史料考证，韶山毛氏公元1341年从始祖毛太华公发脉，至今（2013年）已发展到24代，毛泽东属于第20代。一本《韶山毛氏家训家戒》，在这里世代相传。凡看到过毛氏家族《家训》的人，就会感到：毛氏家族是一个教养极其严格、文化底蕴很深的家族。而且，这个家族里的“家训”秉承了中华民族的传统美德。在一定意义上，把中华文化特别是传统的儒家文化，渗透规范着每一个族中人的行为之中。 它规范了韶山毛家人的理想、伦理、道德、行为及人生追求等。
也正是由于这些传统美德和中华文化的精华，才从某一侧面上影响和造就了伟人——毛泽东。毛泽东从小就养成了讲究孝道、讲究人情的习惯。
韶山毛氏家训十则
一、培植心田
一生吃着不尽，只是半点心田。摸摸此处实无愆，到处有人称羡。不看欺瞒等辈，将来堕海沉渊。吃斋念佛也徒然，心好便膺帝眷。
二、品行端正
从来人有三品，持身端正为良。弄文侮法有何长，但见天良尽丧。居心无少邪曲，行事没些乖张。光明俊伟子孙冒，莫作神蛇伎俩。
三、孝养父母
终身报答不尽，惟尔父母之恩。亲意欣欣子色温，便见一家孝顺。鸟雏尚知报本，人子应含逮存。
四、友爱兄弟
兄弟分形连气，天生羽翼是也。只因娶妇便参差，弄出许多古怪。酒饭结交异性，无端骨肉喧哗，莫为些小竟分家，百忍千秋佳话。
五、和睦乡邻
风俗何以见古？总在和族睦邻。三家五户要相亲，缓急大家帮衬。是非与他拆散，结好不啻朱陈。莫恃豪富就欺贫，有事常相问讯。
六、教训子孙
子孙何为贤知，父兄教训有方。朴归陇亩秀归痒，不许闲游放荡。雕琢方成美器，姑息未为慈祥。教子须知窦十郎，舔犊养成无状。
七、矜怜孤寡
天下穷民有四，孤寡最宜周全。儿雏母苦最堪怜，况复加之贫贱。寒则予以旧絮，饥则授之余粮。积些阴德福无边，劝你行些方便。
八、婚姻随宜
儿子前生之债，也宜随分还他。一时逞兴务繁华，曾见繁华品谢。韩侯方歌百两，齐姜始咏六珈。大家从俭莫从奢，彼此永称姻娅。
九、奋志芸窗
坐我明窗讲习，几曾挥汗荷锄。驱蚊呵练志不休，诵读不分昼夜。任他数伏数九，我只索典披图。桂花不上懒人头，刻苦便居人右。
十、勤劳本业
天下有本有末，还须务本为高。百般做作尽糠糟，纵有便宜休讨。有田且勤乐业，一艺亦是自豪。栉风沐雨莫乱劳，安用许多技巧。
毛氏家族《百字铭训》
（见毛氏三修族谱卷六）
孝悌家庭顺，清忠国祚昌。
礼恭交四海，仁义振三纲。
富贵由勤俭，贫穷守本良。
言行防错过，恩德应酬偿。
正大传耕读，公平作贾商。
烟花休入局，赌博莫从场。
族党当亲睦，冤仇要解忘。
奸谋身后报，苛刻眼前光。
王法警心畏，阴功用力禳。
一生惟谨慎，百世有馨香。
蒋介石家训
蒋介石曾经手书自己的家训——孝悌忠信礼义廉耻。这八个字看似简单，却包含了非常深厚的内涵。
这八个字就是八德，这些就是中华文化的DNA，渗透到中华民族每一个子孙的骨髓里。
孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。
悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。
忠：是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责。
信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。
礼：是礼节。见到人要有礼貌，我们应该遵守各种规定，遵纪守法（也包括礼貌）。学生见到师长要敬礼，见到父母要敬礼，见到客人要敬礼。不但表面上要敬礼，心里上更要恭敬，这是一个人的道德修养的体现。
义：是义气。是说人们应该有正义感，要有见义勇为的精神，无论谁有困难，要尽力去帮助，解决问题。对朋友要有道义，大公无私助人为乐，绝无企图之心。（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”，那不是义，那是愚昧而以。）
廉：是廉洁。有廉洁的人，无论见到什么，不起贪求之心，没有想占便宜的心，而养成大公无私的精神。
耻：是羞耻。凡是不合道理的事，违背良心的事情，绝对不做。人若无耻，等于禽兽一样。“耻”也是自尊自重。孔子曰：“知耻近乎勇”，知道错误就去改过，为当所为，不也是勇的表现吗！
来源 | 曾国藩读书会
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