫切和肃穆。吕彦直也拖着病体全程参与了中山陵的建造，不料就在工程即将竣工准备迎接他来验收之时，他却悄然离世。
俯瞰中山陵仍依稀可辨警钟的轮廓
而承建中山陵第一部分的姚新记营造厂，完全是以亏损为结局完工的，亏钱还要做这个工程，这就不是单纯的一笔账的事情，而是敬仰之情和家国情怀在支撑了。
中山陵祭堂
中山陵完工后，民国的革命烈士和功臣名将，在去世后也得以安葬在钟山。如国民革命军阵亡将士公墓、抗日航空烈士公墓，还有廖仲恺、范鸿仙、谭延闿的墓地等。
蒋介石也这里给自己选了一块墓地，并在明孝陵与中山陵之间建了座正气亭以为坐标。
但蒋介石1949年就去了台湾，自1975年去世后，两岸风云幻变，台湾党派间的互撕，可以说老蒋至今在台湾都还没能完全入土为安，更不谈移归钟山了。
不过历史也常常会给出一些巧合的慰藉，当中山陵第二部分工程完成后，当时的营造厂又建造了一座“国民政府主席官邸”，当时也等于是蒋介石的官邸。在抗战时期，宋美龄常来这里短居，于是也被叫做美龄宫。
更巧的是通往美龄宫的路上由于种满了法国梧桐，从空中俯瞰犹如一串项链，而覆盖琉璃瓦的美龄宫如同项链的宝石挂坠，让今天的人们忍不住大呼为“蒋氏浪漫”。
俯瞰美玲宫
围绕中山陵的故事、插曲还有很多，而最重要的是中山陵至今的要义。
中山陵和明孝陵一样，同为华夏大地民族大统一的一座丰碑，提醒着华夏子孙守卫好这一片巍巍河山，让这片大地最后能配汝之姓，冠汝之名。
但中山陵又是历史的新一轮启程，在这之前是两千多年的封建帝制，在这之后是崭新的继往开来。
岁月的齿轮必然还会向前，但中山陵也会如同一个民族的守望塔，时刻为了一个完整统一的中国召唤千军万马。
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