中国传统村落-吕家村
一 缘起
依注解说，佛陀说此经，是在毗舍离城说的。那时候，该城人民遭遇饥荒和鼠疫流行，受到无边的痛苦，有很多的恶神都来闻食那死尸的气味。人民在绝望中，忽然想起请佛到这受惊恐的城里来，佛陀那时正住在王舍城，由二位离车韦的士绅，同一大群百姓，马上到王舍城去。
佛陀接受了他们的请求，就由诸比丘众围绕，开始向毗舍城出发，当佛陀刚渡过恒河踏上婆仗的国土的时候，那里就来了一大阵的雷雨，雨下在城郊，将全城都洗涤得干干净净。
毗舍城离恒河边大约有十里路的光景，在下半天佛陀对阿难陀宣说了三宝经，并且告诉大家在这城墙三面念诵此经。
阿难陀在夜里三时内，依教奉行了，并且把佛陀自己钵中的水向四处洒放，城中一切恶神都离去了。
后来佛陀在公共讲堂内，对集合的民众宣说此经，后来七天之内继续又念诵了此经，佛陀才离开毗舍离城，这就是佛陀宣说三宝经的因缘。
二 三宝经正文
天空或地上，来集此神祗，唯愿诸神祗，一切得安乐，愿汝等谛听，此处所念诵。
故诸神祗众，应当善谛听，人民日与夜，献送诸供养，应慈爱彼等，精进施佑护。
于此世他世，无论何种宝，或于诸天上，难与如来等，实尔佛身中，具足如此宝，由此真实故，唯愿得安乐。
释迦牟尼尊，已证得离贪，无执爱无灭，以有三摩地，别无有他法，可与此比伦，实尔达摩中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
佛陀所赞叹，此清净禅定，谓此定无间，可得殊胜果，实尔达摩中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
彼八补伽罗，正直人所赞，是所应供养，施彼得大果，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
乔达摩教中，远离贪欲者，生起坚固意，证得所应证，悟入不灭境，享受涅槃乐，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
如城门大柱，坚牢埋地下，不为四风动，诸见圣谛人，我说亦如是，彼是最善人，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
了解圣谛人，证深般若者（佛陀），最善所教授，人若解圣谛，虽行人放逸，不受第八生，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
具足正见者，远离三种法，谓身见怀疑，及信戒禁取，解脱四恶趣，不作六逆罪，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
由诸身口意，彼所作诸业，皆无有覆藏，所谓见道者，作此（罪）不可能，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
犹如初夏时，丛林花枝盛，佛陀所宣说，指引涅槃路，为诸无上乐，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
布施最善者，出生最善者，宜说最善法，于诸佛陀中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
过去者已灭，新者尚未生，心厌离未来，智者断种子，息灭贪欲心，犹如此灯灭，于诸僧伽中，具足如斯宝，由此真实故，唯愿得安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满达摩尊，人天所供养，唯愿得安乐。
天空或地上，来集此神祗，我等应敬礼，圆满僧伽尊，唯愿得安乐。
（译者法舫法师{1904-1951年}，俗家姓王，河北省井陉县台头村人，他是“太虚大师座下第一弟子”，他精通梵文、巴利文、英文、日文、藏文、中文6种语言，三度主编《海潮音》杂志，两度出国传教，任首次世界佛教徒联谊会中国籍常务理事。见《藏外佛经》第三册,《法舫文集·第一卷》。编辑程淑萍，井陉县统计局）
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