佛说人生二十难
他说“广学博究难”，每天博学广闻，那你深究一定要难啊，你一定是不深入啊。他说“除灭我慢难”，这个我们有我存在啊，我们都知道“三法印”的原则呀，诸法它是无我的；但是我们都是有一个我呀，所以这个我为大痈，我就是脓疮啊，有我在，就有你，就有他呀，他说就有我慢存在啊，所以有我在就很难了。
他说“不轻末学难”，人家刚刚在学，你觉得你自己有知识、有能力，我们经常说了，但是火苗虽小不可轻啊！火苗小将来可以燎原啊！沙弥小也不可以欺，沙弥小，他将来可以什么呢？成佛作祖，也是不可欺啊！他说“心行平等难”，这个平等的心，因为有个我怎么平等呢？所以要让平等要超越我。见性是功，平等是德呀！你有平等的心了。
他说“不说是非难”，我们总是说是说非呀，我是他非啊，都是以我为中心的，世界上没有对错，没有善恶呀！只是观点角度的问题，那我们观点角度站在自己的角度，别人错了，所以说我们也是啊。他说了，“会善知识难”，我们从善知识那里头取长补短，亲近善知识，这个也很难，一有知识就贡高我慢啊！非常的难啊，也不容易见到啊。
他说“见性学道难”，见性就难，学道更难啊。他说“随化度人难”，人家说了，让未生信的生信，已生信的增长，已增长的坚固，已坚固的成佛，应机施教，法无高下呀。那你能不能随着各种的众生，不论是胎生、卵生、溼生、化生，各各众生随机施教啊，让每个人都得到圆满啊。
他说“睹境不动难”，在这个环境你不动心，这个很难，如如不动啊！人家说如来如去，如去如来，如如不动啊，这个很难的。当然，“善解方便难”，很多都是善巧方便，但懂得善巧方便要懂得什么是究竟法，什么是善巧方便，善巧方便它目的是让你达到究竟法，他目的让你成佛呀。
太虚大师说了，人生改善、后世增胜、了生脱死、法界圆明，是一步步升华的。从好人、贤人、圣人、罗汉、菩萨到佛，他目的是佛呀，就是难要克服这个难来圆满佛道，成就佛道，到究竟了，究竟就是圆满，最终还要得到圆满佛道，这个才是真功夫。这个以前有一个难陀女，但是她自己非常、非常的穷，把仅有的一点钱啊，供了一盏灯，为了迎接佛陀的到来呀。当时阿闍世王子也点了灯，很多王宫大臣、豪富，他们每个人都拿自己的财力去点这个常明灯啊，大家都以为自己的灯愈大，它会不熄啊，那一阵风来了以后，那所有灯都熄掉了，唯有难陀女这个灯是不灭的。那为什么不灭呢？问过佛陀了，佛说了，她倾尽所有来点这个灯，所以她这个灯是不灭的。
所以说每个人都知道了，我们这个心非常重要啊！我们施舍的时候，是用什么心来施舍？他是倾尽所有来施舍，那她的发心大呀。菩萨和凡夫有什么区别？就是发心不一样，发心，她的灯就亮了，智慧之光啊就会点燃了。所以每个人也是如此，就是有多少难，我们自己都应该用慈无量、悲无量、喜无量、舍无量的心破除这个难啊。
其实富贵学道难啊，你豪贵学道，因为你的人生都是顺境了，样样都得意了，春风得意啊！你再接受不了其他人的意见。但是不管怎么得意，佛教说人生都是无常、苦、空啊，财富也是五家所有、官府所有、盗贼所有、不肖子孙所有、水灾、火灾所有。因为人本来就是“三不坚”，身不坚、命不坚、财也不坚。这个财怎么会坚呢？身也是不坚的，命更是不坚，这个身体，我们每个人都是啊，你看一念不来啊，就已经下一世了。我们每个人都会散坏嘛，五蕴炽盛。所以说每个人都应该认清啊，就是你豪贵的时候，你自己还要去好好的学道。
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